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中國圖書分類
向劉備學領導:從草鞋商人到一方皇帝
向劉備學領導:從草鞋商人到一方皇帝
  • 系列名:心靈館
  • ISBN13:9789869545143
  • ISBN9:986954514
  • 出版社: 九韵文化
  • 作者:大川隆法
  • 譯者:幸福科學經典翻譯小組
  • 裝訂/頁數:平裝/192頁
  • 版次:1
  • 規格:20.8cm*14.8cm*1.2cm (高/寬/厚)
  • 出版日:2017/11/22
  • 中國圖書分類:管理組織
  • 書展優惠:新書特價
  • 定  價:NT$320元
  • 優惠價:79253
  • 可得紅利積點: 7 點
  • 參考庫存: 目前有庫存
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 書摘/試閱
  • 從草鞋商人到社稷之主
    打破天下三分局面,一統亂世霸業
    最激勵人心、德才兼俱的「最佳職場領導力指南」

    當你對自我的領導才能懷疑時,就來問「劉備」吧!
    劉備,字玄德,涿郡涿縣(今河北省涿州市)人,三國時期蜀漢開國皇帝,諡號昭烈皇帝,是漢景帝第九子中山靖王劉勝之子劉貞的後代,少時便與母親販賣草鞋、織草蓆為業。其一生波折,卻能胸懷天下、廣納賢才,沉喜怒不形於色,以謙虛恭敬待人,深知「得人心者得天下」的處世道理,重視以寬仁厚德待人,與暴虐嗜殺的軍閥儼然有別,因此而爭取到了人心,更得到了天下。

    領導力的核心關鍵--「有德者,得天下。」
    許多的文史紀錄中,劉備不僅僅是重情重義的好兄弟、也不止於是個老實忠厚的謙謙君子,其胸懷謀略、精準眼光,以及其高風亮節之德性,更是造就他皇圖大業的重要核心關鍵。
    劉備手下多名將,但更厲害的是他的手上可說從無叛將,識得人才、攏絡人才、任用人才並留住人心,這些建立在德風之上的「人和」,便是劉備成功的基本之道。

    劉備的才德,幫助你成為五心級的領導人:
    #堅定意志,定訂目標的立志之心。
    #用人精準,廣納賢才的任才之心。
    #凝聚民心,眾志成城的領導之心。
    #高瞻遠矚,積極向前的光明之心。
    #曖曖內含,韜光養晦的思慮之心。


    你不可不知的「領導力」、不可錯過的「管理術」
    劉備玄德現身說法,來自一千八百年前的不朽風範!

    白浪淘盡千古英雄,以靈言為信、歷史為鏡
    劉備給現代領導者的建言與運用,成就政商不朽霸業!

  • 大川隆法

    幸福科學集團創立者兼總裁。
    1956年7月7日出生於日本四國德島,東京大學法學系畢業後,任職於大型商社,派遣於美國總部時,於紐約市立大學碩士班學習國際金融論。1981年大悟,自覺於自身是有著拯救全人類之巨大使命的「愛爾康大靈」。1986年創立了「幸福科學」,2016年為立宗三十週年,信徒廣佈於世界一百多個國家,於日本、全世界七百多處建立了精舍及支部精舍等,布教所約一萬多處。至今說法次數超過2600次,著作被翻譯為28種以上的語言,著作種類超過2200本。《太陽之法》等諸多著作登上暢銷排行榜、百萬暢銷著作。
    此外,於媒體文化事業中,監製了電影《你的目光》(2017年5月上映)等十一部電影。幸福科學大學與學校法人幸福科學學園(國中、高中)創立者、幸福實現黨創立者兼總裁、HS政經塾創立者兼總裁、幸福科學出版株式會社創立者、New Star Production株式會社會長、ARI Producition株式會社會長。
  • 前言
    對於有志於政治或企業經營之人來說,《三國志》是一部必讀的書籍。要從接連出現於亂世的英雄當中,學習「有德的領導力」,向蜀國的創立者劉備玄德學習應為最好。
    雖然他是在二十四歲時揭旗而起,但之後的二十幾年皆很低迷。直到將近五十歲的時候,得到了比他小二十歲的青年軍師諸葛亮孔明,統帥著五虎將軍,終於成就了天下三分之計,從一介賣草蓆草鞋的皇室遠親,成為一國皇帝。在長年的辛勞當中所磨練而出的德性當中,閃耀著仁義、智慧及勇氣的光輝。特別是組織管理當中的「德的力量」,有著比《論語》還要值得學習的地方。
    對於樹立著志向,有心創業、為國貢獻的人們而言,此書應可成為那做為起點的一本書。

