青春之歌：追憶1970年代臺灣左翼青年的一段如火年華（簡體書）

我于是在落寞與困惑中度過了大學的第一個學期，大半時間沉浸在老圖書館的學院氣氛之中。然而就在第一個學期即將結束之際，這么一本豐厚的《大學論壇》又為我點燃起心中之火，讓人重新看到希望之光。而緊接著元良又來拉人入伙大學論壇社，就更令人興奮了。
這時候的大學論壇社社長是電機系二年級的李潮雄，總編輯是哲學系二年級的錢永祥。他們兩人在就讀建國中學時就是建中青年社的編輯伙伴，而《建中青年》在當時全臺灣中學生的文藝青年心目中，則是最有學問與深度，最代表前衛、進步與叛逆的標桿，因此他們兩位以及其他在刊物上留名的，也都成了我們胸懷大志的高中生敬佩的對象。如今他們又同在臺大接編《大學論壇》，更是讓人拭目以待。
在這缺乏導師的年代，可以突破威權體制對知識與消息封鎖的任何人物，都是大家渴求賜教的對象，而錢李兩人的大學論壇社也奮力扮演著這么一個校園火種的角色。1969年秋天他們上了大二，剛接手論壇社的這個學期，曾經辦過一場談“存在主義的希望概念”演講會，剛上大學的我就在這一次講演會上第一次“瞻仰”了他們。
演講會的講者是剛從德國慕尼黑大學拿到哲學博士，回到臺大哲學系任教的鄔昆如。鄔昆如以他的學位與才識及其帶來的德國學院風格，在當時人才有些凋零的哲學系自然馬上受到器重，負責教授重要的“西洋哲學史”課程，也頗受學生歡迎。大學論壇社舉辦的這場講演會，就由直接到歐洲取經的鄔昆如來談源自歐洲的存在主義，當然吸引力十足，演講廳擠得水泄不通。
存在主義在當時是個流行卻又危險的題目，被當局指稱是與共產思想有著暖昧的關系，而來聽演講的學生也都懷抱著危險的期盼，希望聽到一些另類的反抗訊息。鄔昆如以其學識及口才雖能將這危險的題目講得安然無恙，充滿知性的深度，卻難以完全滿足學生壓抑著的渴求，不免令人有些失望。然而演講完后，他對著圍繞周圍不死心的學生又講了一個回國時的小故事，終于彌補了這個心理距離。他說當他回國入關時，行李里頭有一本《紅樓夢》的英文譯本，無知的檢查人員只看到封面上那么一個斗大的英文“RED”字樣，就當成“匪書”沒收。這個故事讓大家在失笑之余，也與他同仇敵愾起來了。
就在這次演講會上，我初次見到了錢永祥與李潮雄，他們的樣子卻是大大超乎我原來所能想象。本就英挺的主持人李潮雄當晚穿著十分筆挺合身的全套深色西裝，白襯衫上系著一條紅領帶，頭發梳理得很整齊，英俊白皙的臉龐上戴著一副當年流行的黑框眼鏡，散發著文士的風流倜儻。剛從南部來的我衣著神色皆不脫土氣，所穿長褲還是從父親舊西褲修改而來，完全沒能想象一個大學生能有整套筆挺西裝的打扮。
錢永祥的風采卻又完全不同。我原來就聽說他是蒙古族，因此想找出心目中那種能夠馳騁大漠的模樣，卻是徒勞。我這天看到了一位憤怒青年，他那泛紅的臉色、緊抿的嘴唇、拉長的臉以及滿頭卷曲凌亂的沖冠怒發，處處顯露著他那滿腔的不快，發散出的是對這時代的深切憤怒。在這之前我還曾聽元良提起，他看到錢永祥悠閑地在椰林大道的草皮上曬太陽。這還曾讓我驚奇一陣，心想臺大的知識精英是如此過日子的。臺大顯然沒能提供他追求知性的條件。后來才知道他這時正處于失戀心碎的狀態，而這竟與這年夏天從美國回臺探親的郭松芬有關。
聚義全成冰果室
于是在雨夜的圖書館之約后一個晴朗的春日，錢永祥約了蘇元良、鄭梓和我三個人在新生南路臺大側門對面的“全成冰果室”見面。當年新生南路中央的瑁公圳尚未加蓋，沒有水泥化的水道像條小溪，溪旁還稀疏長著兩排柳樹，在臺大新生南路側門有一座橋通到對街，頗有小橋流水的味道。這天早上我們三個人興奮而緊張地來到全成，看到錢永祥與李潮雄兩人已經坐在那兒。錢永祥依然滿頭亂發，罩著滿臉怒意，而梳著整齊亮發的李潮雄則不時露出一抹與英俊臉龐不太搭配的犬儒笑意。他們的心神顯然被一件重大的事情盤踞，對我們三個小毛頭的加入似乎抱著可有可無的態度。