人類貨幣史（簡體書）

《人類貨幣史》圍繞貨幣真實和抽象性質之間的緊張關係，提出了植根於此二元交易的關鍵貨幣理論。該書首先介紹了美索不達米亞用於表示債務的陶板，接著是古希臘和古羅馬鑄幣的發展，中世紀歐洲以黃金為保證的貨幣，以及維多利亞時期英國的貨幣經濟。*後以數位時代作結，此時，貨幣的虛擬面在加密貨幣和服務供應商那裏得到了充分體現，這也意味著我們所謂的貨幣在構造上發生了轉變。《人類貨幣史》通過構築一條有機的時間線，幫助我們預測貨幣在下一階段的變革作用。

從貨幣的起源講起，講到貨幣的各種形態：貨幣1.0，貨幣2.0，貨幣3.0，貨幣4.0，貨幣5.0，包括早期美索不達米亞早期的物物交換，包括亞里斯多德對貨幣起源的分析和對貨幣的定義，再到後來出現了借貸，信用，金銀的出現，私人財產，硬通貨，虛擬貨幣，量子貨幣，伐木記賬，貨幣的權利，純金經濟學，新貨幣，比特幣等。

本書脈絡綜合，涉及哲學、數學、政治學、物理學、美學、天文學、神學、經濟學、金融學等貫穿於整本書中；從哲學方面來看，講到了，亞里斯多德-西塞羅-赫拉克利特-色諾芬尼-蘇格拉底-畢達哥拉斯；從政治學來講，講到了亞歷山大-中世紀（騎士兵團）-西班牙（哥倫布遠航）-獨立戰爭（洛克、傑弗遜、漢密爾頓）-法國大革命（拿破崙）-南北戰爭（林肯）；從歷史學來講，講到了國家：希臘-美索不達米亞-呂厎亞-馬其頓-羅馬-早期歐洲國家的遠航-新大陸。

大衛.歐瑞爾，作家、應用數學家，著有《真或美：科學和對秩序的追尋》（2012年出版），《經濟學神話：複雜系統科學如何轉變著經濟思想》（2010年出版）和《萬物的未來：預測學》（2007年出版）。

羅曼.克魯帕提，記者、講師、全球經濟、政治及政經領域的諮詢師。與大衛•歐瑞爾合著《革命性經濟：系統與人》（2013年）和《經濟人的暮光》（2012年）。著有《我們的地球：關於正在改變我們世界的事物的14個訪談》（2010年）。

序言

本書介紹了貨幣的本質和未來。貨幣對我們的生活至關重要，卻往往因其變化無常而讓人捉摸不透、誤會重重。貨幣既能讓人勇往直前又能讓人“觸礁而亡”。貨幣的發展歷史還可能決定人類未來的發展和繁榮。

貨幣是人類最早的發明之一。其歷史似乎和文字的歷史一樣久遠，而且二者密切相關。現存最早的文字製品是5000多年前美索不達米亞用於記錄糧食庫存的泥版。貨幣和文字都是用符號描述世界的方式，二者均為溝通工具，因而從根本上具有社會性，並且在個人與國家的關係中處於中心地位。貨幣在諸多方面和語言文字一樣，與我們的思維方式密切相關。

如同語言，貨幣建立在社會習俗之上，其中最為重要的莫過於約定通貨的標準。正如一個事物可以用不同種語言來表述，貨幣的選擇也是靈活的，譬如古代中國以貝殼為貨幣，“二戰”後香煙曾作為貨幣在德國流通。西元前600年呂底亞王國（今土耳其）出現了第一批金屬鑄幣，呂底亞王國雖非大國，但商業氣氛濃郁，首先使用了一種由天然存在的金銀合金製成的鑄幣。如今，貨幣已經是超越貴金屬甚至是其他任何一種形式的物理形式。通貨的概念已經變得越來越抽象，鑄幣和紙幣僅占現存貨幣的一小部分。正如文字已能存儲在雲端，貨幣也能以一組抽象符號的形式存在，人們只需敲擊鍵盤或是觸動螢幕就能創造或毀滅它。如同互聯網顛覆出版業，網路貨幣也正在顛覆金融業。

虛擬、縹緲的貨幣形式為現代資本主義奠定了基石，而對貨幣的偏好也大體決定了我們的生活構成。工作通常被當作獲取貨幣的方式。我們的房子不僅是家，還是財富貯存手段，而財富被定義為一種至少在原則上可以轉化為貨幣的事物。衡量人們是否成功的一個重要標準是他們所賺貨幣的數量或是一生當中貨幣積累的淨值。對國家來說，成功的標準則是以本國貨幣計量的國內生產總值（GDP）。展示財富成為獲得社會認可的一種方式，追求財富塑造了我們的生活，成為人生的意義。對大多數人而言，貨幣不僅是現代生活的必需品，也是一種類似信仰的事物（確實，沒有這一信仰，整個社會體系將會分崩離析）。正如大英博物館記載，貨幣已經變成“西方文化背後的主要推手……政治辯論和個人奮鬥的主要焦點，哪怕貨幣變得越來越讓人捉摸不透、炙手可熱——也許這正是貨幣成為我們信仰的原因所在。這種態度被形象地形容為‘拜金’，因為對金錢諂媚的熱愛，我們賦予了貨幣一種近乎超自然的品質”。

