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蒼天般的額濟納(簡體書)
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蒼天般的額濟納(簡體書)

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《散文中國精選:蒼天般的額濟納》作品最突出的一個特點,就是詩意化表達。這種詩意化完全是出於天性,出於生命本身,沒有刻意粉飾,沒有雕琢做作,自然而真摯。我們從《散文中國精選:蒼天般的額濟納》中他的文字中,常常能領會到他那種獨有的奇思妙想,並且,不是靈光一現,而往往珠璣處處,光芒四射。

名人/編輯推薦

《散文中國精選:蒼天般的額濟納》編選了近年來散文界的最新作品,它們或優雅純凈,娓娓道來,有引證,更有目擊,或觀察獨到、簡潔有力,直逼心靈,或想象奇詭,必掉深沉,或飽含詩意,或樸實自然。這些作品是無聲的,但有刀子一般的力量,向更廣闊的疆場行進,就像風中的騎手,沉默疾馳。

夢遼闊(代自序)
“每一個前往絲綢之路的人,返回時都將始終與眾不同。”([法]F.B.于格和E·于格,《海市蜃樓中的帝國》)一個人沿著偉大瑰麗的絲綢之路走了一圈兒,穿越黃沙、積雪和河流,前往陌生的國度和部落;很多年后返回,稍事休整,又重新走了一遍絲綢之路——不同的是,第二次回來,他老了,再也沒有能力橫穿絲綢之路了——幾年后,他無可奈何地逝去了。他的靈魂是被越來越脆弱的身體所限制的,他的雄心需要肉體的支撐……很多年后,我從靠近黃河的太行山南麓出發,越長安、穿秦嶺、過隴西、走金城,沿著他當年的道路,行走在空闊遼遠的絲綢之路上,到河西走廊中部,北向的流沙地帶。他當年行走的絲綢之路已不是舊時模樣,沿途不見了駝鈴叮當、鞭梢響亮的商旅、騎馬揚塵的軍隊和滿面疲憊的過客,就連那些滿面愁苦的逐臣和橫筆賦詩的詩人,也消失在了漫漫黃沙之中。
巍峨的祁連雪山是西北大地唯一可以歷經歲月、打敗時間的龐大土著。除此之外,什么都是不確定的,狹長的河西走廊就像一根黃色的瘦弱的筆管,一邊奔流黃河,一邊身披大漠——在酒泉(肅州)、武威(涼州)、張掖(甘州),我見到了明朝修建的鼓樓,四個門洞所指的方向整齊一致。張掖的大佛寺內有早期《西游記》壁畫;武威有文廟和雷臺,“馬踏飛燕”奇巧而壯美;酒泉公園里,有長須橫臥的李白,有傾酒與將士共飲的霍去病。在阻斷春風和飛雁的嘉峪關城垛上,風吹千里,出關和入關、腳步錯落之間,承載了太多的文化和文明。
我所在的巴丹吉林古稱“流沙”(涵蓋阿拉善高原和甘肅酒泉、張掖以北的大片區域)——古老的流沙地帶,傳說中黃帝(“見大電繞北斗樞星,二十四日,誕黃帝之祁野”)另一個誕生地,周穆公朝見西王母的經由地,還有“沒入流沙”的老子、日御百女的彭祖的所在地古老的弱水河從《山海經》中流瀉而出——內里的路博德修筑的烽燧至今屹立,漢代的肩水金關、西夏的黑城(哈拉浩特)、蘇泊淖爾(居延海)……寫詩的王維、杜甫、胡曾、岑參、高適、王昌齡,朝圣的晉高僧、唐玄奘和苦修的無名喇嘛,以及后來的左宗棠、林則徐、張大千、常書鴻、高爾泰、彭加木——所有與絲路有關聯的人和物,甚至無名者,路過和行走在絲綢之路上的人們,即使一粒沙子,都是有福的。
洶涌的流沙在暗中運作,狂暴的沙塵只是它的一種外在形式。在巴丹吉林沙漠,我時常覺得了一種地域的大、時間的深和歷史的豐厚。在已經淹沒的黑城——被成吉思汗軍隊連根拔掉的城堡,無數遺物被來自歐洲的人發掘和掠走:斯坦因、科茲洛夫……還有到過這里并寫下游記的馬可。波羅。現在只有16000人的額濟納(最后的沿用匈奴語命名的地方)是阿拉善盟最大的一個旗。人口的少和地域的大,植被的稀薄和風沙的狂浪肆虐,一切對比鮮明。
很多夜晚,站在空曠的戈壁上,大野如磐,蒼茫寧靜,天使眼睛一般的星星發出幽靜的光。有月亮的午夜,沙漠真的是人間最好的地方,金黃的光輝和金黃色的沙子,天地渾然一體。有很多相愛的人,能夠在這里度過一生。那可真是天堂的生活:可以隨意撲打翻滾,任何地方都可以放置肉體和靈魂。有一年夏天,我一個人走出沙漠的營地,背著簡單的行李,在額濟納旗首府達來庫布鎮的外圍,穿過一大片年已千百歲的胡楊林。翠綠的葉子在不斷的風中奏著塵世的音樂;不動聲色的羊只和駱駝像神仙一樣,越過堆積的黃沙,總可以找到可食的青草;還有一些枯倒了的胡楊樹,黑色的枝干讓我看到了骨殖與時光相對抗的頑強姿態。
