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《一言難盡:1912-1949民國映畫》內容簡介：該書可謂迄今唯一的民國原生態歷史讀物,也是一部關於民國眾生的態的歷史百科全書。該書不僅挑選了有趣與有意義的人與事，更有大量讓人目不暇接的精美圖片。全書共分五卷，文人德行挑選民國時文人趣事、軼事、典故、語言行為；軍界逸聞展現民國軍閥個人、戰爭、趣事等；政壇碎拾挑選政壇人物故事；巾幗佳人則是民國才女、女權人士等；滿紙荒唐展現小民下層的生活狀況。
作者簡介
顧曉綠，本名顧志慧，八三年生人，蘇省通州人氏，好文喜史，自比“有良心的青年歷史學家”，常被父兄鄙之為“書生空談”，讀書十余載，畢業后方知需發奮讀書，自進入廣告業起，短短兩載卻屢換行當，然諸事不成，唯有拾筆聊寫尚有斬獲。奧運之年，以一本《榮譽》風行網絡，自甚是竊喜，遂墜入此業，常以文字換得三兩酒錢，便與友人宿醉暢談，以縱逍遙。有原創作品《浴血淞滬》、《國殤金陵》等出版。
目次
目 錄
卷一 文人德行?001
說道文人，“溫文爾雅，君子如玉”當是我們的第一印象。然盛世文章亂世武功是我國的傳統，身在民國，是文人之大幸，亦是文人之大不幸。然常嘆時運不濟的民國文人們卻往往忘記“鄙人者、人恆鄙之”的道理。與其把民國文人的悲喜劇歸于時勢，倒不如說是自身的德行使然。真性情、假道學，當一切隨風而逝之際，我們或許可以說一句：“軼事逸話，皆見文骨；嬉笑怒罵，何止文章！”。
卷二 軍界逸聞?075
有人說“世上本沒有什麼歷史，死的人多了，也就成了歷史”，說道民國這段時期，自然是有槍便是草頭王，故而這段歷史也就因為軍閥們的混戰而變得特八卦。某種意義上來說，民國史就是這些草頭王們打來殺去的混戰史，昨日你趕走我，今兒我回來驅走你，明天聯合起來去打他，就這樣你來我往，他和他之間弱肉強食。
卷三 政壇碎拾?155
民國政壇什麼樣？投機者、革命者、理想主義者，蕓蕓眾生會聚一堂，于是也就有了人們所說的“政壇人物走馬燈“式地更換的民國時期。
被罵作是“千古獨夫“、一心想恢復帝制的袁世凱于1916年死后，所謂的民國也就徹底陷入了軍閥混戰的政治亂局，北京政府城頭走馬燈似地“變幻大王旗“。
卷四 巾幗佳人?237
民國一直以來被視為中國婦女解放運動里程碑式的時代。畢竟沿襲千年“裹小腳“的陋習終結于斯。大家閨秀們也紛紛走出了繡樓，拋頭露面于市井，活躍于各種交際圈內，甚至成為可以左右一國命運的外交明星。這在中國歷史上自然是個不小的進步。更成就了無數巾幗佳人的傳奇。
卷五 滿紙荒唐?299
民國往事多離奇，武昌劉禺生以一《世載堂筆記》道出民國荒唐事，卻未言盡荒唐有幾何。
縱觀民國，其何嘗不是一個個劉經扶、黃維的人生縮影？以為他人荒唐，卻不知自己之荒唐。
卷一 文人德行?001
說道文人，“溫文爾雅，君子如玉”當是我們的第一印象。然盛世文章亂世武功是我國的傳統，身在民國，是文人之大幸，亦是文人之大不幸。然常嘆時運不濟的民國文人們卻往往忘記“鄙人者、人恆鄙之”的道理。與其把民國文人的悲喜劇歸于時勢，倒不如說是自身的德行使然。真性情、假道學，當一切隨風而逝之際，我們或許可以說一句：“軼事逸話，皆見文骨；嬉笑怒罵，何止文章！”。
卷二 軍界逸聞?075
有人說“世上本沒有什麼歷史，死的人多了，也就成了歷史”，說道民國這段時期，自然是有槍便是草頭王，故而這段歷史也就因為軍閥們的混戰而變得特八卦。某種意義上來說，民國史就是這些草頭王們打來殺去的混戰史，昨日你趕走我，今兒我回來驅走你，明天聯合起來去打他，就這樣你來我往，他和他之間弱肉強食。
卷三 政壇碎拾?155
民國政壇什麼樣？投機者、革命者、理想主義者，蕓蕓眾生會聚一堂，于是也就有了人們所說的“政壇人物走馬燈“式地更換的民國時期。
被罵作是“千古獨夫“、一心想恢復帝制的袁世凱于1916年死后，所謂的民國也就徹底陷入了軍閥混戰的政治亂局，北京政府城頭走馬燈似地“變幻大王旗“。
卷四 巾幗佳人?237
民國一直以來被視為中國婦女解放運動里程碑式的時代。畢竟沿襲千年“裹小腳“的陋習終結于斯。大家閨秀們也紛紛走出了繡樓，拋頭露面于市井，活躍于各種交際圈內，甚至成為可以左右一國命運的外交明星。這在中國歷史上自然是個不小的進步。更成就了無數巾幗佳人的傳奇。
卷五 滿紙荒唐?299
民國往事多離奇，武昌劉禺生以一《世載堂筆記》道出民國荒唐事，卻未言盡荒唐有幾何。
縱觀民國，其何嘗不是一個個劉經扶、黃維的人生縮影？以為他人荒唐，卻不知自己之荒唐。
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