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作者簡介
目次
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本卷全面、系統、翔實論述了先秦時期的政治思想發展過程，對先秦諸子與流派論述尤詳。作者認定中國自有文字記載以來的政治思想基即是君主專制主義，春秋末戰國時期的諸子，除農家外，爭論的是實行什么樣的君主專制主義，諸子中主要流派沒有所謂的民主主義、民本主義、樸素社會主義等。 “以民為本”“以人為本”在諸子中是一個普遍的命題，但與之相對應的是“以君為本”“君為民主”，前者從屬于后者，后者占據主導地位。先秦政治思想奠定了中國傳統政治思想的基礎，并形成認識模式，影響甚至規范了后世的認識。
作者簡介
劉澤華，男，1935年生，河北省石家莊人。從1958年起，一直在南開大學歷史系從教，2012年被授予南開大學“榮譽教授”稱號。主要從事先秦兩漢史、中國古代政治思想史、歷史認識論等方面的教學與研究。主要著作有《中國政治思想史集》、《中國的王權主義》、《洗耳齋文稿》、《先秦士人與社會》，合著或編有《專制權力與中國社會》、《中國傳統政治哲學與社會整合》、《中國古代史》等。 在學術上提出“王權支配社會”和傳統思想文化的主干是“王權主義”，引起諸多評論。
目次
導論
第一章 商代神佑王權的政治觀念
第一節 上帝和祖先崇拜及其對商王的庇佑
第二節 “余一人”和王權專制觀念
第三節 幾個重要的政治概念
第四節 結語
第二章 西周敬天保民與天下王有的政治思想
第一節 周公的“革命”思想
第二節 “天子”與專制主義觀念
第三節 《尚書.呂刑》以刑理亂與用刑理論
第四節 西周后期政治調整思想 導論
第一章 商代神佑王權的政治觀念
第一節 上帝和祖先崇拜及其對商王的庇佑
第二節 “余一人”和王權專制觀念
第三節 幾個重要的政治概念
第四節 結語
第二章 西周敬天保民與天下王有的政治思想
第一節 周公的“革命”思想
第二節 “天子”與專制主義觀念
第三節 《尚書.呂刑》以刑理亂與用刑理論
第四節 西周后期政治調整思想
第三章 春秋時期由重神向重人轉變的政治思想
第一節 春秋時期政治思想概論
第二節 幾個代表人物的政治思想
第三節 《尚書.洪范》的政治思想
第四章 春秋戰國時期社會的轉型與政治思想不同流派的爭鳴和政治理性的發展
第一節 戰國七雄的建立和各國的變法運動
第二節 戰國時期社會經濟的發展
第三節 戰國時期的社會各階級
第四節 政治制度和賦稅徭役制度
第五節 兼并戰爭和秦的統一六國
第六節 百家爭鳴與政治理性的發展
第五章 儒家以倫理為中心的政治思想
第一節 儒家概述
第二節 孔子以禮仁為中心的政治思想
第三節 《中庸》《大學》的修齊治平的人治思想
第四節 郭店楚墓竹簡、上海博物館藏竹簡中幾篇儒家著作的政治思想
第五節 孟子的仁政思想
第六節 荀子的禮治思想
第七節 《易傳》的應變政治思想
第八節 《禮記》以禮樂治國與君主專制主義
第九節 《周禮》中的國家體制思想
第六章 法家以法、勢、術為中心的政治思想
第一節 法家概述
第二節 李悝的變法與法治思想
第三節 慎到的勢、法、術思想
第四節 申不害的術治思想
第五節 《商君書》的耕戰和法治思想
第六節 韓非以“力”為基礎的絕對君權的政治思想
第七章 道家以法自然為中心的政治思想
第一節 道家概述
第二節 《老子》的無為政治思想
第三節 楊朱貴己及其童子牧羊式的政治主張
第四節 《莊子》的自然主義政治思想
第五節 馬王堆《老子》乙本卷前古佚書的黃老政治思想
第八章 墨子以“尚同”推行“兼愛”的政治思想
第一節 墨子、墨家學派和《墨子》
第二節 刑政、政長的起源和社會政治的基本矛盾
第三節 “兼相愛、交相利”與平等觀
第四節 尚同說與君主專制主義
第五節 尚賢說與上下調和
第六節 節用說與發展物質生產與人自身生產
第七節 “非攻”與“是誅”
第八節 結語
第九章 名家正名實的政治思想
第一節 名家概述
第二節 《鄧析子》的“刑名”無為思想
第三節 《尹文子》的刑名法術思想
第四節 惠施的去尊思想
第五節 公孫龍以“離”為本的名實觀
第十章 陰陽家以天人配合為特征的程式化政治思想
第十一章 農家許行自食其力的均平思想
第十二章 《管子》“輕重”諸篇的國家壟斷商業以治國的理論
第一節 關于“輕重”諸篇
第二節 以“輕重”治國說
第三節 關于市場規律的認識與理論
第四節 國家壟斷貨幣和主要商品
