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孤島角鬥士李敖(簡體書)
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孤島角鬥士李敖(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

《孤島角斗士李敖》由楊杰編著。
李敖不僅屬于臺灣,更屬于整個中國。李敖的貢獻,也不僅僅局限于臺灣,他的能量,也波及到整個中國乃至世界華人圈。我堅信,未來的歷史,將會證明李敖之于華人世界的獨特地位與人文價值。
李敖最可貴之處,在于幾十年來,以一己之力與大半人生,與貌似強大的蔣氏政權和臺島上各種黑暗政治勢力,乃至國民性與傳統文化之糟粕,始終進行著不懈的苦斗,口誅筆伐,愈挫愈勇。他也因此而一舉成為臺灣和現當代中國最著名、最勇敢的民主斗士和文化戰士。近三千萬字的著述,即為他真實的人生記錄。在我眼里,李敖的骨頭之硬,堪比魯迅。放眼四望,試問當世何人可及?無論是過去、現在還是將來,李敖,都將是永遠的李敖,唯一的李敖。
離開李敖的生命主旋律,離開李敖的戰斗史詩,輕率戲謔的談論與眼神,都是對李敖的曲解與不敬。至少是來自道聽途說。真相,須從了解開始。《孤島角斗士李敖》之主旨,就是要向世人,努力揭秘一個真正李敖的密碼,包括他的亮點與缺陷,總之,走入他的內心世界,逼近他的全部真相。

作者簡介

楊杰,男,祖籍浙江奉化,1960年4月22日出生于江蘇南京。1982年畢業于南京大學哲學系,本科學歷,獲哲學學士學位。先后做過大學老師、鄉企廠長、特區白領、下層苦工,亦干過一陣個體小老板,現為獨立撰稿人。曾有多篇論文、雜文等散見于各地報刊。

名人/編輯推薦

謹將楊杰編著的《孤島角斗士李敖》獻給不屈的臺灣自由民主斗士——李敖。
未來的一百年內或N百年內,中國人敢說真話、敢干真事、敢做真人的前三名是:李敖!李敖!李敖!
這也許是一本迄今為止最逼近李敖真相的專著。
誰知道呢?
在現代臺灣政治、社會和文化演進史上,李敖無疑是一個奪目的符號,一個巨碩的存在。他超越了一個舊時代,昭示了一個新時代,更標志著一個當今的時代。他的現實價值和將來的歷史價值,無人可以替代,恐怕也無人可以企及。他在海峽兩岸已死去和活著的中國知識分子當中,無疑是碩果僅存的恐龍,是國之瑰寶,是民族之魂。對于大陸“反右”之后就罹患了集體軟骨病的諾諾之士們,李敖,更是一面魏徵般的銅鏡。

