商品簡介
奥古斯丁是西方思想的偉大探索者,他不僅以《懺悔錄》震撼了西方歷史的心臟,還用許多其他文字拓展了人對自我、世界和上帝的知識。《論靈魂及其起源》就是這樣的作品。該書預示了古典希臘靈魂論向現代人論的轉向,編入其中的另一重要作品《論基督教教義》,則可視為奥古斯丁所有作品的總綱。
作者簡介
奥古斯丁(Aurelius Augustinus,西元354—430年),古羅馬時代的基督教思想家,教父哲學的集大成者。著有《懺悔錄》《論三位一體》《上帝之城》《創世記釋義》《論基督教教義》等作品。奥古斯丁的作品幾乎是後來整個基督教思想和西方思想的源頭,他對於人性的洞察,對於西方社會乃至整個人類社會的批評,一直是我們認識自己的思想基礎。
序
序言
2016 年再版序
我們對哲學的認識無論如何都與希臘存在著關聯。如果說人類的學問某種程度上都始於哲學的探討,那麼也可以說,在某種程度上我們都是希臘的學徒。這當然不是說希臘文明比其他文明更具優越性和優先性,而只是說人類長時間以來都得益於哲學這種運思方式和求知之道,希臘人則為基於純粹理性的求知方式奠定了基本典範,並且這種基於好奇的知識探索已經成為不同時代人們的主要存在方式。
希臘哲學的光榮主要是與蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德聯繫在一起。這套譯叢則試圖走得更遠,讓希臘哲學的光榮與更多的哲學家——伊壁鳩魯、西賽羅、塞涅卡、愛比克泰德、斐洛、尼撒的格列高利、普羅克洛、波愛修、奥古斯丁等名字聯繫在一起。在編年史上,他們中的許多人已經是羅馬人,有些人在信仰上已經是基督徒,但他們依然在某種程度上,或者說他們著作的主要部分仍然是在續寫希臘哲學的光榮。他們把思辨的艱深詮釋為生活的實踐,把思想的力量轉化為信仰的勇氣,把城邦理念演繹為世界公民。他們擴展了希臘思想的可能,詮釋著人類文明與希臘文明的關係。
這套叢書被冠以“兩希文明哲學經典譯叢”之名,還旨在顯示希臘文明與希伯來文明的衝突相生。希臘化時期的希臘和羅馬時代的希臘已經不再是城邦時代的希臘,文明的多元格局為哲學的運思和思想的道路提供了更廣闊的視域,希臘化羅馬時代的思想家致力於更具個體性、時間性、歷史性和實踐性的哲學探索,更傾心於在一個世俗的世界塑造一種盼望的降臨,在一個國家的時代奠基一種世界公民的身份。在這個時代並且在後續的世代,哲學不再只是一個民族的事業,更是人類知識探索的始終志業;哲學家們在為古代哲學安魂的時候開啟了現代世界的圖景,在歷史的延續中瞻望終末的來臨,在兩希文明的張力中看見人類更深更遠的未來。
十年之後修訂再版這套叢書,寄託更深!
是為序!
包利民 章雪富
2016 年5 月
目次
目錄
2016 年再版序1
2004 年譯叢總序1
中譯本導言1
中譯者前言35
論基督教教義
英譯本編輯導言3
內容提要5
前 言9
第一卷14
第二卷43
第三卷88
第四卷128
論靈魂及其起源
第一卷 致僧侶萊那圖(Renatus) 179
第二卷 寫給長老彼得的一封信214
第三卷 致維克提烏•維克多241
第四卷 致維克提烏•維克多263
譯名對照表306
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