貨幣也讓人憂心忡忡。民意測驗顯示：“半數美國人對財務狀況頗為擔憂。”英國《觀察家報》調查後，將它描述為“數字焦慮”。總體而言，我們對金錢的擔憂程度是對家庭或健康的擔憂程度的兩倍。然而，即便貨幣對生活的重要性顯而易見，我們往往還是對其不夠重視，認為貨幣本身平淡無奇，不過是過譽了的交換和會計系統罷了。雖然我們和貨幣的關係由來已久，但是我們對貨幣似乎並不是很瞭解。貨幣有哪些特性？我們幾乎一無所知。

例如，2D07年信貸緊縮引發金融危機，主要元兇就是貨幣，而且我們對它的作用知之甚少。和以往一樣，幾乎沒有人能夠預料到信貸緊縮的發生，不論是國際貨幣基金組織（IHF）還是經濟合作與發展組織（OECD）。面對金融危機，我們不知所措，一如我們的祖先面對風暴或火山爆發等自然災害所表現的不知所措。經年累月積累的財富似乎可以在瞬間消失殆盡，似乎從未存在過。

共同持有的貨幣被認為是一種聯合的力量，像共同的國歌一樣將人們凝聚在一起。在歐洲，歐元試圖將歐洲各個國家聯合起來，消除國家之間你死我活的鬥爭。須知，衝突不斷也是歐洲歷史的一大特色。雖然“和平”這一目標已經達成，然而使用共同貨幣在某些方面卻適得其反，反而更加凸顯了南北之間的差距，其中希臘和德國之間的差距最為明顯。即便是在同一國家，貨幣似乎也有辦法讓人們反目成仇。現代資本主義的一個顯著特徵就是財富極度不均，這可能引發各種社會衝突。經濟學也不能彌補我們對貨幣認知不足的缺陷。恰恰和我們想的相反，經濟學出入意料地在這一問題上三緘其口。長期主導我們對經濟態度的“新古典”經濟學理論建立在這樣一個觀點之上——貨幣不過是交換的中性媒介，在讓效用最大化的理性決定的基礎上被動地促成交易。因此，經濟學家和政策制定者的大部分模型沒有明確考慮貨幣，僅僅將其當作一種衡量標準而不考慮貨幣本身。但是營銷人員和廣告商知道，人們往往出於一時衝動做出財務決定，而非基於理性或者計算。而貨幣幾乎是人們能夠想到的最為情緒化的物質。為了得到金錢，我們或發動戰爭，或以婚姻作為手段，或為其犧牲。我們癡迷於金錢，為之瘋狂——從不饜足！

金錢與幸福、快樂緊密相連，這也是我們渴求金錢的原因之一。然而，財富和幸福之間的關係複雜而又自相矛盾。例如，實驗表明，將金錢贈予他人要比自己消費更加讓人快樂。同時，對財富的追求勢必破壞環境，這不僅影響我們的幸福，還威脅到地球的健康。

貨幣就像空氣，是一種看不見、摸不著卻無時無刻不與我們相伴的物質，對我們的生存至關重要。但是我們對貨幣知之甚少，我們就像一個19世紀試圖弄清楚燃素複雜危險性質的蹩腳科學家一樣（當時燃素被認為是火的源頭）。本書探究貨幣這一影響我們生活的神秘物質的性質，並為未來指明方向。在未來，貨幣可能會扮演一個截然不同的角色。

本書分為兩部分。第一部分（第一章至第五章）追溯了古代到現代的貨幣發展，探究了其基本特性，展現了替代性貨幣只是貨幣長久歷史進程當中離我們最近的一步。貨幣的發展經歷了一系列轉變。貨幣的第一個版本（我們稱之為貨幣1．0）作為精巧的信貸體系的一部分在古老的美索不達米亞出現。第一批鑄幣（貨幣2．0）在呂底亞鑄造，而鑄幣的理念迅速風靡全球（也可能是在世界各地同時出現）。在中世紀，貴金屬緊缺，加上缺乏強大的中央政府，貨幣3．0更像是一個會計系統——就和我們今天的比特幣一樣，而非你口袋裏的真金白銀。

西班牙發現新大陸，並從那裏掠奪了數不盡的金銀財寶，揭開了貨幣4．0的序幕。重商主義政府試圖盡可能多地積累財富，而黃金可以準確無誤地計量出財富的價值。這就為金本位的建立創造了條件，並且得到了英國和英格蘭銀行的極力推崇。佈雷頓森林體系於1971年解體，標誌著金本位正式退出歷史舞臺，貨幣開始進入貨幣5．0的早期階段。

