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《 中 和 集 》 ， 元 李 道 純 著 ， 門 人 蔡 志 頤 編 。 書 名 取 《 禮 記 》 所 講 「 中 和 」 之 義 。 共 六 卷 ， 卷 一 論 太 極 ， 卷 二 講 內 丹 ， 餘 四 卷 皆 雜 論 性 命 與 內 丹 之 旨 。 書 中 力 主 三 教 合 一 說 ， 認 為 三 教 異 流 而 同 源 ， 三 教 所 尚 都 是 「 靜 定 」 ， 佛 教 「 圓 覺 」 即 道 教 「 金 丹 」 ， 而 儒 家 則 稱 「 太 極 」 。 又 吸 收 理 學 家 對 「 中 和 」 的 論 述 ， 將 其 改 換 為 修 煉 內 丹 的 重 要 訣 法 ， 特 別 強 調 「 守 中 」 。 所 謂 守 中 即 守 玄 關 ； 陰 靜 陽 動 ， 靜 極 生 動 ， 「 只 這 動 處 便 是 玄 關 」 。 修 煉 者 但 於 二 六 時 中 ， 舉 心 動 念 處 下 功 夫 ， 玄 關 自 然 得 見 ， 見 得 玄 關 ， 藥 物 、 火 候 、 運 用 乃 至 脫 胎 神 化 ， 都 不 出 此 一 竅 。 這 套 守 中 論 ， 在 道 教 內 丹 學 中 自 成 體 系 ， 被 後 世 道 教 稱 為 中 派 。 為 道 教 思 想 史 的 要 籍 之 一 。 收 入 《 正 統 道 藏 》 洞 真 部 方 法 類 。
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