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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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《中國文庫·綜合·普及類：西潮與新潮》由作者的兩部著作《西潮》《新潮》組成，兼含附錄。《西潮》記錄了1842年至1941年間的中國歷史，主要講述外來文化對于中國文化的影響。由于前半段是作者“親聞”的，后半段是作者“親歷”的，故被作者視為“有點像自傳，有點像回憶錄，也有點像近代史”。《新潮》則講述中國文化在外來文化影響下所發生的種種變化，但因作者病逝而未能深入展開論述。
作者簡介
蔣夢麟（1886～1964），字兆賢，號孟鄰。浙江余姚人。著名教育家。曾任北京大學校長。著有《中國教育原理之研究》《西潮》《談學問》等。
名人/編輯推薦
蔣夢麟所著的《中國文庫·綜合·普及類：西潮與新潮》含《西潮》、《新潮》兩書及“附錄”。《西潮》記錄了1842年至1941年中國的百年歷史，前半段是作者“親聞”的，後半段是 作者“親歷”的，作者利用抗戰期間躲空襲的“閑暇”，在沒有燈光、沒有桌椅的防空洞里，用隨身攜帶的鉛筆和硬面筆記本，寫成這樣的一部“自傳”。這部書被作者視為“有點像自傳，有點像回憶錄，也有點像近代史”。
目次
西潮
序言
英文版序
丹麥文譯者序
前言邊城昆明
第一部 清朝末年
第一章 西風東漸
第二章 鄉村生活
第三章 童年教育
第四章 家庭影響
第五章 山雨欲來風滿樓
第六章 繼續就學
第七章 參加郡試
第八章 西化運動
第二部 留美時期
第九章 負笈西行
第十章 美國華埠
第十一章 紐約生活
第三部 民國初年
第十二章 急劇變化
第十三章 軍閥割據
第十四章 知識分子的覺醒
第十五章 北京大學和學生運動i
第十六章 擾攘不安的歲月
第四部 國家統
第十七章 憲政的試驗
第十八章 中山先生之逝世
第十九章 反軍閥運動
第二十章 國民黨之出掌政權
第五部 中國生活面面觀
第二十一章 陋規制度
第二十二章 社會組織和社會進步
第二十三章 迷人的北京
第二十四章 杭州、南京、上海、北京
第六部 抗戰時期
第二十五章 東北與朝鮮
第二十六章 戰云密布
第二十七章 抗戰初期
第二十八章 戰時的長沙
……
第七部 現代世界中的中國
新潮
附錄
序言
英文版序
丹麥文譯者序
前言邊城昆明
第一部 清朝末年
第一章 西風東漸
第二章 鄉村生活
第三章 童年教育
第四章 家庭影響
第五章 山雨欲來風滿樓
第六章 繼續就學
第七章 參加郡試
第八章 西化運動
第二部 留美時期
第九章 負笈西行
第十章 美國華埠
第十一章 紐約生活
第三部 民國初年
第十二章 急劇變化
第十三章 軍閥割據
第十四章 知識分子的覺醒
第十五章 北京大學和學生運動i
第十六章 擾攘不安的歲月
第四部 國家統
第十七章 憲政的試驗
第十八章 中山先生之逝世
第十九章 反軍閥運動
第二十章 國民黨之出掌政權
第五部 中國生活面面觀
第二十一章 陋規制度
第二十二章 社會組織和社會進步
第二十三章 迷人的北京
第二十四章 杭州、南京、上海、北京
第六部 抗戰時期
第二十五章 東北與朝鮮
第二十六章 戰云密布
第二十七章 抗戰初期
第二十八章 戰時的長沙
……
第七部 現代世界中的中國
新潮
附錄
書摘/試閱
父親把水輪修改了好幾次，希望使速度增加。但是一切努力終歸白費。更糟的是船行相當距離以后，水草慢慢纏到水輪上，而且愈積愈多，最后甚至連轉都轉不動了。父親嘆口氣說：“唉！究竟還是造輪船的洋人有辦法。”
那條“輪船”最后改為普通槳劃的船。但是船身太重，劃也劃不動。幾年之后，我們發現那條船已經棄置在岸上朽爛腐敗，船底長了厚厚一層青苔。固然這次嘗試是失敗了，父親卻一直想要再來試一下，后來有人告訴他瓦特和蒸汽機的故事，他才放棄了造船的雄心。他發現除了輪船的外表之外，還有更深奧的原理存在。從這時候起，他就一心一意要讓他的兒子受現代教育，希望他們將來能有一天學會洋人制造神奇東西的“秘訣”。
這個造輪船的故事也正是中國如何開始向西化的途程探索前進的實例。不過，在人倫道德上父親卻一直不大贊成外國人的辦法。固然也認為“外國人倒也同我們中國人一樣地忠實、講理、勤勞”，但是除此之外，他并不覺得外國人有什么可取的地方。話雖如此，他卻也不反對他的孩子們學習外國人的生活方式和習慣。
我的先生卻反對我父親的看法。他說：“奇技淫巧是要傷風敗俗的。先圣前賢不就是這樣說過嗎？”他認為只有樸素的生活才能保持高度的道德水準。我的舅父也有同樣的看法。他用一張紅紙寫下他的人生觀，又把紅紙貼在書桌近旁的墻上：“每日清晨一支香，謝天謝地謝三光。國有忠臣護社稷，家無逆子鬧爺娘，……但愿處處田稻好，我雖貧時也不妨。”
我的舅父是位秀才，他總是攜帶著一根長長的旱煙桿，比普通的手杖還長。他經常用煙管的銅斗敲著磚地。他在老年時額頭也不顯皺紋，足見他心境寧靜，身體健康，而且心滿意足。他斯文有禮，我從來沒有看到他發脾氣。他說話很慢，但是很清楚，也從來不罵人。
……
那條“輪船”最后改為普通槳劃的船。但是船身太重，劃也劃不動。幾年之后，我們發現那條船已經棄置在岸上朽爛腐敗，船底長了厚厚一層青苔。固然這次嘗試是失敗了，父親卻一直想要再來試一下，后來有人告訴他瓦特和蒸汽機的故事，他才放棄了造船的雄心。他發現除了輪船的外表之外，還有更深奧的原理存在。從這時候起，他就一心一意要讓他的兒子受現代教育，希望他們將來能有一天學會洋人制造神奇東西的“秘訣”。
這個造輪船的故事也正是中國如何開始向西化的途程探索前進的實例。不過，在人倫道德上父親卻一直不大贊成外國人的辦法。固然也認為“外國人倒也同我們中國人一樣地忠實、講理、勤勞”，但是除此之外，他并不覺得外國人有什么可取的地方。話雖如此，他卻也不反對他的孩子們學習外國人的生活方式和習慣。
我的先生卻反對我父親的看法。他說：“奇技淫巧是要傷風敗俗的。先圣前賢不就是這樣說過嗎？”他認為只有樸素的生活才能保持高度的道德水準。我的舅父也有同樣的看法。他用一張紅紙寫下他的人生觀，又把紅紙貼在書桌近旁的墻上：“每日清晨一支香，謝天謝地謝三光。國有忠臣護社稷，家無逆子鬧爺娘，……但愿處處田稻好，我雖貧時也不妨。”
我的舅父是位秀才，他總是攜帶著一根長長的旱煙桿，比普通的手杖還長。他經常用煙管的銅斗敲著磚地。他在老年時額頭也不顯皺紋，足見他心境寧靜，身體健康，而且心滿意足。他斯文有禮，我從來沒有看到他發脾氣。他說話很慢，但是很清楚，也從來不罵人。
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