第二部分（第六章至第十章）重點關注貨幣的現階段狀態、引導貨幣發展的新理念以及財富的積累。現如今貨幣已經悄悄在虛擬和金屬兩種形式之間發生了轉變，多數時間其處於虛擬體系當中，如果私人銀行心血來潮，在電腦帳戶當中鍵入一個數位，就會創造大量貨幣。雖然私人銀行對這一做法已經駕輕就熟，但是2014年英格蘭銀行發佈報告承認這一事即時，仍然在媒體當中引起軒然大波。英鎊、美元和替代性網路貨幣之間的共同之處比表面上看起來還要多。我們揭示了讓金融體系高高在上的權力關係，表明正是其自身缺陷和不穩定讓替代性貨幣更具魅力。我們還探究了技術和經濟學領域的發展，這些發展正在改變整個貨幣格局，開啟新貨幣體系的大門。

近年來，尤其是金融危機爆發之後，貨幣形式備受關注，人們不僅延伸了貨幣的概念，還對其進行了徹底改寫。貨幣形式既包含地方時間分享計畫（人們彼此交換服務時間），也包括利用點對點電腦網路等技術開發的全球性交易數位貨幣，比如比特幣。移動計算設備的普及促進了貨幣形式的發展，在一些國家這些設備甚至替代了錢包。以“乙太坊”（Ethereum）等巧妙命名的新平臺將電腦功能結構鏈結到網路貨幣的生態系統和一些其他形式的交易和服務上，因此將整個商業模式也移到了網路上。

貨幣對我們的社會，甚至是對我們自己的個性都產生了深遠的影響，全新第五代貨幣的發展不但會對金融領域的商業模式產生顯著影響，而且還會影響我們的行為和互動方式。事實上，許多新貨幣或替代性貨幣被設計出來就是為了實現積極的社會結果。這些貨幣理應協助我們解決越來越全球化、分散化的世界所面臨的諸多問題。

貨幣總能讓我們深入瞭解人類社會。如今，金融、貨幣和財富的形式和結構受到了前所未有的質疑。《人類貨幣史》將引領我們瞭解現今體系的固有屬性和矛盾，並預測其可能的發展方向。未來十年的貨幣會是什麼樣子？我們將如何購物？我們的手提包、錢包或移動設備當中會容納何種貨幣？我們又將如何衡量自己在經濟當中的位置？

本書作者為加拿大數學家、作家歐瑞爾（Orrell）和捷克裔加拿大金融記者克魯帕提（Chlupaty）。我們在英格蘭相遇，合著了數本篇幅較為短小的書籍，包括《經濟人的黃昏》，這本書記錄了我們和捷克經濟學家、哲學家湯瑪斯·賽德拉斯克之間的討論。我們討論過的話題之一就是社會對貨幣和經濟增長的迷戀。人們認為強硬、絕對的貨幣能夠驅逐像美學、倫理這樣柔軟、不知道為什麼變得次要的價值觀。

在本書中，我們認為貨幣的職責不僅是將所有事物都換算成數位，而且還可以成為一種類似語言的、更加開放、更加積極的溝通方式。世界經濟如果想可持續發展，資本主義就需要進行調整，而第一步就是重新思考貨幣的功能和財富的意義。正如人們所說，貨幣最具發言權，但是過不了多久，貨幣將會發出新的聲音。

前言

第一章起源

雙重巧合

貨幣1.0

貨幣2.0

私人財產

土地法律

硬通貨

第二章貨幣磁石

統一

非物質一元論

頭腦與身體

數字的力量

貨幣

量子貨幣

新興經濟

價值的量化

第三章虛擬貨幣

符木記賬

借來的時間

金融行會

金錢非萬能

信任

銀行的崛起

博愛

第四章新大陸

太陽的汗水，月亮的淚水

新世界秩序

重商主義時代

印製貨幣的許可

內在價值

煉金術士

瘋狂的人民

最後貸款者

第五章奇妙的機器

新大陸（二）

什麼是鑄幣

尼克森衝擊

貨幣5.0

餘震

交易金額

第六章貨幣的權力

穩定貨幣

大貨幣的大政治

美元帝國沉浮記

人民幣：內部力量，外部力量

歐元黃金

較量：我們和他們，我們的貨幣和他們的貨幣

內部貨幣，外部貨幣

第七章純金經濟學

貨幣幻覺

動物精神

理論武裝化

超理性

固有價值（二）

模型風險

它是活的

測不准原則

貨幣時刻

還幸福嗎

牛仔資本主義

虛擬經濟

量子經濟

第八章新貨幣

人民的QE

國家的QE

為何只有一個貨幣

企業貨幣101：我們信仰1和0

逆利率

滿足本土需求的（超）本土貨幣

企業貨幣201：我們信任品牌（忠誠度）

成也多樣性，敗也多樣性

第九章比特幣正在改變現有貨幣格局

比特幣

西部荒野

秘而不宣

數字黃金

貨幣5.n

比特幣：內部人士的審計

我來（完成），我見（完成），我征服（亟待完成）

第十章烏托邦

抹開麵包

錯誤數位

付出

共用

回到中世紀

貨幣即資訊