近些年來,本人關注的目光,始終被臺灣海峽對岸一個叫李敖的人所吸引。隨著了解的展開和深入,漸漸地,一位當代大中華華人圈內絕無僅有的人文大師,一個當代中國為自由民主而戰的孤島角斗士形象,清晰地浮現在我的眼前。
我一步一步地走近李敖,試圖認識李敖、感受李敖,繼而敬仰李敖、展示李敖。
在現代臺灣政治、社會和文化演進史上,李敖無疑是一個奪目的符號,一個巨碩的存在。他超越了一個舊時代,昭示了一個新時代,更標志著一個當今的時代。他的現實價值和將來的歷史價值,無人可以替代,恐怕也無人可以企及。他在海峽兩岸已死去和活著的中國知識分子當中,無疑是碩果僅存的恐龍,是國之瑰寶,是民族之魂。對于大陸“反右”之后就罹患了集體軟骨病的諾諾之士們,李敖,更是一面魏徵般的銅鏡。
沒錯,李敖種種離經叛道的“怪異”,一直是其引人注目的聚集點。贊賞支持者眾,占絕大多數:詬病謾罵者有,人亦不少。“怪異”的個性,“怪異”的人格,“怪異”的思想,“怪異”的舉止,從各個側面構成了完整而鮮活的李敖。褒者,讀懂了李敖;貶者,讀不懂李敖。不過李敖管不了這些。他一生桀驁不馴,特立獨行,嬉笑怒罵,旁若無人。用李敖自己的話來概括則最為恰當:“我自感身處亂世,卻一生倨傲不遜,卓爾不群,六親不認,豪放不羈,當仁不讓,守正不阿,和而不同,抗志不屈,百折不撓,勇者不懼,玩世不恭,說一不二,無人不學,無書不讀,金剛不壞,精神不死。”李敖的“怪異”,是天性使然,更是逆境使然。正因為此類“怪異”的集大成,世上才多了一個唯一的李敖,而少了一個讀死書、死讀書、讀書死的中式書呆子:中國才多了一顆礫金,少了一粒泥沙。
在我的眼里,李敖決不僅僅是個性情中人、一個文人作家。李敖首先是個戰士,或者更像是個角斗士。如果我們將中國的臺灣島比作古羅馬的斗獸場的話,李敖就是場上那個斯巴達式的孤獨角斗士。他是古羅馬角斗士的臺灣當今再世版。按古羅馬角斗場的規則,野獸斗過了對手,角斗士自然成為口腹之食,但若角斗士戰勝了野獸、殺死了野獸,角斗士就可獲得自由。我們看到,李敖成為了后者。他最終為自己贏得了自由之身,走上了自由之路。李敖是中國知識界的梁山好漢,是高歌獨步于臺灣社會的無畏勇者。如將李敖僅僅看作一個文人、一個作家,那簡直是對李敖的侮辱。若只會用戲謔的眼光打量李敖的“怪異”,只能反襯自己的淺薄和無聊。人們盡可找到許多的詞匯來形容李敖,描述李敖:或稱頌,或貶損,或咒罵。但我以為,只有“角斗士”一詞最為恰當,最為貼切,最為生動,最為鮮明。舍此,無以概括李敖。角斗士有缺陷,所以會造成別人攻擊的口實,但有缺陷的角斗士,終究是角斗士,而不是懦夫,正如完美的蒼蠅,卻終究是蒼蠅,不可能變成劃破云天的金雀。
李敖鋒芒所向,是全方位的,他不留死角。他的戰場遍布思想界、文化界和黑暗的政界,一樣不缺。他的敵人亦是全方位的。有思想界的守舊分子,有文化界的犬儒之輩,有他貌似朋友的朋友,有臺灣政界的各路政客,一個不少。盡管他能調動的全部軍隊只有他一人,盡管他能使用的全部武器只有他的筆、紙、嘴,但他卻一次又一次贏得了最終的勝利,至少也和對手打個平手才作罷。在一個人和一個政黨、一個政權、一個黨政一體“家天下”的龐大體制的較量中,李敖往往是笑到最后的那個人。誠如有評論所言:“如果臺灣社會沒有李敖,政治言論是不是充斥謊言與教條?如果沒有李敖,臺灣產生引領風騷的大師級人物的期待,是否就此絕望了呢?如果沒有李敖,臺灣民眾對司法體系的痛恨與怨氣,將完全找不到紓解!如果沒有李敖,臺灣無恥的政客們,是不是更為所欲為呢?如果沒有李敖,臺灣社會肯定無趣許多,李敖已是臺灣社會重要的一部分!”
戰斗,是李敖的性格:搏擊,是李敖的生活;奮斗,是李敖的工作;披荊斬棘、勇往直前,等于李敖的人生。從上個世紀到本世紀,從風華少年到耄耋老者,幾十年來李敖都是風雨兼程,孤身一人,仰天長嘯,以他的錚錚鐵骨,以他的睿智博識,以他的一管鐵筆和一張名嘴,奮戰在臺灣這個孤島之上。盡管一路走來一身硝煙,傷痕累累,可他依然笑傲江湖,東方不敗,頑強而瀟灑地活著,并前行著、前行著。
李敖不是拼殺于戰火紛飛的戰場,而是沖鋒陷陣于一度白色恐怖籠罩的威權黑地。他深知自己不是在戰斗中生存,就是在戰斗中死去。可他不在乎。任何時候,李敖都拒絕放下武器,甚至拒絕在戰斗中受傷。他要活得精精彩彩,亦望死得轟轟烈烈,而且帶著他慣有的微笑。對友,李敖知恩圖報;對敵,李敖睚呲必報。李敖從不走中間路線。在李敖眼里,不是黑,就是白,不存在灰色地帶。所以,李敖活得明白,活得瀟灑,活得實在,活得比這個世界蕓蕓眾生中的絕大多數人都值,都好。不僅臺灣的現代史將把李敖載入史冊,我以為,后人編寫中國的當代史時,也一定會讓李敖占有一席之地,一定繞不過此人此名。中國的當代文化史、思想史、政治史、學術史、文學史,想要不提李敖,絕無可能,否則一定不會完整、不會精彩。李敖的影Ⅱ向力,已滲透進了我們這個時代的深肌層,成為了我們這個民族精神財富不可分割不可多得的有機部分。
李敖之所以是我最為崇敬之今人,是因為他活到了人的極致。“人生如舞蹈,但更像角力,因為它需要堅定地站住,準備好迎接不可預測的攻擊。”古羅馬哲學家奧勒得烏斯的箴言,穿越時空,正是李敖一生的寫照。
歷時兩載、增刪三次,著本書之旨,在于用我的拙筆,為孤島角斗士李敖,留存一份真實的歷史記錄和我的由衷贊佩,同時亦了卻一樁夙愿。
與江西高校出版社的邱建國君素昧平生,但蒙他慧眼撥冗,不囿資歷,悉心扶掖新人新作。他的敬業、樸直與宅厚,給我留下良好印象。此外,對于鄭天明編輯的熱忱與效率,乃至該社所有為本書面世耗神費力過的先生和女士,一并致以誠摯的謝意,由衷。
2012年4月22日
于廣東中山

