當勵志不再有效:自我平靜的五步修煉
當勵志不再有效:自我平靜的五步修煉
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商品介紹
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  • 作者簡介
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  • '這些問題看似幼稚,卻並非玩笑——
    我們早就明白「不要為打翻的牛奶哭泣」的道理,為什麼常為昨天後悔?
    我們早就明白「活在今天」的道理,為什麼總為明天擔憂?
    我們早就明白「做自己的本色」,為什麼卻為別人一句話想個半天?
    我們早就明白「憤怒是拿別人的錯誤懲罰自己」,為什麼還在懲罰自己?
    我們早就明白「睡吧,留到明天去想」的道理,為什麼大腦仍然拒絕入睡?
    顯然,道理歸道理,理念歸理念,大腦即使明白,也未必照辦。

    這是一個勵志書籍與勵志課程氾濫的時代。誠如作者所言,每次走進書店,都被擺滿大廳的心靈雞湯類書籍吸引,深深感受到迎面而來的正能量:書名有讓人動心的,如「愛拚」、「要贏」、「無極限」;也有讓人靜心的,如「放下」、「淡然」、「不執著」。倒不是說它們寫得不好,應該講文筆真好;也不是說它們寫得不對,應該講道理都對。但就跟我們一樣,他也不禁質疑──理念真的有用嗎?

    大家都見過很多速效的廣告吧? 比如,「30天讓你減肥」、「30天讓你牙齒變白」、「30天讓你胃口變好」、「30天開始新的人生」、「30天情緒控制」等等。這些廣告並不是虛假宣傳,只可惜速效的,往往是短效的;最速效的,也是最容易反覆的。顯然,勵志如果停留於理念,效果有限。

    旁聽勵志課程時,老師問學員們:「大家今天開悟了嗎?」同學們一個個心潮澎湃,左邊的站起來發言:「老師,我終於明白了這個道理!」後面的也站起來說:「老師,我終於恍─然─大─悟!」三個月後,再見到以前的同學們時,發現該怎樣的又變回了怎樣:原來發火的繼續發火,原來悲觀的繼續悲觀,原來睡不著覺的還是睡不著覺,再沒人提「大悟」,只剩下了「恍然」。顯然,勵志如果只停留在理念,保質期也很短。

    勵志的理念大家都一清二楚,只是如何尋找實現的方法?在追求速成的現代社會中,大家都難免有一種頭痛醫頭、腳痛醫腳的傾向:煩惱馬上勵志——單純修心;求知馬上讀書——單純修知;慈悲馬上行善——單純修行。問題不在速成,而在「欲速則不成」。而這正是作者撰寫本書的目的。儘管承認未知世界、也尊重宗教情懷,本書的態度仍立足於人類現有的科學知識,以科學為準,以「古以今準」、「古為今用」為原則,按照科學家的思路,從我們的大腦入手,將更深層的心理原因,總結為頭腦中的兩座「大山」——潛意識與習慣。大山可否挪移?大山如何挪移?

    本書從第一部分的理論「人類不平靜的起源」開始,以清清楚楚、平實易懂的敘述,目的是說明:通往平靜,沒有捷徑;再逐步引導到第二部分的方法「平靜是怎樣煉成的」,讓我們知道:雖然沒有捷徑,但自我平靜仍有足可實現的理性之道。對喜愛佛學的朋友來講,自我平靜的五個步驟,用現代語言撥開佛學方法的神秘,為你揭示一條理性的修心之路。對喜歡心理學的朋友來講,本書結合現代心理學的概念,將帶給你很多「噢,原來如此」的答案,以及不時的會心一笑。

    讀者會問:「我已經讀過不少關於平靜的書了,這本會有區別嗎?」首先,這不是一本勵志書,因為幾句話解決不了煩惱的問題;其次,也不是一本宗教書,因為不管有沒有宗教信仰,都可以獲得平靜的人生;最後,它更不是一本「口水書」,世界上浪費的紙張那麼多,沒必要增加了吧,除非它能真實有益。作者想寫的,是一本理性的「乾貨書」—不會像心靈雞湯那樣容易消化—但希望它能講清楚佛學方法的原理與應用,希望能帶給讀者「噢,原來如此,原來我也可以做到」的實用建議。

