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商品簡介
本書是奧修在尼泊爾對佛教僧侶和佛教徒的演講。
作者簡介
序
譯者序
本書是奧修在尼泊爾對佛教僧侶和佛教徒的演講。1986年1月3日，奧修離開印度，來到了尼泊爾的加德滿都，下榻了Soalti Oberoi旅館，並立刻開始了他的演講：
「尼泊爾是一個佛教國家－－佛教僧侶的領袖曾來聽我演講。我後來知道他到處去拜訪部長、總理和其他重要人士，對他們說：你們應該來，不要被那些胡扯的新聞騙了，來聽他演講。」
「他常坐在我前面－－一個老人－－每當我講到某些非常貼近佛陀的心的，我可以看到他一直點頭，他沒有想這麼做，但他是如此的協調一致，以致於可以感受到。這是他聽過的最純粹的話語。他忘掉自己僧侶領袖的工作，到處拜訪，帶了很多人來這兒。」
《燈火的傳遞》第二十一章
由於佛教的特質，我們將能從這本書中感受到演講過程的寧靜、平和、美、真和智慧。聽眾充滿禪意的提問、奧修回答中的洞見、佛陀美麗的事蹟，彷彿進入不同的時空，心是喜悅的，當下變成了唯一的。
目次
第十五章 靜心者是朵雨雲 7
第十六章 生命是一所學校 25
第十七章 一個用來找到你自己的手段 49第十八章 生活的藝術 75
第十九章 一句簡單的謝謝 99
第二十章 反應永遠不會帶來自由 125
第二十一章 某個比頭腦深入的 143
第二十二章 劍與蓮花 173
第二十三章 沒有開始－－沒有結束 203
第二十四章 世界就是你所是的 223
第二十五章 進入你自己的存在 243
書摘/試閱
奧修，為什麼誠實的、仁慈的、善良的人在受苦？為什麼狡猾的、虛偽的、邪惡的人受到尊敬？是因為他們過去的業造成的嗎？
不需要相信業報、命運。不需要相信人們受苦是因為他們前世錯誤的行為。生命是單純的數學題。你得到你值得有的。然後你就不會看到以你的方式所看到的－－善良的人在受苦。不。沒有任何善良的人會受苦。
每個善良的人都喜樂的享受每個片刻。如果他在受苦，那他就不是善良的，他只是懦夫。他想要狡猾的人所擁有的，但他不敢成為狡猾的，他也沒有聰明到可以成為狡猾的。
狡猾的人會得到他們想要的。邪惡的人會得到他們想要的。但善良的人不需要嫉妒，因為他們擁有內在的真正財富。他們會是慈悲的。他們會看到那些可憐的、狡猾的政客，非常富有的人－－他們會看到他們內在的貧窮，他們內在的黑暗，他們內在的地獄，善人會憐憫他們，而不是和他們競爭！
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奧修，佛陀說：「成為你自己的光。」他的弟子則說：「皈依佛。」這是否有任何矛盾？
當佛陀說：「成為你自己的光」－－他是在嘗試移除所有對人類的奴役、心靈上的和宗教上的。
無論發生任何事在你身上，那都是你造成的。不是你的信仰、前世的惡行、業在反對你，也不是神在測試你的信任。這些都是虛假的藉口！事實是你沒試著改變你的生活、視野和意識。
當你說：「皈依佛，」你是在說：「我來到覺醒者的腳下。」在佛陀之前有過很多覺醒者，在他之後也有很多個。佛不是某個人的名字，那是個特質。
所以當某人說：「我來到覺醒者的腳下，」那表示他深深的感激這個覺醒的特質、這個覺醒者、所有過去和未來的覺醒者。
這沒有任何矛盾。給你這麼多自由的人－－你連一句簡單的謝謝都不說嗎？
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在佛陀的時代，有一個很憤怒、暴力的人，出於某些原因，他變得很好殺以致於他發誓要砍下一千個人的頭。為了記得他砍了多少個頭，他會從每個人身上切下一根手指。他用那些手指做成一串指鬘－－只是為了記得數量。他的名字是央掘摩羅。
他造成如此大的恐懼以致於路上都沒人來往了－－沒人會去走他出沒的道路。連有軍隊保護的國王也害怕經過那條路。一個人威脅到整個帝國。
佛陀正要從憍薩羅國到另一個國家，發現一條美麗的道路，沒有人車來往，他選了這條路。
他的比丘說：「你沒聽過央掘摩羅嗎？連他自己的母親現在也怕去見他，因為他只需要再一根手指就能完成他的指鬘了。而且他是如此殘忍的人，甚至不會猶豫砍下母親的頭。你在做什麼？」
佛陀說：「如果你沒說，我可能還會改變路線，現在不可能了。那個人在受苦，因為他還需要一根手指，因為他需要砍掉一顆頭。如果沒人走這條路，這個可憐的人要如何滿足他的目的？」
他們無法理解他的邏輯－－自己去送死？
但當佛陀這麼說，他們只得遵從。佛陀的比丘總是在比較誰比較親近佛陀，但今天完全不是這樣！所以這次佛陀和他的比丘有一大段距離，以前從沒有過。