    二○一七年九月二十六日
    幸福科學集團創始者兼總裁
    大川隆法

  • 目次
    前言
    靈言現象
    第一章 向「有德之人」劉備請教領導論
    《三國志》是一座「人性學」和「領導學」的寶庫
    《三國志》時代,天下分為魏、吳、蜀三國
    從《三國志》所見之「創業」的有趣與「守成」的艱難
    劉備玄德是「受眾人愛戴的武將」
    召喚《三國志》的英雄劉備之靈
    第二章 從「桃園結義」看見的「立志之心」
    「總覺得,是不是有些晚啊!」
    「桃園三結義」是劉備、關羽、張飛的立志之誓
    劉備母親教導了「志向的重要性」
    無名小備是如何功成名就?
    對歷史產生重大影響的關羽的「武士道精神」
    第三章 發揮各人長處的「用人秘訣」
    成為匯集能人賢才契機的「拯救天下萬民」的心境
    矢志不渝,方顯品格
    發現並培育他人長處的能力
    運用比自己有能的部下的訣竅
    為人的「器量」與「德」
    亙古不變的「用人之情」
    將秉性各異的人組合在一起,有效地發揮力量
    第四章 孔明和劉備呈現出不同的「德」
    在整合組織時的絕對條件即是必須「師出有名」
    組織管理上的「德」是指什麼?
    任用類似自己類型的人而遭遇敗戰的孔明
    理論型人才容易招致的失敗
    乍看優秀的人卻無法長盛不衰的原因
    第五章 抓住眾人之心的「仁義」之心
    將組織發展壯大所必備的「深厚的情感連結」
    身邊必須要有著敢扮黑臉,勇於「諫言」的人
    「至少,不能忘掉為他們流過的淚水」
    「稻穗越成熟,越謙虛地低頭」
    第六章 劉備眼裡的曹操、孫權
    曹操作為一名領袖的厲害之處
    孫權將「防衛」做到滴水不漏
    第七章 經營者必備的「兩個面向」
    信奉「性善說」,相信「未來是光明的」
    兼具「前瞻性悲觀論者」的一面
    第八章 現代日本有 「人才」嗎?
    日本的領導者的「問題」和「應有的態度」
    現代日本的「人才供給源」太過於狹隘
    從國民代表當中,挑選擔任「政治家、官員、媒體」的「有趣人才」
    只反對本國的戰爭,而對他國戰爭沒有異議的「某政黨」
    第九章 劉備悍然發動「關羽復仇之戰」的真正理由
    「義弟被殺我卻無動於衷,我以後有什麼臉見他」
    預見劉備會大敗的孔明
    劉備講述「對孔明的感謝」和「蜀國的極限」
    如要互相信任,必須抱持著「一同赴死」的心境
    「戰敗時慷慨赴死」也是殉天之舉
    「即使壯志未酬,但那份志向也將流傳後世」
    第十章 值得參考的「做為組織的領導者之德」
    後記