目次

引言
第一章 童年時期
1.獨特的家庭環境
2.顛沛的童年生活
第二章 少年時期
1.初二年級時宣布不再過中國式新年
2.高三畢業前夕寧愿休學回家
3.與嚴僑結下生死情誼
第三章 青年時期
1.父親葬禮上的驚天之舉
2.臺灣大學“長袍怪”只服兩條“蛟龍”
3.一個決不入黨的國民黨士兵
4.退伍獨居期的思想修煉
5.兩次“吃皇糧”誤上賊船
6.從讓《文星》脫胎換骨到被封殺
7.從失敗的牛肉面到成功的二手電器
8.“星沉”之后又遭軟禁
9.生平第一次牢獄之災
第四章 中年時期
1.再入迷途虎寂平陽
2.復出之后又遇坎坷
3.手無寸鐵叫板“國防部”
4.三個市政府開出三張賠償支票
5.第二次復出蛟龍再現江湖
第五章 老年時期
1.一腔豪氣挑戰“國民黨第一支筆”
2.力勸王作榮棄暗投明
3.一身膽氣劍指李“總統”
4.決不放過蔣氏父子
5.就是要和陳“總統”過不去
6.干脆我來當一回臺灣“總統”
7.卷土重來再戰“立委”競選
8.臺灣選壇的最后一聲虎嘯
第六章 李敖評析
1.角斗士的斗爭哲學和斗爭藝術
2.角斗士戰斗格言摘錄
3.角斗士性格成因初探
4.角斗士的瑕疵和缺憾
參考文獻

