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書摘/試閱
山水畫論著。南朝宋王微撰。王微(415—443,一說453),字景玄。瑯邪臨沂(今山東臨沂)人。出身王氏大族,曾任司徒祭酒、太子中舍人等,父死后,辭官閉門,堅拒征召,常居一屋,讀書玩古十余年,直到逝世。善屬文,能書畫,兼解音律、醫方、陰陽、術數。著有《鴻寶》,不傳。繪畫被謝赫《古畫品錄》列為第四品。
《敘畫》約成于公元440年前后,因《歷代名畫記》轉錄而得以保存,但張彥遠轉錄時已有所略,并非原貌。《敘畫》與宗炳《畫山水序》有相同或相通之處。王微對山水也不持坐對寫生的態度,他在與友人何偃書中日:“吾性知畫,善鳴鵠識夜之機,盤紆糾紛,咸紀心目。故山水之好,一往跡求,皆得仿佛。”這就是憑藉記憶作畫。《敘畫》中,他以“本乎形者融,靈而動變者心也”,言主客關系,心之靈而動變就體現為創造精神,同樣強調“內營”。王微雖未像宗炳那樣明確闡述透視原理,但“以一管之筆,擬太虛之體”,亦有以小見大之意。
《敘畫》在畫學思想上有獨到的建樹。其一是論述了山水畫不同于地理圖,其二是探討了繪畫與書法的關系,其三是論述了山水畫的藝術效果。王微針對那種以“圖經”眼光看待山水畫,只講山川形勢而不講繪畫特點的觀點,明確提出“古人之作畫也,非以案城域,辨方州,標鎮阜,劃浸流”,劃清了山水畫與地理圖的界限。繼而所說的“靈而動變者心也”更說明創作山水畫過程中感情與創造性的重要。在書畫關系上,王微提出“并辨藻繪,核其攸同”之見,即認為畫不低于書,并辨析其同。繼而指出,用書法的斂曲之筆表現嵩山之高,以急放之筆表現海中的方丈,用曲折多變之筆表現太華山,以沉著有力的點表現山正面的高聳處(龍準)。這種以書法的不同用筆可描繪山水不同形象的看法,啟發了后人書畫用筆相同之論。王微認為,用筆描繪出來的山水畫如人面之笑,如彩云之吐,縱橫變化,無比生動。創作完成之后,欣賞山水畫所帶來的是精神飛揚、思緒浩蕩,勝過了欣賞音樂和玉器之樂;回顧創作過程,不僅是“運諸指掌”的技進乎道之樂,而且有“神明降之”之情。王微的這些畫學思想給后人以不少啟示,如郭熙就有“春山澹冶而如笑”之說。強調想象與感情的奔放、飛揚,這不僅是對玄學和佛學的超越,而且是后來劉勰“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”(《文心雕龍·神思》)的先導。
原文未見,載入張彥遠《歷代名畫記》,以明刊《王氏畫苑》本較好。現收入《中國畫論類編》。
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