  • 矢志不渝,方顯品格
    劉備 :
    多數人會都在那樣環境中墮落,但我當時有所自律,並且抱持著志向,將那些負面的環境當做跳板。
    那時候我的工作只一個賣草席的,人們都認為我是一個孝子。而這個被人們評價對母親很孝順的人,亦有著偉大的志向。
    當時,黃巾起義後,國家便陷入了混亂。
    說白了,中國也是有革命思想的國家,天下大亂之際,必會爆發革命。雖然,中國的話語並非是這麼說,但在某種意義上,那亦是「救世主誕生」的時刻。
    天下大亂之際,上天一定會派人下凡,引導世人。於是就會有各種人自稱「我就是上天派下來的那個人」,於是在群雄逐鹿之間,漸漸地那個人就會嶄露頭角。救世主還必須要在競爭中勝出,如此命運說乖舛還真是乖舛。
    我當時的確是想要平定戰亂、一統天下,建立一個和平繁榮的國度。我的確不知天高地厚,心懷那般志向。雖然身分低賤,但十年、二十年,我始終矢志不渝,漸漸地如此志向在我品格上顯現出來。

    發現並培育他人長處的能力

    里村 :您指出的這一點太重要了。在亂世當中,無論是中國歷史還是日本歷史,那些「將自己名垂青史」做為首要目標的人,最終的結局往往都是覆滅。
    但您卻是無法對蒼生疾苦視而不見,我想這就是一切的原動力,並且也是和其他人不一樣的地方吧?

    劉備 :
    我絕對是把這個放在第一位的。
    雖然我個人的力量很有限,最多只能照顧到自己的親友,但我的志向是要兼濟天下萬民的,雖然這聽起來好像是在說大話。

    此外,我在抱持著那般遠大志向的同時,我認為我還有著發現並培育他人長處的能力。
    我自身的能力畢竟有限,並且也沒有那麼多的能力,能透過後天修行磨練。
    但天下人才濟濟,如能加以有效利用,並將其彙整,必定能做出一番大事業;我當時有著如此如木匠般心境。
    「將各路才俊彙集,一定能有一番作為」,我有著如此心願,所以才會紛紛地起用眾多人才。

    運用比自己有能的部下的訣竅

    里村 :我們也在幸福科學當中學習領導學,很多人在創業時,其個人的能力簡直像是超人,在各種技術和能力方面,都比自己的部下或員工厲害,並將公司發展壯大到某種程度。
    但您似乎不是這樣的類型,您的手下有關羽、張飛,之後還匯集了許多英雄豪傑,甚至諸葛孔明那般具智謀才能之人也來助您一臂之力。
    通常,創業者很難好好運用這麼多有能之人。我想直接地問,是不是有什麼訣竅,能妥善地運用比自己還有能的部下呢?

    劉備 :「復興漢室」,這可以說是我當時揭竿的名義、口號了。
    若是要復興漢室,會是誰做為帶頭的呢?我想終究還是有著「血脈」之人吧!即便有人有能力,但沒有血脈也是不適合吧?
    這和日本的皇室也是一樣的道理吧!日本皇室持續了一百二十五代,不論是在哪一個時代,一定會有許多比天皇還有能力的人,但如果沒有血脈,也是無法成為天皇吧!
    所以,我應該是被分類到「血統菁英」。
    而我就將這個部分,一部分地用在揭竿的名義上。

    為人的「器量」與「德」

    釋 :您提到「復興漢室」的大旗,我想那不會僅是聽到您母親的話語,您是不是有感受到佛神的旨意或者說是「天意」呢?