書摘/試閱

2.顛沛的童年生活
李鼎彝還算是個有幾分骨氣的中國人,不愿長期生活在日本人卵翼之下的偽滿洲國,甘當二等“遺民”。當日本人給吉林六中派來了個日本副校長后,他決然引退,拒絕與其共事。
1937年,李鼎彝舉家人關,遷到了北平(北京),落住于北平朝內南小街內務部街甲字44號,那時李敖只有兩歲。搬家的事,是懂事后才知曉的,李敖將之稱為“出滿洲記”,類比《圣經》“出埃及記”。誰知到了北平沒多久,“七七”盧溝橋事變爆發,日寇鐵蹄踏占了整個華北,李敖全家一下子第二次成了“遺民”。可全家十多口人要吃飯,他們已無能力繼續南遷逃避了,只得暫時在動蕩的北平城里蟄居下來。
李鼎彝后來總算在華北偽政府的法部混到了一個小科員的差職。因工作出色,富有才干,三四年后竟官運亨通,做到了華北禁煙總局屬下山西太原禁煙局局長的職位。1941年,李鼎彝前往太原赴任,五歲的李敖及全家亦隨父去了太原,住在太原帽兒巷太原禁煙局宿舍內。在禁煙局的操場上,李敖曾親眼看到過一塊塊磚頭般大小的鴉片堆成了小山。在太原雖然只待了短短的一年,但這時一個山西人的出現,對年幼的李敖產生了莫大的影響。這個人名叫溫茂林,是李家請來的男傭人。李敖說:“山西對我的最大影響不是地,而是人,是一個山西人,名叫溫茂林。”
據李敖回憶,這溫茂林兩眼有神,兩腮無肉,中等身材,中年年紀,黑棉褲用綢帶纏著褲腳,剃平頭,一副農民模樣。溫茂林在李家的任務,主要就是照顧李敖,每天都和李敖親密接觸,不離左右。他寡言,略識字,脾氣耿直且不太合群,作為少爺的李敖做錯了事,他照樣大加訓斥,不留情面,毫不客氣。第二年李家重回北平,溫茂林也跟隨到了北平,仍做李家傭人。有一次,李敖見到幾只茶碗上有一些光著身子的男人女人畫像,好奇地跑過去看,突然溫茂林從斜刺里沖出來,對著李敖大喝一聲:“這種東西,不準看!”十多年后,李敖才搞明白,那些畫原來叫春宮畫,是供成人欣賞“干那事”用的,小孩子自然看不得,看了就有可能學壞,就會早熟,就會想人非非,所以溫茂林要制止。這個山西男傭認為自己有這個權利也有這個責任。李敖后來形成的直率狷介的個性里,多少都可以見到這個溫茂林的影子。李敖對這個男傭有時也會報復一下。一次吃飯時,溫茂林見李敖不在,與女傭人聊了幾句話,李敖突然從桌底鉆出,大聲呵斥道:“不準互相說話!男女授受不親,你們隨便說話,成何體統?”
稍稍安定的日子沒過多久,就又被日本人攪黃了。偽政府下的“華北政務委員會”委員長王克敏,歷史上是個臭名昭著的大漢奸,可也頗有點個性,對日本人并不事事言聽計從。日本人惱怒之下,尋借口拿太原禁煙局開刀,說局里發生了貪污案,將局長李鼎彝抓進了大牢,一關就是半年多。李鼎彝坐的是日式牢房,整個白天都必須盤腿席地而坐,吃了不少的苦頭。最后日本人實在抓不到什么把柄,只好又把他無罪釋放。這也是李家與侵略中國的日本鬼子一次最近距離的接觸。
李鼎彝出獄后,王克敏安撫他,要將他升任華北禁煙總局局長。可李鼎彝不失血性,斷然拒絕了這一美差肥缺。他看清了官場的黑暗與骯臟,決心自斷仕途,潛心研究學問。返回北平后,李鼎彝就將中國土地問題作為主攻方向,成了當時國立北京圖書館的常客。每當李鼎彝去圖書館時,也捎帶上李敖一塊去。在圖書館閱覽室里,父親看大人書,兒子看小人書,這幅父子對讀其樂融融的溫馨畫面,也許永遠定格在了李敖的腦海深處,也極大地培育了李敖對書籍的熱愛和優良的文人氣質。
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