判斷：讓悖論現出原形（簡體書）

本書解析了影響判斷的要素、判斷的目的、判斷的后果，提出了判斷的主體、對象、依據、判斷詞、內容、概念、環境、效應、結論、結果、效果等概念，總結了判斷的基本規律，將判斷從單純的大腦思維延伸到所有的行為，使判斷從學術走向現實生活。通過對判斷要素對判斷產生的各種影響的分析，剖析了悖論產生的原因，闡明了什么樣的悖論可以消解，什么樣的悖論無法消解；通過對判斷結論性質的分析，闡明了什么是對與錯；通過對判斷效果性質的分析，闡明了人們進行判斷的最終目的。

李本來，男，1967年生，安徽六安人，1991 年畢業于武漢大學歷史系，因為生活簡單，學問有限，所以認為即使高深如哲學，其本質也只是生活密不可分的一部分，人們對判斷的運用非常廣泛、深入、高頻率，有必要將其作為一門學問進行研究。

第一篇?6?9什么是判斷——簡單概念的復雜內涵 001
第一章?6?9判斷的定義 003
第二章?6?9判斷的要素 005
第一節?6?9判斷的主體 006
第二節?6?9判斷的對象 011
第三節?6?9判斷的依據 015
第四節?6?9判斷詞 020
第五節?6?9判斷的內容 032
第六節?6?9判斷的概念 038
第七節?6?9判斷的環境 043
第八節?6?9屬性與特征的關系 058
第九節?6?9要素的作用形式 059
第三章?6?9判斷的目的 060
第一節?6?9目的的特征 060
第二節?6?9目的的時效 065
第三節?6?9目的對判斷的影響 065
第四節?6?9目的產生的原因 069
第四章?6?9判斷的效應 070
第一節?6?9判斷的結論 070
第二節?6?9判斷的結果 090
第三節?6?9判斷的效果 093
第四節?6?9效應的性質 106
第五章?6?9判斷的數 108
第一節?6?9判斷的個數 108
第二節?6?9判斷的次數 109
第三節?6?9判斷的分數 110
第六章?6?9判斷的類型 128
第一節?6?9簡單判斷 128
第二節?6?9復合判斷 128
第二篇?6?9判斷的規律——悖論產生有原因 129
第一章?6?9判斷的基本規律 131
第二章?6?9要素對判斷效應的影響 135
第一節?6?9要素的屬性對判斷效應的影響 135
第二節?6?9要素的特征對判斷效應的影響 281
第三章?6?9數對判斷效應的影響 365
第一節?6?9判斷的個數對判斷效應的影響 365
第二節?6?9判斷的次數對判斷效應的影響 368
第三節?6?9步驟對判斷效應的影響 373
第四章?6?9目的對判斷效應的影響 377
第一節?6?9恰當使用目的對判斷效應的影響 377
第二節?6?9不恰當使用目的對判斷效應的影響 378
第五章?6?9關于悖論的消解 381
第一節?6?9可以消解的悖論 381
第二節?6?9無法消解的悖論 384
第三節?6?9理論上可以消解的悖論 387
后?6?9記 389
參考文獻 390

第一章?判斷的定義

你是誰？要回答這個問題，你要說明自己的姓名、性別、出生時間、籍貫、家庭成員等等。你之所以能夠說明這些情況，是因為你的大腦對自己與這些情況的聯系和關系進行了反映。這種大腦反映事物之間聯系和關系的思維過程就是判斷。除人之外，還有很多生物也有大腦，它們的大腦也能反映事物之間的聯系和關系，它們的大腦對事物之間的聯系和關系的反映是否也是判斷呢？如果是，那是生物的判斷，本文對此不加討論。本文將要討論的是人的判斷，下文所稱的判斷都特指人的判斷，所稱的大腦也特指人的大腦。

