滿額折
萊辛寓言（簡體書）
- 系列名：世界少年文學經典文庫
- ISBN13：9787534253799
- 出版社：浙江少年兒童出版社
- 作者：(德)萊辛
- 裝訂／頁數：平裝／164頁
- 規格：20.8cm*14.6cm (高/寬)
- 出版日：2009/06/01
- 適讀年齡：國中
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商品簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
《萊辛寓言》講述了萊辛是個劇作家。他先後寫了《薩拉．薩姆遜小姐》、《愛米麗雅．嘉洛蒂》、《米娜．封．巴恩海姆》以及《智者那旦》等劇作。他在這些劇作中猛烈地鞭撻暴虐的封建專制統治，熱情地鼓吹了資產階級人道主義的思想。這幾個劇本有著深刻的思想內容和寶貴的藝術價值，成為世界戲劇中的珍品，直到今天仍不斷被搬上舞臺和銀幕。萊辛還寫了《漢堡劇評》和《拉奧孔》等著名的美學著作，分別對戲劇的現實主義理論、對造型藝術與詩歌藝術的區別和界限做了精彩的闡述。今天，這兩部書都已成為西歐古典文藝理論和美學的經典著作了。萊辛並不像古希臘的伊索、法國的拉封丹等人，他不是一個專門從事寓言寫作的作家。寓言在他的創作活動中不佔有什麼特殊的地位。但是，他不僅寫了三卷散文寓言和一些詩體寓言，而且作為一個傑出的文藝理論家，還對寓言這一文學體裁作了詳細而深入的研究。
名人/編輯推薦
《萊辛寓言》由英、法、德、意、丹麥、阿拉伯、西班牙、古希臘等語種原文翻譯。全日制義務教育語文課程標準推薦書目。經典名著、經典品讀、經典收藏。
序
德國啟蒙運動的杰出代表高特荷特·埃菲拉穆·萊辛一七二九年生于薩克森州的一個小城卡門茨，一七八一年卒于不倫瑞克。他所生活的十八世紀是德國經濟上發展緩慢、政治上屈辱不堪的時代。恩格斯在《德國狀況》一書中對這一時期的德國做了很形象的描述：“……一切都爛透了，動搖了，眼看就要坍塌了，簡直沒有一絲好轉的希望，因為這個民族連清除已經死亡了的制度的腐朽尸骸的力量都沒有。”萊辛就是在這種鄙陋的狀況下進行他的文學活動和開展思想斗爭的。
啟蒙運動是歐洲十八世紀的一個普遍的思想運動，它上承歐洲文藝復興，下為隨之而爆發的資產階級革命制造了輿論，奠定了思想基礎，開辟了道路。這一點在當時先進的法國表現得十分明顯。由于上述政治上的鄙陋狀態，以及本身的軟弱，德國資產階級沒有也不可能像法國資產階級那樣在政治上有所作為。但是，德國啟蒙運動的代表人物們為了喚醒民族意識，為了發展和興起一種民族文學，為了爭取資產階級對封建階級的精神優勢，勇敢地同專制主義、同封建貴族、同教會僧侶、同市儈階層進行了斗爭，作出了巨大的貢獻。萊辛在這個啟蒙運動中戰斗得最勇敢、最堅決，取得的成就也最大。
萊辛是個劇作家。他先后寫了《薩拉·薩姆遜小姐》、《愛米麗雅·嘉洛蒂》、《米娜·封·巴恩海姆》以及《智者那旦》等劇作。他在這些劇作中猛烈地鞭撻暴虐的封建專制統治，熱情地鼓吹了資產階級人道主義的思想。這幾個劇本有著深刻的思想內容和寶貴的藝術價值，成為世界戲劇中的珍品，直到今天仍不斷被搬上舞臺和銀幕。
萊辛還寫了《漢堡劇評》和《拉奧孔》等著名的美學著作，分別對戲劇的現實主義理論、對造型藝術與詩歌藝術的區別和界限做了精彩的闡述。今天，這兩部書都已成為西歐古典文藝理論和美學的經典著作了。
萊辛并不像古希臘的伊索、法國的拉封丹等人，他不是一個專門從事寓言寫作的作家。寓言在他的創作活動中不占有什么特殊的地位。但是，他不僅寫了三卷散文寓言和一些詩體寓言，而且作為一個杰出的文藝理論家，還對寓言這一文學體裁作了詳細而深入的研究。
啟蒙運動是歐洲十八世紀的一個普遍的思想運動，它上承歐洲文藝復興，下為隨之而爆發的資產階級革命制造了輿論，奠定了思想基礎，開辟了道路。這一點在當時先進的法國表現得十分明顯。由于上述政治上的鄙陋狀態，以及本身的軟弱，德國資產階級沒有也不可能像法國資產階級那樣在政治上有所作為。但是，德國啟蒙運動的代表人物們為了喚醒民族意識，為了發展和興起一種民族文學，為了爭取資產階級對封建階級的精神優勢，勇敢地同專制主義、同封建貴族、同教會僧侶、同市儈階層進行了斗爭，作出了巨大的貢獻。萊辛在這個啟蒙運動中戰斗得最勇敢、最堅決，取得的成就也最大。
