西安十三朝（簡體書）

黃留珠，男，1941年8月出生。 西北大學 中國古代史專業畢業， 獲歷史學碩士學位。現任 西北大學文博學院教授、博士生導師。杜文玉，男，教授，博士生導師，代表作《唐代軍事史》。

黃留珠、杜文玉編著的《西安十三朝》按照編年體的順序，專門講述了西周、秦、西漢、新朝、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋朝、唐朝這十三個建都于古都西安的朝代的歷史，是一部融合學術性與通俗性于一體的簡明讀本，為宣傳普及西安的歷史文化，有著積極的作用。

位于陜西關中平原中心地區的西安，是中國著名的古都，也是世界著名的古都。
西安之地古屬雍州，這里的黃土地即所謂韻“黃壤”，被列為最高等級“上上”，是祖國大地中最早被稱為“天府”，的地方，在鋤耕農業時代算是最好的土地條件。尤其這里“被山帶河，四塞以為固”，“左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而固守，獨以一面束制諸侯”，“此亦檻天下之亢而拊其背也”，在冷兵器時代實是難得的高屋建瓴之地、形勝之國。唯其如此，這里便成為古人建都的最佳處所，而唐人也留下了“秦中自古帝王州”的詩句。
由于中國歷史上影響深遠、最負盛名的西周、秦、西漢、唐這樣幾個王朝，均建都于此，遂使這里長期成為中國的政治、經濟、文化中心，從而引領著中國歷史前進。周秦漢唐的輝煌，鑄就了西安歷史的輝煌。
除周秦漢唐外，在西安建都的統一性王朝還有時間較短的新、隋兩代，以及分裂時期的五個王朝：前趙、前秦、后秦、西魏、北周。另外，還有一度遷都于西安的東漢，暫都于西安的西晉，共計十三個朝代，人們習稱之為“西安十三朝”。本書則是專門講述這十三朝歷史的一部融學術性與通俗性于一體的簡明讀本，亦名日《西安十三朝》（以下簡稱《十三朝》）。我們希望通過此書的編寫，為宣傳普及西安的歷史文化特別是西安的建都歷史，發揮一些積極的作用。
《十三朝》雖然是按照時間順序分別敘述十三朝的基本史實，但在寫法上卻沒有采取一般史著的體例，而改用較為自由的漫談形式，即將每個王朝的歷史析為若干話題，其下又分小話題——來講述。如果把每個話題比作講一個故事，那么每個故事則又由若干小故事組成。如此大故事套小故事，大小故事環環相扣，共同構成了一個王朝的歷史。這種做法雖不是什么新創，但較之于人們常見的章節體史著而言，似也算有所變化，因而也許會有那么一點兒新鮮感。
在話題或日故事的安排方面，我們大膽借鑒篆刻藝術所遵循的“寬可走馬，密不容針”的原則，對那些過去敘述較多和大家較熟悉的內容，盡量從少或從簡安排，而對于以往論述薄弱或人們了解較少的一些內容，則適當增加分量，甚至不惜筆墨予以詳寫。再就是對十三朝中的西周、秦（秦國及秦朝）、西漢、唐四代相對詳細敘述，而對其他朝代則敘述從略，特別是對遷都的東漢和暫都的西晉，僅述其大要而已。如此一種詳略不同的安排，或許可以看作是編排上力求突破的一點兒小嘗試。
《十三朝》還有一個顯著的特點，即配有大量的文物照片和線圖，以彌補文字敘述之不足。過去人們將此稱之日“圖文并茂”，如今對于圖說歷史有一個專用名詞叫作“形象史學”。盡管我們認為《十三朝》遠算不上純粹形象史學類的作品，但說它具有某種這類史學的意味，或者認為它是文字敘述與形象史學相結合的產物，似還不至于大謬。
《十三朝》寫作中，我們本著盡量吸納學界最新研究成果的宗旨，使之具有相當的學術前沿性。當然，這里面也包括我們自己的一些研究心得，以及沿用的某些舊作。我們還特別注意借鑒一些近年新出版的和權威舊版的通史性著作的成果。因為這類著作帶有明顯的普適性，它與本書應有的普適性相一致，吸納此類成果使我們少走了許多彎路。
說起《十三朝》的編寫，倒是經歷了較長的過程并具有一定的偶然因素。原來數年前，我們曾應邀參與陜西省決策咨詢委員會的一項研究課題，所做的主要工作是編寫一個綱要性的陜西建都王朝史，以備在西安古城墻的東、西、南、北城樓布置陜西建都史展覽之用，這樣于2009年6月初便產生了約6萬字左右題為《西安城墻陜西建都王朝史展示內容提要》的小冊子。非常湊巧的是，2012年夏在西安出版社召開的一次研討會上，該社領導聞知此事后頗感興趣，于是主動約我們在原有小冊子的基礎上擴大規模，搞一部關于西安建都王朝史的專書，由他們負責出版。在社領導的鼓勵下，我們經過約半年的努力，終于完成了如今奉獻在讀者面前的這部書稿。
全書的寫作分工是這樣的：前言、西周、秦、西漢、新、東漢、西晉，黃留珠撰寫；前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐，杜文玉撰寫。最后，書稿由黃留珠做技術性的統一工作。作者的署名亦依所撰寫內容的順序，或可視為是體現了一種“法自然”的精神。不過這里并沒有第一、第二的區分，僅為相互并列關系。
衷心感謝陜西省和西安市領導同志對本書出版的關注！衷心感謝西安出版社領導的大力支持！如果沒有這些關注和支持，這部書稿恐怕就只能長期處在原有的6萬字的雛形狀態，而難以具有今天如此的氣魄和規模，也難以在文化建設中發揮其更大的作用。同時也要感謝本書的責任編輯，是他們精心細致的工作，令本書大大增輝。陜西省文物局劉合心先生和陜西省考古研究院王學理先生，慷慨為本書提供了部分圖片，在此并致謝忱！
學無止境，學海無涯。限于我們的水平，本書敘述中難免存在某些不足乃至失誤，竭誠歡迎廣大讀者批評教正！
作者謹識

