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目次
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《為了人的尊嚴：中國古典政治哲學批判與重構》挖掘中國古典哲學傳統中的人格尊嚴思想，并以此為核心構建新的道德與政治理論。《為了人的尊嚴：中國古典政治哲學批判與重構》闡發了儒家道德思想的內在精髓，批判了儒家政治傳統的先天不足，論證了禮治與憲政在形式上的共通之處，梳理并評價了墨家與道家思想對尊嚴理念的獨到貢獻。作為新的話語體系核心，尊嚴理念不僅是建造中國憲政大廈的起點，也是溝通中國與世界文明的橋梁。
作者簡介
張千帆，美國德克薩斯大學奧斯汀分校政府學博士，曾任南京大學法學院教授、博士生導師、《南京大學法律評論》主編，現任北京大學法學院教授、博士生導師、中國憲法學會副會長、北京大學憲法與行政法研究中心常務副主任以及法學院人大與議會研究中心主任。主要研究中外憲政，并在相關領域出版專著和主編教材近30部，發表論文120余篇、評論260余篇。
目次
引言 認真對待尊嚴
一、從權利到尊嚴
二、本書結構
三、致謝
第一章 重構儒學——以人格尊嚴理念為中心
一、引言
二、西方人格尊嚴理論概述
三、儒家尊嚴觀
（一）儒家君子人格所體現的尊嚴
（二）人格尊嚴的規范：個人修身和普世尊重
（三）“恥感文化”的尊嚴感
四、人格尊嚴的雙重意蘊——走向更為平衡的權利義務觀
（一）西方自由主義中的權利至上主義
（二）儒學嬗變——從普遍義務到普遍權利?
五、結論
第二章 從仁政到憲政——詮釋“仁”及其現代含義
一、引言
二、“仁”的詮釋
（一）孔子著述中的“仁”
（二）仁與人性——孟子的道德學說
（三）走向尊嚴倫理
三、“仁政”的本質及其局限性
（一）福利社會理想
（二）譴責暴政
（三）理性勸君
（四）回歸人性：仁政的道德基礎
（五）孟子政治理論的缺陷
四、茍子的禮治及其局限性
（一）人性及其道德轉化
（二）禮的起源與功能
（三）荀子政治理論的局限性
五、超越仁政
（一）儒家政治傳統及其超越
（二）現代含義
第三章 禮、法與和諧——關于德治的功能主義論辯
……
第四章 在自然法與一般法之間——關于“禮”的憲法法學分析
第五章 平等與尊嚴——《墨子》
第六章 道家的自由主義思想及其局限
結語 回歸人的尊嚴
一、從權利到尊嚴
二、本書結構
三、致謝
第一章 重構儒學——以人格尊嚴理念為中心
一、引言
二、西方人格尊嚴理論概述
三、儒家尊嚴觀
（一）儒家君子人格所體現的尊嚴
（二）人格尊嚴的規范：個人修身和普世尊重
（三）“恥感文化”的尊嚴感
四、人格尊嚴的雙重意蘊——走向更為平衡的權利義務觀
（一）西方自由主義中的權利至上主義
（二）儒學嬗變——從普遍義務到普遍權利?
五、結論
第二章 從仁政到憲政——詮釋“仁”及其現代含義
一、引言
二、“仁”的詮釋
（一）孔子著述中的“仁”
（二）仁與人性——孟子的道德學說
（三）走向尊嚴倫理
三、“仁政”的本質及其局限性
（一）福利社會理想
（二）譴責暴政
（三）理性勸君
（四）回歸人性：仁政的道德基礎
（五）孟子政治理論的缺陷
四、茍子的禮治及其局限性
（一）人性及其道德轉化
（二）禮的起源與功能
（三）荀子政治理論的局限性
五、超越仁政
（一）儒家政治傳統及其超越
（二）現代含義
第三章 禮、法與和諧——關于德治的功能主義論辯
……
第四章 在自然法與一般法之間——關于“禮”的憲法法學分析
第五章 平等與尊嚴——《墨子》
第六章 道家的自由主義思想及其局限
結語 回歸人的尊嚴
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