萊辛是個劇作家。他先后寫了《薩拉·薩姆遜小姐》、《愛米麗雅·嘉洛蒂》、《米娜·封·巴恩海姆》以及《智者那旦》等劇作。他在這些劇作中猛烈地鞭撻暴虐的封建專制統治，熱情地鼓吹了資產階級人道主義的思想。這幾個劇本有著深刻的思想內容和寶貴的藝術價值，成為世界戲劇中的珍品，直到今天仍不斷被搬上舞臺和銀幕。
萊辛還寫了《漢堡劇評》和《拉奧孔》等著名的美學著作，分別對戲劇的現實主義理論、對造型藝術與詩歌藝術的區別和界限做了精彩的闡述。今天，這兩部書都已成為西歐古典文藝理論和美學的經典著作了。
萊辛并不像古希臘的伊索、法國的拉封丹等人，他不是一個專門從事寓言寫作的作家。寓言在他的創作活動中不占有什么特殊的地位。但是，他不僅寫了三卷散文寓言和一些詩體寓言，而且作為一個杰出的文藝理論家，還對寓言這一文學體裁作了詳細而深入的研究。
目次
散文體寓言第一卷幻象土拔鼠和螞蟻獅子和兔子驢和獵馬宙斯和馬猴子和狐狸夜鶯和孔雀狼和牧羊人馬和公牛蟋蟀和夜鶯夜鶯和鷲好鬥的狼鳳凰鵝橡樹和豬黃蜂麻雀鴕鳥麻雀和鴕鳥狗狐狸和鸛貓頭鷹和掘寶者乳燕美羅普斯……第二卷第三卷詩體寓言
書摘/試閱
散文體寓言
第一卷
宙斯和馬
“人和獸的父親啊，”馬這樣說著，走近了宙斯的寶座，“人們要我成為你美化世界的最美麗的生物之一，而我的自愛也使我相信這一點。但是，難道不該把我身上的一些地方再加以改進嗎？”
“你指的是哪些地方要改進呢?說吧，我接受你的請求。”這位和善的神祗一面說，一面微笑。
馬繼續說道：“如果我的腿能再高一些，再削瘦一些，我就會跑得更快；一個修長的天鵝脖子也不會使我變丑的；一個寬闊的胸膛更會增加我的力氣；并且你既然決定我去馱你的驕子——人，你當然能給我安上一個供仁慈的騎者乘坐的鞍子。”
“好的，”宙斯回答說，“先耐心等一會！”宙斯鄭重其事地念起造物的咒語。于是，生機在塵土中噴涌，有機原素在組合，剎那間一頭丑陋的駱駝站在寶座前。
馬一看到它，不禁毛骨悚然，遍身顫抖，感到深惡痛絕。
“這兒是更高一些、更削瘦一些的腿，”宙斯說，“這兒是修長的天鵝脖子，這兒是寬闊的胸膛，這兒是一個天生的鞍子！馬，要我把你改變成這個樣子吧？”
馬還在顫抖不止。
“去吧，”宙斯繼續說，“這次只是教訓教訓你，不加以懲罰。可是，為了使你隨時懊悔地記起你的狂妄，那么就讓你，新的生物，長遠地存在下去。”——宙斯向駱駝投了寬容的一瞥——“馬見到你是不會不發抖的。”
第一卷
宙斯和馬
“人和獸的父親啊，”馬這樣說著，走近了宙斯的寶座，“人們要我成為你美化世界的最美麗的生物之一，而我的自愛也使我相信這一點。但是，難道不該把我身上的一些地方再加以改進嗎？”
“你指的是哪些地方要改進呢?說吧，我接受你的請求。”這位和善的神祗一面說，一面微笑。
馬繼續說道：“如果我的腿能再高一些，再削瘦一些，我就會跑得更快；一個修長的天鵝脖子也不會使我變丑的；一個寬闊的胸膛更會增加我的力氣；并且你既然決定我去馱你的驕子——人，你當然能給我安上一個供仁慈的騎者乘坐的鞍子。”
“好的，”宙斯回答說，“先耐心等一會！”宙斯鄭重其事地念起造物的咒語。于是，生機在塵土中噴涌，有機原素在組合，剎那間一頭丑陋的駱駝站在寶座前。
馬一看到它，不禁毛骨悚然，遍身顫抖，感到深惡痛絕。
“這兒是更高一些、更削瘦一些的腿，”宙斯說，“這兒是修長的天鵝脖子，這兒是寬闊的胸膛，這兒是一個天生的鞍子！馬，要我把你改變成這個樣子吧？”
馬還在顫抖不止。
“去吧，”宙斯繼續說，“這次只是教訓教訓你，不加以懲罰。可是，為了使你隨時懊悔地記起你的狂妄，那么就讓你，新的生物，長遠地存在下去。”——宙斯向駱駝投了寬容的一瞥——“馬見到你是不會不發抖的。”
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