央掘摩羅正在磨銳他的劍。已經很久沒人經過，而今天他看到遠方有一些人來了。於是他要做好準備。他很高興，今天他的慾望就完成了。但當佛陀接近，他看到這個人－－他的美、寧靜、愛和慈悲。即使已經殺了九百九十九個人的他也在猶豫：「這個人不該殺。世界需要更多這樣的人。我是個罪人、殺人犯，但我沒有墮落到會去殺掉這麼純淨的人。」
於是他對佛陀大喊：「聽著，不要再靠近了！回去。這是我第一次讓人活著回去。也許你不知道我是誰，我已經殺了九百九十九個人。如果你再走近一吋，我就不會在乎你是誰。我可以看出你不是一般人。我殺過國王，但我從沒見過這樣的美和光芒；我從沒看過這麼具有穿透力的雙眼。請聽我的話返回。不要逼我殺你。」
佛陀說：「我無能為力。一個人無法停止兩次。你必須原諒我。一切都停止了，時間停止了，頭腦停止了…一切因為我停止了。三十年來沒有任何移動。」
他持續接近央掘摩羅。最後，佛陀站在他面前說：「你可以砍掉我的頭。聽到你為了一顆頭等了好幾年，那太過分了；應該要有人慈悲點。這個頭和身體對我沒用。我可以不用這個身體而活下去。你可以把我的頭和手指拿去…任何你想要的…但在你這麼做之前，是否可以滿足一個臨死之人的願望？」
央掘摩羅說：「好，我從不聽從任何人，但你是一個非常勇敢的人。你甚至令我害怕。無論你的願望是什麼，我會做到。」
佛陀說：「那就砍掉我們上方的樹枝。」
央掘摩羅立刻用劍砍掉樹枝說：「奇怪，你真的是個怪人！這是什麼願望？」
佛陀說：「那只是願望的一半。另一半是：把它接回去。」
央掘摩羅說：「我的天，我遇到一個瘋子！我要如何接回去？」
佛陀說：「如果你無法接回去，那你憑什麼砍掉它？其次，你以為砍掉它會讓你是個偉大的戰士？任何小孩都能做到。如果你有任何智慧和勇氣，就接回去。那才會證明你的勇氣－－不是透過砍掉。」
央掘摩羅說：「這不可能做到。」
佛陀說：「那就把指鬘扔掉、把劍扔掉。這些不適合真正勇敢的人；只適合隱藏自己懦弱的懦夫。我會使你成為一個真正勇敢的人。」
他丟了劍和指鬘，跪在佛陀面前說：「請點化我。我知道你就是佛陀。我聽過你，我相信除了你，沒人會站在我面前。」
佛陀點化了央掘摩羅。他的比丘無法相信他會這麼做。他拒絕了偉大的學者，但卻沒拒絕罪人。
天色晚了，於是他們回到波斯匿王的王城。波斯匿王知道了一切。他很害怕央掘摩羅以致於他沒有走過那條路。
隔天波斯匿王去看佛陀。他很尊敬他。常聽他講道。這是他第一次帶著劍前往－－你不會帶著劍去聽成道者講道。波斯匿王說：「原諒我。我必須帶這把劍，因為我聽說你點化了央掘摩羅」－－他緊張得滿身大汗。
佛陀說：「是的。但不需要帶劍來。央掘摩羅現在是個比丘，一個比丘。你不用怕他。」
但波斯匿王說：「那很好。他在哪兒？我想看看他。那個人是我這輩子的夢魘。」
央掘摩羅就坐在佛陀旁邊。佛陀說：「在這－－他就是央掘摩羅。」
聽到央掘摩羅的名字和看到他，波斯匿王立刻拔劍。他的名字如此令人害怕。
佛陀笑了。央掘摩羅也笑了；他說：「把劍收起來。如果你是個戰士，你應該在我還是央掘摩羅時來找我。現在我是個比丘。把劍收起來！」他說話的方式，使得波斯匿王不得不收起來。央掘摩羅畢竟是央掘摩羅。即使國王也得遵從。
佛陀說：「央掘摩羅，你得改變你的語氣。你必須改變你的方式，因為你現在是個比丘。你現在會去乞討，任何事都可能發生，因為全城都很怕你。當你去乞討，也許沒有門會打開…因為恐懼…但不要感到冒犯，那些可憐的人無法看到改變。也許他們會報復，但你現在必須證明你是比丘。」
央掘摩羅去乞討了。佛陀遠遠的跟在後面看會發生什麼。這就是發生的情況－－沒人開門；沒人給他任何東西吃。人們開始丟石頭，站在陽台、屋頂上丟－－他們仍很害怕，不敢接近。但他們把石頭堆在屋頂上、陽台上。同時扔向他。最後，央掘摩羅倒在地上，他們繼續丟石頭。他全身都是血。
當佛陀到了那，他倒在血泊和石頭中。佛陀把他從石堆中拉出來－－那是他最後一刻。佛陀說：「央掘摩羅，你證明了你是個比丘。你證明了罪人在一個片刻中就可以成為比丘。你活著時像個罪人，但你死時像個聖人。」
央掘摩羅觸碰了佛陀的腳後死了。
佛陀被問了無數次：「你為什麼點化一個罪人？」
佛陀一再的回答：「我可以看到這個人的無窮潛力－－被誤導了。他只需要稍微轉個彎，只要一個慈悲的、充滿愛的幫助。他證明自己是一個勝過我其他比丘的聖人。他是我最資淺的比丘－－甚至不到一天。昨晚才點化的。只跟我待了一個晚上。社會也許會說某個人是罪人或某個人是聖人－－那是他們的分別。但我的意識只反映面具後的真理。」
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