    因此,這是一本宣揚「勵志可能無效」的勵志書,也是一本宣傳「修心沒有捷徑」的修心書,作者不打高射炮、反對一切玄而又玄的言語,以幽默輕鬆的生花妙筆,獨樹一幟的寫作風格,讓你在會心微笑之餘,更能按照書中的方法實際地起而行,把「修心」當成「健身」一樣重要,邁向自我平靜的鍛鍊之道。
  • 姓名:金木水
    北京大學畢業後赴美留學,獲得芝加哥大學理學碩士及紐澤西州立羅格斯大學工商管理碩士,並在美國的跨國公司工作數年;歸國後創立了年銷售額逾一億美金、員工上千人的工業科技企業,擔任集團公司總裁十餘年。現旅居海外。

    上述經歷只是說明作者的煩惱不比你少,他自稱是世俗世界的世俗之人,這並非謙虛,而是事實。當初他開始關注平靜的話題,是因為他說自己從年輕時起就脾氣較差、很不平靜的緣故;後來的工作性質,也決定了他必須採取心靈自救的措施。所謂「煩惱即菩提」,正是煩惱的折磨,把他送上了自我平靜的道路。

    作者自幼愛好中西方文化,視野開闊,寫作風格幽默風趣、獨樹一幟,通讀佛學、哲學、心理學,擅於理性地介紹佛學的原理與方法。如果你希望動腦,那會喜歡他的理性;如果你希望靜心,那會喜歡他的輕鬆;如果希望兩者兼具——這好像有點矛盾,那你會愛上這種風格!

    另著有《悉達多的心理學——對現代心理學說「不夠」》,該書側重佛陀的原理,而本書側重佛陀的方法。
  • 第一部分 人類不平靜的起源
    1. 不平靜的起源
    * 煩惱時才想起平靜 * 妄念紛飛的當下 * 西方的理論 * 東方的理論 * 同一個方向
    2. 念頭不是你
    * 念頭在哪裡 * 傳統與科學 * 奇哉大腦 * 分離的意識 * 生滅的意識 * 念頭不是你 
    * 診治方案
    3. 第一步:覺知
    * 從覺到醒 * 我覺故我在 * 覺知念頭 * 審核念頭 * 覺知身體 * 認識自我
    4. 第二步:正見
    * 八萬四千把鑰匙 * 第一把鑰匙:感恩 * 第二把鑰匙:講和 * 第三把鑰匙:當下 
    * 正見不等於智慧 * 思維不等於體悟
    5. 為何煩惱重來
    * 當勵志不再有效 * 潛意識 * 習慣 * 是敵是友 * 修心沒有捷徑
    6. 為何抑鬱不散
    * 奇怪的抑鬱症  * 精英的煩惱 * 日式的壓抑 * 抑鬱未發之時

    第二部分 平靜是怎麼煉成的
    7. 心的鍛煉
    * 心的鍛煉 * 兩種狀態 * 兩個練習 * 定與覺 * 古為今用 
    8. 第三步:定力
    * 不安的大腦 * 太難還是太容易 * 從靜入定 * 定到正定 * 定與潛意識
    9. 第四步:覺知力
    * 再說習慣 * 做個觀察者 * 專注的覺知 * 合二為一 * 心的觀察
    10. 生活中觀「念頭」
    * 一個要領 * 兩個準備 * 觀淨相 * 羡慕嫉妒恨 * 觀自責 * 後悔與憂慮
    11. 生活中觀「情緒」
    * 何謂情緒 * 念頭和氣血 * 觀怒火中燒 * 觀悲痛
    12. 第五步:精進
    * 常應常靜 * 生活真的是修行嗎? * 深深的靜,淡淡的喜 * 額外的禮物 * 臨別寄語

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