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經集
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《經集》是南傳佛教巴利文三藏的重要經典,屬於「五部」(長部、中部、相應部、增支部、小部) 中的「小部」,是最接近原始佛教的經文?編。全書由〈蛇品〉、〈小品〉、〈大品〉、〈義品〉及〈彼岸道品〉等五品、七十經組成,共收錄了一千一百四十九偈及少部分長行(散文)。

它的主要內容為佛陀與牧人、農夫、婆羅門、國王、夜叉、仙人、比丘的對話,思想簡單樸素而易懂,闡述佛教的倫理道德觀,充分反映了原始佛教的風貌,為研究原始佛教者提供了珍貴的參考資料。此外,其譬喻說理的詩歌形式,在佛教文學上亦具有重要價值。在南傳佛教國家中,與《法句經》一樣廣為傳誦。

譯序

想當初往日本留學時,因受人指示,辛苦學習巴利語帶回台灣,歸國後得到種種機緣,在台灣佛教界所辦佛學研究所開講巴利文課;因此,巴利文得以在台灣播種。現在,可說是開花的階段而尚未見豐碩的果實;還好,大多數佛學研究所都有開巴利文課。甚至有佛學研究所畢業生到斯里蘭卡研究巴利文,已回來台灣,在佛學院或研究所教授巴利文,值得欣慰。以上是我想再次翻譯巴利語經典的理由,也希望對佛教界,研究巴利語經典者有一點助益。

在駒澤大學佛教學部第三年級時,有一些巴利文基礎,就去參加水野教授於校內,為數位教授與學生,講授巴利語經典《經集》的課。所以,當我譯完《巴利語佛典精選》之後,就想到要翻譯《經集》。

《經集》是屬於南傳佛教經典五部(長部、中部、相應部、增支部、小部) 中之小部(Khuddhaka-nikaya),由五品七十經組成,內容收集一千一百四十九偈及少部分長行(散文)。水野教授說:「巴利三藏中有幾千的經,為何獨稱本集為《經集》?可能是因為,其他經的集成,各經具有可賦予特定名稱的特徵;但是,本集各個經文無如此特徵,又各個經文都是極短,所以集合而稱為《經集》;如本集的註釋書作者於序偈亦提及,因為各經無特別名稱之相(特徵)故有此《經集》的名稱。」

據現代學術性研究的結果,認為《經集》是佛教多數經典中最古、最接近釋尊的語言,親切而明白地表達了永遠的真理。水野教授將《經集》與其註釋書《義釋》,乃至以本集各經各偈與梵文及漢譯等,列對照表作比較研究的結果,推測《經集》之集成現存形式,乃係部派分裂之後;而其內容諸經之淵源甚古,幾乎所有的經都是部派分裂以前,已具有其原形;並且得知,與本集有關係的他派之經、偈很多。尤其漢譯諸文獻亦有此等相當者,所以其原形可以追溯至佛在世時。又本集的偈文中,屢屢使用與巴利語文法不符合的古代吠陀語,並且本集的思想內容,以及出現本集的比丘之日常生活,比後來的固定化、規律化還更樸素,從這些方面看來亦可得知。此中第四〈義品〉與第五〈彼岸道品〉,可推測是最早期的。(詳細請參考《南傳大藏經》第二十四冊,第二~四頁)

中村元博士說:「此《經集》中,顯示著佛教最初期的簡單樸素之思想,沒有像後代那樣繁瑣的教理。釋尊就是如此單純正直地,說明了做為人應行的道理而已。」可能因為如此簡單樸素的思想,只是為人應行的普遍道理,所以能夠傳承至後世。並且《經集》中的偈文屢屢被引用於諸註釋書,由此亦可見其受重視或愛好。

《經集》內容思想簡單樸素、道理亦普遍性易懂;但偈文難解,中村元博士尚且說當翻譯此書之際,受到已刊行譯註甚多教示,仍舊有些難解處,深深地痛感實乃超越自己能力的難事業。何況才疏學淺的我,雖然參考水野弘元、中村元兩位博士所翻譯之書,又極費力查我所有的巴利辭典,文法上難解處還是不少,只好依兩位博士之譯文翻譯下來,難免有缺失或不圓滿,留給後人來圓滿。

釋達和

目次

目錄


通 序 ..................................... 釋聖嚴
譯 序 ..................................... 釋達和

一、蛇品
二、小品
三、大品
四、義品
五、彼岸道品

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