從武王滅商到成康之治
姜太公其人其事
輔佐周文、武兩王的重臣姜太公，姜姓，名尚，字子牙，又叫姜子牙。在古文字里，“姜”與“羌”聲同形似義近，因此有研究者認為姜姓是與周族共處關中的古羌族。
姜尚祖先曾輔佐大禹治水有功被封于呂，故又名呂尚。他曾賣肉售酒，大半生懷才不遇，到老年整日坐在岐山西南茲泉的源頭釣魚，恰好被周文王發現，拜為太師，尊為太公望，意謂是周先祖太公所盼望輔佐子孫的圣人。
姜太公積極佐周，出謀劃策，發展國力。當年文王罹囚禁之難而被贖回，他是主要謀劃人之一。及文王末年，出現“天下三分其二歸周”的局面，據司馬遷講，亦是“太公之謀計居多”。武王即位后，尊姜尚為師尚父，并娶其女邑姜為妻，雙方結為姻親。
伐紂前夕，武王卜卦不吉，群臣畏懼，唯太公力排眾議，主張出師，為武王所采納。在伐紂之役中，他擔任全軍前鋒，以4萬多甲士擊敗17萬商軍，功居第一。人們歌頌道：“維師尚父，時維鷹揚；京彼武王，肆伐大商。”意謂勇敢的師尚父，像山鷹般迅疾飛揚；輔佐武王，很快伐滅大邑商。后太公因功受封于泰山渤海問的薄姑氏故地，建立齊國。
太公治齊，順乎民情和風俗，興魚鹽之利，促工商發展，民眾紛紛歸附，短短五個月便初見成效。于是他回成周向周公報政，受到高度稱贊。武王逝后，周公輔政成王，武王弟管叔、蔡叔發動叛亂；周公決計東征，并命太公亦預征伐。太公遂以齊國為基地，出兵平叛，再立大功，齊國因此也成為稱雄東方的大國。
由于姜太公非凡的經歷和輝煌的業績，他成為傳奇英雄。早在戰國時便有人依托其名，寫出一部兵書叫做《六韜》。民間有關他的傳說非常之多，尤其明代章回小說《封神演義》更把他描繪成了無所不能的眾神之首。
伐紂之役
周武王姬發，繼承父親文王事業，以岳父姜尚為師，弟周公旦為輔，遷都于鎬，圖謀東進。即位第二年，便觀兵盟津（即孟津，今屬河南），作了一次伐紂的試探性閱兵演習。當時眾多仇商的諸侯“不期而至”，要求伐滅商紂，但武王審時度勢，認為時機尚不成熟，于是下令還師。
兩年后形勢急劇變化。紂王奢侈腐化更甚，作酒池、肉林，“為長夜之飲”，大小官吏及不少平民也沉湎于酒。階級矛盾更加尖銳，奴隸逃亡，百姓怨望，“如沸如羹，小大近喪”。在紂王高壓之下，忠臣比干被剖心，貴族箕子被逼佯狂，紂兄微子被迫出走，大批貴族紛紛叛商奔周，殷商統治集團內部徹底分崩離析。而周邊邦國不斷反叛，尤以淮河流域的東夷抗爭最劇烈，最高統治者不得不把軍隊主力包括最強的“三百六十夫”調去征討東夷。
武王看準了這是一個滅商的好時機，遂下定決心，大會諸侯，發動伐紂之役。當時集師計戎車300乘，虎賁3000人，甲士45000人，并聯合蜀、庸、羌、鬃、鱸、微、彭、濮等部落與方國共同興兵。武王親作《泰誓》，激勵部眾。又舉行誓師大會，歷數紂王罪狀，鼓勵全軍決一死戰，《尚書·牧誓》即周公代武王所作的誓詞。甲子日，雙方在商都郊外70里的牧野（今河南淇縣西南）決戰。當時商軍主力遠征東夷，紂王倉促應戰，雖然臨時拼湊了十多萬軍隊，但士氣低落，皆無戰心，以致陣前倒戈，戰斗很快以周聯軍的勝利而告結束。紂王見大勢已去，逃回都城登上鹿臺自焚而死，商亡。
滅商之后，武王對殷遺民采取了兩手政策。一方面籠絡安撫，如封紂子武庚于殷，釋放被紂囚禁的箕子和百姓，修葺被紂殺害的比干之墓，打開府庫散發財物、糧食賑貧救饑，以及宣布保留殷人的氏族組織和歸順的氏族首領的社會地位等等。另一方面則監視控制，其最主要的措施就是設立三監，即把原來的商王畿分為邶、鄘、衛三國，由武王之弟管叔、蔡叔、霍叔分別統治，以監控武庚。
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