中國西部報告（簡體書）

《中國西部報告》基于2010年中國西部社會變遷調查（CSSC）的數據，運用簡單統計的方式來描述中國西部的狀況。調查數據涵蓋陜西、四川、青海、云南、甘肅、寧夏、廣西、新疆、西藏、貴州、內蒙古、重慶共12個省、直轄市、少數民族自治區。
《中國西部報告》分為上下兩篇：西部社會和西部人。上篇從西部社會整體的角度出發，包括人口與健康、家庭、社區、民族、民生五個部分；下篇關注西部人個體，包括社會價值觀、個人現代性、社會網絡、宗教信仰、環境意識、勞動力流動等六個音B分。為反映中國社會現實，各章重點檢驗了城鄉二元差異。

邊燕杰，西安交通大學人文社會科學院院長，實證社會科學研究所所長，社會學系教授、博士生導師。美國明尼蘇達大學社會學終身教授，紐約州立大學社會學博士。曾任香港科技大學社會科學部講座教授、主任，調查研究中心首創主任。主要研究領域為經濟社會學、社會分層、社會網絡、調查研究方法。著有《中國城市的工作與不平等》、《市場轉型與社會分層》、《關系社會學叢書》等。

序：西部發展的召喚

第一章 人口與健康
第一節 人口特征
第二節 身體健康
第三節 心理健康

第二章 家庭與代際關系
第一節 家庭結構和地位
第二節 代際關系
第三節 家庭觀念

第三章 社區
第二節 社區特征
第二節 社區規模
第三節 社區民族構成
第四節 社區公共設施

第四章 民族關系
第一節 族際交往
第二節 人口相對規模
第三節 居住格局
第四節 族際通婚
第五節 語言使用
第六節 風俗習慣
第七節 族際認知

第五章 家計與民生
第一節 就業狀況
第二節 住房狀況
第三節 收入與消費
第四節 社會保障
第五節 家庭耐用消費

第六章 社會價值觀
第一節 行為模式
第二節 社會信任
第三節 社會態度

第七章 人的現代性
第一節 概念解析和測量方法
第二節 公共參與
第三節 開放包容
第四節 個體效能
第五節 理性精神
第六節 圖新求變
第七節 酋部綜合分析

第八章 社會網絡
第一節 日常接觸網
第二節 社交餐飲網
第三節 重要節日網
第四節 求職協助網
第五節 創業資源網

第九章 宗教信仰
第一節 信仰歸屬
第二節 信仰動機
第三節 宗教實踐
第四節 信仰程度

第十章 環境意識
第一節 西部居民對于環境的感知
第二節 環境評價
第三節 環保意識

第十一章 農村勞動力流動
第一節 流動意愿與行為
第二節 非農就業狀況
第三節 非農求職與流動
第四節 務農原因分析

參考文獻

第三章 社區
社區指聚居在一定地域內、相互關聯、共享一定文化的人群形成的生活共同體。地域特征決定了社區的形態與邊界，文化和人群則決定了社區的社會意義。我國五大民族自治區均位于西部，大多數的自治州、自治縣、旗也多位于西部，即使并不按照行政區劃，大量少數民族也聚居生活在西北和西南地區，這片區域的民族構成特征非常獨特，人口分布也迥異于東中部地區。本章就我們關心的四個方面描述中國西部城鄉社區的狀況：社區特征、社區規模、社區民族構成、社區公共設施。
第一節社區特征
社區是從英文“community”翻譯而來。該詞源于拉丁語，原意是親密的關系和共同的東西。將社區作為社會學的一個范疇來研究，肇始于德國社會學家斐迪南·滕尼斯（Ferdinand Tonnies，1855-1936年）。滕尼斯在《共同體與社會》中指出，社區是通過血緣、鄰里和朋友關系建立起來的人群組合。社區根據人們的自然意愿結合而成，人們的關系建立在習慣、傳統和宗教之上。血緣、鄰里和朋友的關系是社區的主要紐帶，在這里人們交往的目的和手段是一致的，傳統的農村村莊是社區的代表。
21世紀以后，我國絕大部分地區陸續將城市居民委員會進行合并，并在其名稱中加上“社區”二字。此舉的目的是希望對原來行政管理性質過濃的居民委員會的職能進行改造，使其更傾向于社區服務，所以改造后的居民委員會，不少同時加掛“社區服務中心”的牌子。這種做法同時影響了農村地區。舟山市在2005年進行漁農村新型社區建設，在全市農村地區組建社區管理委員會。此外還有山東省諸城市，也在全市鄉村地區組建社區管理委員會。
上海市的社區概念通常指街道辦事處，一般情況下，一個街道辦事處設置一個社區服務中心。北京市石景山區魯谷地區在社區服務實踐過程中，借鑒了上海的經驗，也采用全街道統一安排社區服務的模式，正式設立魯谷街道辦事處時，便將社區服務中心設置于街道辦事處層面。所以上海市主城區和北京市魯谷街道辦事處的居民委員會，其名稱中幾乎都不含“社區”兩字。
從社會學經典作家的時代開始，對于社區的分析就已經是社會分析的重要組成部分。從社會與社區的區分而言，資本化（馬克思）、工業化（涂爾干）和理性化（韋伯）導致了現代轉型的出現，更將現代社會從傳統社區的母體中催生出來，但社會的自我保護（波蘭尼）卻始終與市民階層一起，對抗著國家和市場的侵蝕，滕尼斯的共同體理想在弱勢下仍一直存在而不消亡。因為地域的作用，居民對于群體的認同都將保持社區的基本形態及其可持續性，這種消而不亡的狀態也就必然會一直持續。一個健康社區的基本構成包含框架創意、動員資源與社會資本，社區群體本能上會通過聯合以壯大社區的可用資源和社會資本，增強問題解決力，并以開放的形態保持社區生存及其與社會的聯結，從而將本社區與外部社會的發展變遷聯系在一起。社區與社會在此既發生聯系也具有區別，這也是導致社會學研究必須和始終進行著社區研究的原因。社區分析的重要任務之一，就是描述和測量社區基本要素對于社區聯系的影響，這也構成了本章的要點之一。
如何測量社區要素？其前提是獲取社區要素的分類。一些學者認為，社區必然包含人群、地域、共同社會生活、社區文化以及歸屬感和認同感這五點。②其他學者對于社區的要素劃分基本與此相同，即使是四點論或其他分類，也基本認同社區要素的地域、人口、文化這些特征。同時，這些特征不能只進行單獨的分析，它們之間存在密切的相關性。從人類學發展而來并因費孝通先生的引領而獨具特色的我國社區研究，總體上持有的也是一種整體論的分析框架，并且很大程度上解決了從社區觀察社會的問題。
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