判斷的定義很簡單，也不難理解。但是，人的大腦有100多億個神經細胞，每天能記錄大約8600萬條信息，大腦在人的一生中能憑記憶儲存100萬億條信息。我們進行某一個判斷是由這100多億個大腦神經細胞中的哪些做的？它們是如何在億萬條信息中篩選所需信息，并最終完成判斷的？只要看看這些數據，就能想象判斷有多么復雜。

對于喜歡簡單，討厭復雜的人來說，有一個事實令人沮喪，那就是任何人都無法回避判斷。只要我們的大腦還在運轉，我們就會不斷地進行判斷。早晨醒來，你會判斷要做什么，是看看時間，還是去衛生間，還是穿衣服，還是吃早餐，還是做運動，還是打開門窗？不管你最終選擇的是做什么，你的選擇都是由判斷決定的。在你做出第一個判斷之后，你還會做出第二個判斷，是去上班，還是去購物，還是去聚會，還是去旅游，還是干家務，還是重新上床睡個回籠覺？接下來，你還會做出第三個判斷、第四個判斷、第五個判斷、第N個判斷，直到晚上，你會做出是否上床睡覺的判斷。在你做出判斷，決定做什么的時候，你還會判斷怎么做，細心的人還會判斷要做成什么樣。我們每天醒著的每時、每刻都是在判斷中度過的，以至于我們的每周、每月、每年、整個一生中的大部分時間都是在判斷中度過的。在需要進行重大決策的時候，我們會意識到自己是在進行判斷。但在通常情況下，我們不會意識到我們生活在不斷的判斷中，不會意識到判斷與我們的關系是如此密不可分，不會意識到判斷對我們有多么重要。而事實上，判斷的重要程度是：離開了判斷，我們不知道自己身在何方，不知道自己是誰，不知道自己是否存在，不知道誰是自己的親人，不知道什么是花草樹木、鳥獸蟲魚，離開了判斷，我們根本無法生活。

考試卷上選擇題的真真假假，生活中人與事的是是非非，這些判斷都曾讓我們頭疼不已。好在判斷帶給我們的并不都是煩惱，蕓蕓眾生中的親人與朋友，紛紛擾擾中的真善美，我們對所有美好的事物，也都是通過判斷來體驗的。

我們無法回避判斷，更離不開判斷。判斷關系到我們生活的每一個細節，也關系到我們重大的人生抉擇；判斷關系到個人的榮辱成敗，也關系到團隊、國家、民族、整個人類的前途、命運。判斷與我們的關系如此緊密，它是如此重要，值得我們認真研究，去了解判斷的規律并學會正確進行判斷。

第二章?判斷的要素

我們可以這樣判斷，也可以那樣判斷，但我們最終會做出這樣而不是那樣的判斷。是什么讓我們做出了這樣而不是那樣的判斷？也就是說，是什么在左右判斷？那些左右判斷的，就是判斷的要素。判斷的要素共有七個，即：主體、對象、依據、判斷詞、內容、概念和環境。

判斷的七個要素都包含屬性與特征兩個因素。

要素的屬性是指要素“是否具備什么”，包括必要性、關聯性、排他性、充分性。必要性，即必需的，是指必須有要素，如果沒有要素，就可能不會有此判斷。關聯性，即相關聯的，是指要素與此判斷相關聯，否則就可能不會有此判斷。排他性，即僅有的，是指僅限于使用此要素，如果還使用了別的要素，就可能不會有此判斷。排他性所指的“此要素”是指僅限于“此個要素”或“此類要素”，當要素有多個時，這些要素必須具備相關的共性。充分性，即滿足需要的，是指使用的要素能滿足需要，如果要素不能滿足需要，就可能不會有此判斷。要素的四個屬性是判斷對要素的要求，而不是要素本身必須全部具備的。其中必要性、關聯性、排他性與充分性都具備的要素稱為“正確要素”；缺失必要性、關聯性、排他性與充分性中的一個或多個屬性的要素稱為“錯誤要素”。缺失必要性，就是要素不存在或沒有使用要素；缺失關聯性，就是使用了無關的要素；缺失排他性，就是使用了模糊的要素或同時使用了缺失相關共性的多個要素；缺失充分性，就是使用的要素不能滿足需要。

