李象群：中國當代藝術家學術叢書（簡體書）

《中國當代藝術家學術叢書:李象群》由吉林美術出版社出版。

名家評說“堆云·堆雪”
融入·超越的二極重構——試讀李象群的雕塑藝術
“叛逆”的時光雕塑家：李象群
作品賞析2010—2012
作品賞析2000—2009
作品賞析1984—1998
歷程
索引
藝術家簡歷

剛剛不惑之年的李象群，曾與他同齡的人們一樣，幸運地接受了系統嚴格的經典雕塑藝術規范的教學訓練。嗣后，又在藝術創作的實踐過程中宜面“當代藝術”的巨大影響。“傳統藝術”與“現代藝術”從文化的范疇內，均是人類創造的文明成果。然而觀照“時代”，這里多呈現出非協調的矛盾，甚至對立。由此衍生兩個“基點”不同的陣營，影響并制約著藝術家們的理念、行為和藝術實踐。誠如20世紀以來的現代藝術標舉反“傳統”，強烈的“叛逆”精神同樣在中國現代藝術的主流思潮中被一脈承繼，并大為地擴展。李象群的雕塑藝術同樣具有鮮明的“現代”意味，面對“傳統”他卻并非一味地“反動”，另辟蹊徑地從更深的層面閃爍出與眾不同的深遂睿智和思想光芒。
眾所周知，中國現代雕塑教學體系，由承繼以古典雕塑為主體的西方美術教育模式發展而來。精準的解剖學、嚴謹的科學性，成熟于西方文藝復興時期的這一雕塑范式。作為西方雕塑教育金科玉律，直至現代藝術的興起才告打破。80年代之前的中國雕塑教育基本沿循西方文藝復興以來的教學方式，重視客體和準確無誤的“再現”性塑造被奉為最高的審美經典。嚴格的教學訓練，堅實的基礎功積淀，著實為李象群在中國雕塑界尤其是具象雕塑領域贏得了令人注目的成就。然而，李象群的成功并不僅限于此，他更未在此止步不前。篤信鉆到底又是一層新天地的李象群，執著探究具像雕塑的母語，從古埃及、古希臘的雕塑中他發現了人體之“形”，包含著美學、哲學及天理之數和比例的和諧關系。神、人、宇宙之精神更富活力，與通達宇宙的終極所形成的西方早期具象雕塑包含著主、客二體。事實上迥然有異于西方雕塑后來向崇尚客觀真實的“再現”，強調唯科學，共性化的發展。李象群選擇了進取性地“融入”，并在積極的實踐中推動著具象雕塑的發展。
李象群的具象雕塑嚴謹、規整、體面簡括的造型中，體現出一種對法度把握游刃有余的自信和灑脫。主體意識關注于對客體塑造與表現，使感性的敏覺、理性的體悟和源于性靈的表現，在具象化的客體造型之中含蘊著更多屬于他個人氣息和靈性化的特質。從具象雕塑范疇，李象群的藝術實踐，消解了我國具象雕塑教學長期忽視的、缺乏藝術家個性體現的癥結。在文化的意義上，因受現代藝術沖擊而陷入谷底的具像雕塑，在其手中將鏈條有機貫通。以“融入”切入“傳統”，使“傳承”的價值更具有時代的觀照和當下的意義。因此，李象群的具象雕塑倍受同行的推崇。素以形式多樣而被廣泛關注的全國體育美展，其第三屆、第四屆的兩屆金獎均為李象群的具象雕塑作品所獨得。如此殊榮，亦是對他在具象雕塑的卓越佳績的高度褒獎。
源自“古典”藝術語匯滋養的李象群，其雕塑藝術并未限定其中。“在藝術表現的方式上大膽直取”現代，西方古典藝術衍生自嚴謹的邏輯思維的定勢。借助心理學的支持和對人的本性、潛能的不斷深拓，日臻發達的“直覺”思維，成為20世紀現代藝術發展的一個重要支柱和精神資源。這一思維方式和行為方式的深刻改變，直接導致藝術表現方式和表現樣式的不斷更新。古典藝術推崇的內容與形式，和諧的原則，在“形式即內容”的置換中，彰顯出“現代藝術”相悖于“傳統藝術”的關鍵性差異。形式的突破，滿足了藝術家標新立異從“形式”到“方式”進行大膽的“革命”性的實踐。對此深有感悟的李象群，運用纏裹方式及布料肌理，在強烈的視覺沖擊和豐富的視覺變化中，轉化并建構為一個個性分明的符號定式。 “纏裹”納入了李象群認定的方式，亦成了“現代意識”下更具本體化意識的載體。