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中國歷史研究法
中國歷史研究法
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 本書根據賓四先生於民國五十年在香港講演之內容,記載修整而成。內容分通史、政治史、社會史、經濟史、學術史、歷史人物、歷史地理、文化史等八部分。此下三十年,賓四先生個人有關史學諸著作,大體意見悉本於此,故本書實可謂賓四先生史學見解之本源所在,亦可視為其對中國史學大綱要義之簡要敘述。

     

  • 錢 穆(1895~1990年)
    字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。

    賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自云「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映了中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《朱子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。

  • 近人治學,都知注重材料與方法。但做學問,當知先應有一番意義。意義不同,則所採用之材料與其運用材料之方法,亦將隨而不同。即如歷史,材料無窮,若使治史者沒有先決定一番意義,專一注重在方法上,專用一套方法來駕馭此無窮之材料,將使歷史研究漫無止境,而亦更無意義可言。黃茅白葦,一望皆是,雖是材料不同,而實使人不免有陳陳相因之感。

    此書乃彙集八次講演而成。在民國五十年,香港某一學術機構,邀我去作講演。歷史研究法之大總題,乃由此一機構所決定。我則在此講題下,先決定一研究歷史之意義,然後再從此一意義來講研究方法。故我此書,實可另賦一名曰中國歷史文化大義。研究歷史,所最應注意者,乃為在此歷史背後所蘊藏而完成之文化。歷史乃其外表,文化則是其內容。

    本此主要意義而分本講演為八題。最先是講如何研究通史,最後是講如何研究文化史。其實文化史必然是一部通史,而一部通史,則最好應以文化為其主要之內容。其間更分政治、社會、經濟、學術、人物與地理之六分題,每一分題,各有其主要內容,而以文化為其共通對象與共通骨幹。

    每一分題,在其共通對象文化大體系之下,各自地位不同,分量不同,其所應著重之材料與其研究方法亦隨而不同。讀者勿忘我此八番講演之主要意義所在,自將可見我此所講,語語有本源來處,亦語語有歸宿去處。

    此一講演集,先由我一學生葉龍君記錄講辭,再由我整理潤飾。民國五十年底,曾在香港出版。惟初版後未再付印。此版乃是在臺之第一版,內容一如初版,只在不關緊要之文字上稍有些少之改動。因初版並未有序,此版特為增入,以稔讀者。

    中華民國五十八年四月錢穆自識於臺北外雙溪之素書樓

     

    附識:
    此書多年絕版,今整理重印,略有增潤。並附錄早年兩文 「略論治史方法」、「歷史教育幾點流行的誤解」於后。

    中華民國七十六年雙十節錢穆自識於臺北外雙溪之素書樓時年九十有三

     

  • 第一講 如何研究通史
    第二講 如何研究政治史
    第三講 如何研究社會史
    第四講 如何研究經濟史
    第五講 如何研究學術史
    第六講 如何研究歷史人物
    第七講 如何研究歷史地理
    第八講 如何研究文化史

    附錄  
    略論治史方法(民國二十五、六年中央日報文史副刊)
    歷史教育幾點流行的誤解(民國三十年十一月教育雜誌三十一卷十一期)

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