第五節 操縱市場，從中漁利
第六節 以經濟實力為基礎解決社會各種矛盾
第七節 結語
第十三章 《管子》融合各派的政治思想
第一節 《管子》與各派的融合性
第二節 法家派兼收道、儒的政治思想
第三節 道家派兼收法、儒的政治思想
第四節 陰陽家派的務時寄政與以水治國論
第十四章 《呂氏春秋》兼收并蓄的政治思想
第一節 呂不韋和《呂氏春秋》
第二節 關于政治法自然和隨時變的思想
第三節 關于君臣的論述
第四節 關于對民的態度與理論
第五節 關于無為政治思想
第六節 關于義兵與統一天下思想
第七節 結語
附錄 先秦政治思想研究狀況概述
主要參考文獻
后記
第一章 商代神佑王權的政治觀念
第一節 上帝和祖先崇拜及其對商王的庇佑
第二節 “余一人”和王權專制觀念
第三節 幾個重要的政治概念
第四節 結語
第二章 西周敬天保民與天下王有的政治思想
第一節 周公的“革命”思想
第二節 “天子”與專制主義觀念
第三節 《尚書.呂刑》以刑理亂與用刑理論
第四節 西周后期政治調整思想 導論
第一章 商代神佑王權的政治觀念
第一節 上帝和祖先崇拜及其對商王的庇佑
第二節 “余一人”和王權專制觀念
第三節 幾個重要的政治概念
第四節 結語
第二章 西周敬天保民與天下王有的政治思想
第一節 周公的“革命”思想
第二節 “天子”與專制主義觀念
第三節 《尚書.呂刑》以刑理亂與用刑理論
第四節 西周后期政治調整思想
第三章 春秋時期由重神向重人轉變的政治思想
第一節 春秋時期政治思想概論
第二節 幾個代表人物的政治思想
第三節 《尚書.洪范》的政治思想
第四章 春秋戰國時期社會的轉型與政治思想不同流派的爭鳴和政治理性的發展
第一節 戰國七雄的建立和各國的變法運動
第二節 戰國時期社會經濟的發展
第三節 戰國時期的社會各階級
第四節 政治制度和賦稅徭役制度
第五節 兼并戰爭和秦的統一六國
第六節 百家爭鳴與政治理性的發展
第五章 儒家以倫理為中心的政治思想
第一節 儒家概述
第二節 孔子以禮仁為中心的政治思想
第三節 《中庸》《大學》的修齊治平的人治思想
第四節 郭店楚墓竹簡、上海博物館藏竹簡中幾篇儒家著作的政治思想
第五節 孟子的仁政思想
第六節 荀子的禮治思想
第七節 《易傳》的應變政治思想
第八節 《禮記》以禮樂治國與君主專制主義
第九節 《周禮》中的國家體制思想
第六章 法家以法、勢、術為中心的政治思想
第一節 法家概述
第二節 李悝的變法與法治思想
第三節 慎到的勢、法、術思想
第四節 申不害的術治思想
第五節 《商君書》的耕戰和法治思想
第六節 韓非以“力”為基礎的絕對君權的政治思想
第七章 道家以法自然為中心的政治思想
第一節 道家概述
第二節 《老子》的無為政治思想
第三節 楊朱貴己及其童子牧羊式的政治主張
第四節 《莊子》的自然主義政治思想
第五節 馬王堆《老子》乙本卷前古佚書的黃老政治思想
第八章 墨子以“尚同”推行“兼愛”的政治思想
第一節 墨子、墨家學派和《墨子》
第二節 刑政、政長的起源和社會政治的基本矛盾
第三節 “兼相愛、交相利”與平等觀
第四節 尚同說與君主專制主義
第五節 尚賢說與上下調和
第六節 節用說與發展物質生產與人自身生產
第七節 “非攻”與“是誅”
第八節 結語
第九章 名家正名實的政治思想
第一節 名家概述
第二節 《鄧析子》的“刑名”無為思想
第三節 《尹文子》的刑名法術思想
第四節 惠施的去尊思想
第五節 公孫龍以“離”為本的名實觀
第十章 陰陽家以天人配合為特征的程式化政治思想
第十一章 農家許行自食其力的均平思想
第十二章 《管子》“輕重”諸篇的國家壟斷商業以治國的理論
第一節 關于“輕重”諸篇
第二節 以“輕重”治國說
第三節 關于市場規律的認識與理論
第四節 國家壟斷貨幣和主要商品
第五節 操縱市場，從中漁利
第六節 以經濟實力為基礎解決社會各種矛盾
第七節 結語
第十三章 《管子》融合各派的政治思想
第一節 《管子》與各派的融合性
第二節 法家派兼收道、儒的政治思想
第三節 道家派兼收法、儒的政治思想
第四節 陰陽家派的務時寄政與以水治國論
第十四章 《呂氏春秋》兼收并蓄的政治思想
第一節 呂不韋和《呂氏春秋》
第二節 關于政治法自然和隨時變的思想
第三節 關于君臣的論述
第四節 關于對民的態度與理論
第五節 關于無為政治思想
第六節 關于義兵與統一天下思想
第七節 結語
附錄 先秦政治思想研究狀況概述
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