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書摘/試閱
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《中國性命研究》收錄李敖先生的著述更為豐富、全面。與十年前出版的“大全集”相比，增加的篇目文章字數總計一百四十余萬言。《中國性命研究》遵循有關規定，對涉及不能為大陸讀者認同的政治取向的內容做了技術處理；對學術思想及觀念上的差異則保持原貌；對臺灣黨政機構名稱和職務稱謂，采用加引號的處理方式，但引文內和引號內的則不再加引號。
名人/編輯推薦
《中國性命研究》：新版李敖大全集
目次
《中國性研究》(1-158)
自序／3
《易經》中的性交文字
——我也“五十以學易”／5
《戰國策》記性交姿勢／10
佛經中的性交文字／12
且且且且且／14
狂童之狂也，雞巴!／18
記“陰莖異常勃起”／21
從犀牛看屬／24
政治與生殖器／26
謹防被閹
——法院不可割人家的“那話兒”／30
長程射精的另一面／33
神仙也要小便的／35
不隨他人說短長／37
生殖器引發的雜感
——小題大做舉例／39
生殖器關系的“積極好處”和“消極好處”／43
不要只抓老二!／44
也也也也也／46
記清朝後宮／49
頭大·頭大·兩頭大／52
屁股·屁股·翹屁股
——有關屁股的一則筆記／55
陸小芬的乳房問題／58
準露奶頭的德政／61
大義裸體／63
有奶沒奶都是娘／68
“好為婦人出脫”／70
論難養的／72
鞭子纏身可也!／74
王八一落千丈考／77
王八過敏癥／85
營妓考／90
國民黨與營妓
——“軍中樂園”的血和淚／94
國民黨與“私窯子”／134
國民黨“軍中樂園”及其他／136
寫在《雛妓哲學家》的後面／140
雛妓問題／152
《中國命研究》(159-338)
自序／161
為中國人信命尋根
——對王充宿命思想的一個觀察／163
反符瑞／170
李鼎彝《宿命正命造命與非命》書後／172
“有如白水!”／177
我看老天爺
——中國的天的一個綜合觀察／180
有眼識泰山／194
要生死有關于天下／207
孔融“父母于子無恩論”申義／211
上吊吊出來的問題／219
……
自序／3
《易經》中的性交文字
——我也“五十以學易”／5
《戰國策》記性交姿勢／10
佛經中的性交文字／12
且且且且且／14
狂童之狂也，雞巴!／18
記“陰莖異常勃起”／21
從犀牛看屬／24
政治與生殖器／26
謹防被閹
——法院不可割人家的“那話兒”／30
長程射精的另一面／33
神仙也要小便的／35
不隨他人說短長／37
生殖器引發的雜感
——小題大做舉例／39
生殖器關系的“積極好處”和“消極好處”／43
不要只抓老二!／44
也也也也也／46
記清朝後宮／49
頭大·頭大·兩頭大／52
屁股·屁股·翹屁股
——有關屁股的一則筆記／55
陸小芬的乳房問題／58
準露奶頭的德政／61
大義裸體／63
有奶沒奶都是娘／68
“好為婦人出脫”／70
論難養的／72
鞭子纏身可也!／74
王八一落千丈考／77
王八過敏癥／85
營妓考／90
國民黨與營妓
——“軍中樂園”的血和淚／94
國民黨與“私窯子”／134
國民黨“軍中樂園”及其他／136
寫在《雛妓哲學家》的後面／140
雛妓問題／152
《中國命研究》(159-338)
自序／161
為中國人信命尋根
——對王充宿命思想的一個觀察／163
反符瑞／170
李鼎彝《宿命正命造命與非命》書後／172
“有如白水!”／177
我看老天爺
——中國的天的一個綜合觀察／180
有眼識泰山／194
要生死有關于天下／207
孔融“父母于子無恩論”申義／211
上吊吊出來的問題／219
……
書摘/試閱
這一實驗告訴了我們，有奶并不是做娘的唯一條件。在動物中，許多動物對來吃它奶的，縱使不是親生的，甚至非我族類的，也一視同仁；相對的，人工奶嘴大量出現以後，要吃奶的動物，從人工奶嘴中也照樣多食多餐，對奶嘴的真假性并不追究。
雖然“人工母親”使小猴有沒奶也是娘的感覺，但是，就健全發展而言，還是不夠的。在西爾格德的書上，又有這樣一段：
雖然這種人工母親可以提供一種重要的母職方式，但對健全的發展而言仍是不夠的。在出生後六個月當中，如果和其他猴子接觸不夠，將造成往後各種奇怪形態的行為。自小就與母親分離的小猴子，極少能和其他猴子相處融洽，并且很不會交配。早期社會接觸被剝奪的母猴，于交配之後（當然得經過一番努力），很難成為一個好媽媽，她們對小猴子有忽視或詈罵的傾向。出生後六個月中，對往後社會行為的影響既是如此顯著，所以對猴子社會情感的發生而言，這幾個月是關鍵期。不管以後和其他猴子的接觸如何，這種早期的孤立很難發展出正常的社會行為。
雖然“人工母親”使小猴有沒奶也是娘的感覺，但是，就健全發展而言，還是不夠的。在西爾格德的書上，又有這樣一段：
雖然這種人工母親可以提供一種重要的母職方式，但對健全的發展而言仍是不夠的。在出生後六個月當中，如果和其他猴子接觸不夠，將造成往後各種奇怪形態的行為。自小就與母親分離的小猴子，極少能和其他猴子相處融洽，并且很不會交配。早期社會接觸被剝奪的母猴，于交配之後（當然得經過一番努力），很難成為一個好媽媽，她們對小猴子有忽視或詈罵的傾向。出生後六個月中，對往後社會行為的影響既是如此顯著，所以對猴子社會情感的發生而言，這幾個月是關鍵期。不管以後和其他猴子的接觸如何，這種早期的孤立很難發展出正常的社會行為。
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