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中國文論的直與曲：古代文學理論研究 第三十輯（簡體書）
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目次
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《中國文論的直與曲:古代文學理論研究.第30輯》包括：編輯部報告、思想、“文學自覺”只能是一種漸進反復的歷史、中國之石和西方之玉——中國文論評論和研究西方文藝、名著方法論綱、論莊子主客皆修的“以明明道”思想等等。
目次
編輯部報告
思想
“文學自覺”只能是一種漸進反復的歷史
中國之石和西方之玉——中國文論評論和研究西方文藝
名著方法論綱
論莊子主客皆修的“以明明道”思想
海外漢學與文論
唯一的中國文學史
鐘嶸《詩品》在韓國的流傳與影響
他鄉有夫子——加拿大漢學家施吉瑞先生訪談錄
詩學
屈原騷體情境特徵及其詩學意義——兼論王昌齡情境說
皎然《詩式》對曹植詩的批評
“以文為詩”三十年研究述評
淺論宋詩話中的“俗”——兼探宋人突出自居易詩歌“俗”的原因
山谷詩法與佛禪
杜詩典范與易堂詩學
翁方綱詩論體系的再認識
文論
《南齊書·文學傳論》三體淵源辨識
清代文論對“奇”范疇的傳承與新變
從駢文名稱看清人駢文觀念的嬗變
“文話”的冷落與新生
他山之石
劉勰的和聲型話語模式
敘述者與作者的離合：韓愈傳敘文的敘事學分析
文學傳播視角下的明末擬話本評點
脂批《紅樓》敘事研究
追體驗：“突破解釋學循環”的一種可能?
關於文言小說與話本小說關係的若干思考——以《聊齋志異》和聊齋話本為例
超社和逸社：被歷史遺忘了的文化遺產
王國維專題
《蕙風詞話》、《人間詞話》、《白雨齋詞話》比較
王國維的詞學用典觀
尊體的革命——試論王國維、梁啟超、胡適對詞學
尊體的貢獻
綜述
中國古代文學理論學會第十六屆年會暨楊明照先生誕辰一百周年學術研討會綜述
思想
“文學自覺”只能是一種漸進反復的歷史
中國之石和西方之玉——中國文論評論和研究西方文藝
名著方法論綱
論莊子主客皆修的“以明明道”思想
海外漢學與文論
唯一的中國文學史
鐘嶸《詩品》在韓國的流傳與影響
他鄉有夫子——加拿大漢學家施吉瑞先生訪談錄
詩學
屈原騷體情境特徵及其詩學意義——兼論王昌齡情境說
皎然《詩式》對曹植詩的批評
“以文為詩”三十年研究述評
淺論宋詩話中的“俗”——兼探宋人突出自居易詩歌“俗”的原因
山谷詩法與佛禪
杜詩典范與易堂詩學
翁方綱詩論體系的再認識
文論
《南齊書·文學傳論》三體淵源辨識
清代文論對“奇”范疇的傳承與新變
從駢文名稱看清人駢文觀念的嬗變
“文話”的冷落與新生
他山之石
劉勰的和聲型話語模式
敘述者與作者的離合：韓愈傳敘文的敘事學分析
文學傳播視角下的明末擬話本評點
脂批《紅樓》敘事研究
追體驗：“突破解釋學循環”的一種可能?
關於文言小說與話本小說關係的若干思考——以《聊齋志異》和聊齋話本為例
超社和逸社：被歷史遺忘了的文化遺產
王國維專題
《蕙風詞話》、《人間詞話》、《白雨齋詞話》比較
王國維的詞學用典觀
尊體的革命——試論王國維、梁啟超、胡適對詞學
尊體的貢獻
綜述
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