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邏輯學與認識論導論:1906-1907年講座(簡體書)
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邏輯學與認識論導論:1906-1907年講座(簡體書)

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商品簡介

本書為《胡塞爾全集》第24卷,其主體部分是胡塞爾1906—1907年冬季學期在哥廷根大學所做“邏輯學與認識論導論”講座的部分講稿,後面附上一些與該論題和講座相關的文稿。本講座所做的時期正是胡塞爾思想從《邏輯研究》時期的描述心理學向著《觀念Ⅰ》的超越論的現象學過渡的階段。一方面,它是從邏輯學的本質和認識論上為邏輯學奠基;另一方面,它首次明確提出懸擱與現象學還原的方法,以此獲得最終奠基的認識論與現象學。本講座包含三章:第一章“純粹邏輯學作為一門形式科學論的觀念”從科學認識出發,試圖證明,科學認識的科學性奠基於純粹邏輯學,這門純粹邏輯學包括算數、形式存在論;第二章“意向活動學、認識論與現象學”探究邏輯學的明見性基礎,從而回溯至主體性,又為避免陷入心理主義而明確提出現象學還原的方法,由此獲得純粹意識作為現象學研究的論題;第三章“諸客體化形式”在已獲得的現象學研究領域中,描述了諸層客體化形式,包括從底層的時間意識直至高層的普遍性意識。收錄於本書附錄的文稿有胡塞爾在同一時期的“私人筆記”,這些筆記忠實地記錄了胡塞爾思想中的焦慮與突破,與本書其他部分一起,對研究胡塞爾過渡時期的思想具有重要的意義。

作者簡介

艾德蒙德•胡塞爾(Edmund Husserl,1859-1938),著名德國哲學家,人稱現象學之父。1886年起在哈勒大學以導師身份教授哲學,1901—1916年分別在哥廷根大學及弗萊堡大學擔任教授,直至1928年退休。退休後仍繼續從其“現象學”( phenomenology ) 研究。他將現象學定義為對意識本質結構的科學研究,指出意識總是朝向某個客體,不管它是物質的,還是跟數學一樣是“觀念的”。要獲得現象學的觀點,必須透過一連串的現象“還原”,描述意識的本質特徵 (即意識的“意義”)。他認為這些意義(與康得的範疇相同)是普世與必然的。

名人/編輯推薦

通過此書,瞭解邏輯學與認識論作為現象學的基礎。

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