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大良知學(簡體書)
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大良知學(簡體書)

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作者簡介
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商品簡介

《大良知學》內容簡介:是孔孟之道在新時代與時俱進的復興,可謂托孔孟之福,拜理學之賜,踏古人之肩,摘時宜之果,故雖有發展,并非“發明”,而且這發展也離不開熊十力、牟宗三、徐復觀等新儒家的努力。這是要首先特別聲明的。所謂東海之道,姑妄名之而已(在日前一次閑聊中,薛振標同道認為我的一些觀點與自由主義不同,也與儒家不同,建議我用“東海思想”為名。嚴格地說,“東海思想”不是與儒家不同,而是與一些所謂的“儒家”不同,在大經大法方面,與孔孟及程朱陸王是一脈相承的。

作者簡介

余樟法,筆名蕭瑤,男,屬龍(1964年),原籍浙江。陸續結集出版者有:新詩集《浪子吟》(香港金陵書社出版公司1993年版)、《未必逍遙》(民族出版社1993年版)《劍魂琴心》(廣西人民出版社1996年版)、《在命運之上——中國詩人自選詩叢蕭瑤卷》(作家出版社1998年版)、《綠城百花百鳥詩書集》(廣西美術出版社出版,與陳政、王云高合作)等。

目次

東海儒門
外王攝民主,吾道通自由
春風著物原平等,那得工夫有淺深
要謙虛,不要“虛謙”
儒家三法印
以天下至誠,創世間奇跡
仁者無礙,得大自在
有時殺得,有時罵不得
關注心靈災難
天下最大的道,人類最好的家
唯我儒家,大愛無疆
“致良知”與“致良制”
心物一元理至真,儒家智慧海般深
以東海述古之道,解囚徒空前之困
稱稱你的骨頭有多重
量小非君子,無度不丈夫!
一間草堂足千秋!
返本開新,重創輝煌
我為儒家報春來
關於王陽明四句教小駁南懷瑾
《萬物一體論》與新的生命觀
我的最高指揮官
儒者的教主
儒家的資格
大自在境界
仁本主義有多大?
自興何必待文王
吾門只向豪杰開
梟門今始為君開
忠于良知是最高最大的忠
“同肩道義共擎天”
人物須爭第一流
儒家唱和觀:該和則和,該唱則唱
大德者必有言,大智者必能言
千家萬派,東海最派
教化
大良知的呼喚
我志誰與亮?賞心唯良知!
通亦樂,窮亦樂
尊儒不是獨尊
人本與仁本辨
儒家證道標準
儒家的修行
良知主義
良知大法(上篇)
良知大法(中篇)
良知大法(下篇)
大良知學綱要
新禮學初論
良知論(三)
無相大光明論
仁本主義大綱
萬法皆從自性生
聊極無窮
本體三論
道德論
真體內充,大用外腓
萬物一體論
習性論
如喪考妣
從中道說起
萬法歸一,一歸何處?
經權略論
外道漫論
關於輪回
認識你自己
學儒心得
餓死事大,失節事大
儒家道德的“矛頭”
臨危一死亦英雄
高昂的頭顱!
跑官原有道,出仕豈為私
“不遷怒,不貳過”
“丘也幸,茍有過,人必知之”
乘勢與造勢
喪心時代
從心所欲,率性而行!
孟子精神的現代意義
搖身忽到光明頂,一嘯天高萬里風!
黃宗羲,外王學的一面大旗
我是仁者我怕誰!
尊老的“道德級別”有多高?
儒家的自由精神
人人潛具大神通
德不孤立,花不獨開
海瑞漫談
人生最高境界
知識分子與“知道分子”
地震中孔子會先跑嗎?
儒家不會尊重和舉薦逃兵
人言要不要恤?
殺身成仁與明哲保身
聖賢快樂自足,道德真力彌滿
孔子不誅少正卯!
東海良知何以大?
正確對待欲望,別當滅絕師太!
美國神話漸破滅,蒙昧主義尚殘遺
父父子子君君臣臣
關於叔孫通與方孝孺
儒家大智慧
儒門四宗旨

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