要素的特征是指要素“是什么狀況”，包括：種、態、徑、形、類、級。種，即是客觀的還是主觀的。有些要素是客觀存在的，這樣的要素是客觀要素；有些要素在現實中沒有，是主觀制造的，這樣的要素是主觀要素。態，即是明的還是暗的。有些要素在使用的時候，出現在判斷中，這樣的要素是明要素；有些要素在使用的時候，沒有出現在判斷中，這樣的要素是暗要素。有些要素出現在判斷中，比較模糊，不清晰明了，但既然出現在判斷中，就是明要素，其模糊歸屬于要素的部分特征或間接特征。徑，即是直接的還是間接的。有些要素在判斷中直接使用，這樣的要素是直接要素；有些要素在判斷中間接使用，這樣的要素是間接要素。形，即是完整的還是部分的還是多余的。有些要素在判斷中是完整使用的，這樣的要素是完整要素；有些要素在判斷中只使用了其一部分，這樣的要素是部分要素；有些要素超過了在判斷中所實際使用的，這樣的要素是多余要素。類，即是群體的還是獨立的。有些要素是獨立使用的，這樣的要素是獨立要素；有些要素是與別的要素共同使用的，這樣的要素是群體要素。把具備共性的一個（或一類）要素作為缺失共性的多個要素，是把一個要素作為群體要素，也是把一個完整要素分拆為部分要素。級，即是高級的還是低級的還是中級的。有些要素與主、重、多、大、優、尊、先、高、主動等褒義相關，這樣的要素是高級要素；有些要素與次、輕、少、小、劣、卑、后、低、被動等貶義相關，這樣的要素是低級要素；有些要素既與褒義無關也與貶義無關，這樣的要素是中級要素。

對判斷主體來說，不是出于主觀原因，在客觀上使用了暗要素，也可視為要素缺失必要性。對判斷主體之外的人來說，如果沒有意識到判斷主體使用了暗要素（不論是出于判斷主體的主觀原因還是客觀原因），也就是要素缺失必要性。

要素以其屬性或特征命名，例如：具備充分性的主體稱為“充分主體”，缺失充分性的對象稱為“非充分對象”，具備關聯性的依據稱為“關聯依據”，缺失共性的判斷詞稱為“非關聯判斷詞”，具備排他性的內容稱為“排他內容”，缺失排他性的概念稱為“非排他概念”，明的主體稱為“明主體”等。第一節?判斷的主體

既然判斷是大腦反映事物之間聯系和關系的思維過程，那么，首先就涉及大腦是誰的，是誰在進行思維的問題。這個（或這些）大腦的所有者就是判斷的主體，他（或她、他們、她們）是判斷的實施者。判斷的主體決定由誰判斷，即決定由“誰”來反映事物之間的聯系和關系。在很多情況下，判斷的對象、依據、判斷詞、內容、概念、環境都是由主體決定的，所以，在判斷的七個要素中，主體是特別重要的。

主體的特征

一、主體的主客觀

（一）主體可以是客觀的

判斷的客觀主體是人，有時候人的判斷會通過組織、宗教、著作等各種形式進行表達，在這種情況下，從表面上看，這些表達的形式是判斷的主體，而實際上，判斷的主體依然是通過這些形式進行表達的人。

例1.秦王嬴政建立了一個空前強大的帝國。

解說：判斷的主體“秦王嬴政”是客觀的人。

例2.珍珠港事件發生后，美國決定對日宣戰。

解說：從表面上看，“美國”是判斷主體。實際上，判斷的主體是美國的決策者。

例3.“日心說”認為太陽是宇宙的中心。

解說：從表面上看，“日心說”是判斷主體。實際上，判斷的主體是“日心說”的創立者和支持者。

……