在秋天的胡楊林中,金色的葉子遮蔽天空,斑駁的光線在白沙上成為層疊的金片。在幽深茂密的紅柳叢中,一個人躺下來,第一個想到的是:心中的人兒,為什么不一起來?黃金做帳,綠葉為墻,這里一定是最好的洞房。對于絲綢之路,這些年來,我幾乎閱讀了所有有關它的書籍:《史記》、《海市蜃樓中的帝國》、《絲綢之路》、《中國的唐古特——西藏邊區和中央蒙古》、《馬可·波羅游記》、《戈壁沙漠之謎》、《蒙古秘史》、《美麗的額濟納》;訂閱了《絲綢之路》、《中國人文地理》雜志;觀看了央視兩次拍攝的《絲綢之路》、《新絲綢之路》和鳳凰衛視拍攝的《穿越鳳沙線》、《西夏》等紀錄片;幾乎走遍了河西走廊乃至巴丹吉林沙漠的每一處遺跡……
我常常想:記錄者,尤其是那些不曾在絲綢之路旅行過的人,如何將博大綿長、神奇兇險的絲綢之路凝結成流傳的文字呢?典籍和影像,大致是可以不朽的,尤其是晉高僧、王道士乃至張大千、常書鴻、高爾泰的敦煌,“馬踏飛燕”的涼州、消失而后復現的樓蘭和高昌古城。從他們身上,我察覺了時間的不可靠——人的獨立創造完全可以替代肉體存在。在《山海經》的弱水河沿岸,關于沙漠紅狐、白狐的故事深入人心,它們時常幻化成精,與人戀愛婚配,產下的孩子和人一般無二……就連泥沙中的野草,他們說,弱水河畔有一種狀似狗尾巴的草,和人身體上的某個部分混合后可以使猝死者起死回生。
詩人們是偉大的,想象構成了他們流傳的精神影像,王維在巴丹吉林的居延海寫下了“大漠孤煙直,長河落日圓”、“居延城外獵天驕,白草連天野火燒”;杜牧說:“昭君墓前多青草,弱水河畔盡飛舟”……還有很多古代的詩人,現代的詩人海子、陽颶和我,都為巴丹吉林沙漠深處的微縮綠洲——額濟納寫過詩歌。還有一位名叫梁東元的作家,寫了厚厚的一本《額濟納筆記》。在浩瀚的巴丹吉林,面對流沙、胡楊、日漸稀少的牲畜乃至沙漠的蜥蜴、四腳蛇、狐貍和沙雞,一個人處身其中,命運、生活、思想、靈魂……所有這些,文字和圖片應當是最好的記錄。
這些年來,我一直有一個習慣:在游歷了河西走廊和絲路上的任何一座城市、遺跡之后,晚上都會做一些稀奇古怪的夢——夢見自己騎著一匹紅色的馬駒,手持皮鞭或者詩卷,在四處無著的空曠處行走,馬兒咴咴嘶鳴;殘缺的城墻上站滿荷槍持盾、盔甲明亮的將士;塵土飛揚的街道上掛滿宰殺的大塊的馬匹、駱駝、犍牛頭骨和紅肉;腰挎長刀的人臉上不見一絲笑容,就連紅燈曖昧的青樓,也充滿鐵腥的味道。
夢見自己站在接近天堂的雪峰,拉著一根云層中伸出的綿軟修長手指……有一次,我竟然夢見自己一會兒是“執白圭玄璧,以見西王母”的周穆公,一會兒又是絲綢之路的先驅者亞歷山大大帝,一會兒又變成率領二十萬民眾悲壯東歸的吐爾扈特蒙古族汗王渥巴錫……最離奇的是,好多次夢見自己披滿絲綢,一個人快速穿越漫長的道路,遇到孤獨的過客、快馬奔馳的朝廷使者、異國的藩王、迷路的羅馬軍隊、成吉思汗遺留在黑海岸邊的部落子民、將軍帳前跳胡騰舞的異族歌伎……大地博大無疆,一個人的行程,總是充滿著心靈和肉體的離奇、新鮮遭際,還有遼闊、豐沛、激情的夢境與幻想。

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夢遼闊(代自序)壹蒼天蒼天般的額濟納周圍層層下落兩門外巴丹吉林以兩額濟納的農民生活貳沙漠巴丹吉林的寫實主義巴丹吉林的個人生活從沙漠開始的道路低語的風暴流沙上的城堡三綠洲我的古日乃,我的蒙根沁樂秋風帖能不能在傳說中找到你的名字有關鼎新鎮的青春往事肆傳說自己的英雄三千步霸王別姬蘭若寺:夢境的憂傷伍故鄉我愛的黃金是你們在春天慢慢疼痛房間陸附錄自然動物——楊獻平印象(梁東元)高空的火焰——從楊獻平散文到散文的品質(蔣藍)歷史精神與生命品性的雙重叩問——讀楊獻平散文(大兵)柒後記

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