    劉備 :
    我的母親,說來也是位偉大的女性。
    能把男孩子養大成人,母親的力量的確偉大。母親確實為我指明了方向,也就是「事有輕重」的道理,即使是好事,也分為「大事」和「小事」。
    我的孝順的確受到了好評,但是母親教導我「比起孝敬自己的母親,還有其他更重要的事做」。因此我才會奮不顧身地……...。
    也就是說,我是一個沒有照顧母親,為了成就偉大的事業而離家的人。
    一般來說,母親都會希望孩子留在自己身邊,快樂地度過一生,但她清楚地認為「如果是這樣的話,你就沒有辦法遂行自己的使命了」。
    大部分的情形,少年若能心懷大志,通常都是受到母親很大的影響。
    而自己那般精進之姿,其實是有很多人都在看著。自己雖然沒有察覺,但會有很多人在各種各樣的場合看著自己。
    之後,在不知不覺之間,「天時」就會來臨,人才就會出現聚集。在必要之時,必要之人就會出現。
    而如何妥善活用這必要之人,即是難題所在了。
    (對里村說)如同你方才所說的,當公司變大之後,就會陸續出現比創業者本身還要優秀的人們,所以就會變得難以駕馭。
    拿日本的例子來說,松下幸之助先生是一位名人,他連小學都沒有畢業,當時他與家人一同創建一個小公司,之後公司規模逐漸擴大,漸漸地公司開始聘用大學畢業、研究所畢業、海外留學回來的人,要如何好好用這些人是一件非常不得了的事。
    但是我認為他並沒有跟這些員工持續灌輸「我比你們更了不起」的想法。
    他不失謙虛,並且非常努力地讓部下的才能大放異彩,就在這過程中,擁有卓越能力的人們,感受到他做為前輩的「德」,進而變得更是努力工作。
    或許有很多人認為論資排輩是理所當然的事,但是那只適用於無法判斷能力高低的時代。在明顯能看出能力是否突出的時候,論資排輩是行不通的。
    在憑藉武力打天下的時代,實際上年輕人的實力是比較強的。十幾歲、二十幾歲的年輕人,武力其實是更勝一籌,運動的領域也是同一個道理。所以說,武力和運動有相似的地方。所以如果想成為將軍的話,就得趁年輕之時,上了年紀就會變得很難。
    只不過,人的「器量」其實是有很大發展餘地的。
    這些能人、強者,他們彼此會相互競爭,當然也必須讓他們互相競爭,而創造一個「競爭卻不失協調」的氛圍,就必須依靠領導者的「德」。領導者必須在彼此競爭的過程中,還能夠使其相互協調、融合;這方面的「器量」非常重要。
    若是器量小的話,過程中就必定出現紛爭,最後導致對戰、分裂。

    亙古不變的「用人之情」

    齋藤 :當時,有所謂的「五虎將」,在您拔擢的將軍當中,除了剛才提到過的關羽、張飛以外,還有趙雲、黃忠和馬超等人。除此之外,還有位軍師諸葛亮。 但是他們這些人,簡單來說就是「極具個性」,每個人的個性都很強。雖然還不到自我強烈的地步,但每個人的意志都非常明確、念力很強,在提出意見的時候都很強勢。
    當這些人都立下戰功,聚在一起發生衝突時,好比意見相左、方法不同,當然還不至於產生不協調或反叛出走的情形,但可以想見,他們之間會出現一些糾紛。
    在這種情況下,您都是如何裁決的呢?此外,您提到了「一方面使其協調,並同時使其發展」,要做到如此境界的關鍵是什麼?

    劉備 :
    直到現代也是一樣,人情世故是不會改變的。
    資深的人會囂張跋扈,即便後進之人很優秀,但總免不了會遭到排擠或被故意使壞。但如果主事者太照顧後進新人,資深的就會吃味跳腳,如此情況一直都有。
    所以,就算是關羽或張飛,當我開始倚重比我小二十歲的諸葛亮,奉他為軍師時,即使大家都是男性,他們也不免會心生嫉妒。簡單來說就是,他們乾脆對諸葛亮不理不睬。
    不過,這也是測試孔明能力的機會,否則就難以服眾。就像故事裡寫的,我們採用他的奇謀之後大獲全勝,關羽、張飛看到之後,便承認自己沒有那份才能,這些前輩們才願意歸順諸葛亮。而後來的那些不知分寸的小輩們,也跟他們一樣,從此安分守己。
    人才總是要有被測試的時候,如果挑選出來的人才因此而失敗的話,主事者就必須承擔責任。所以說,人才的任用還是會有失敗的時候。

    將秉性各異的人組合在一起,有效地發揮力量

    劉備 :
    人總是想和自己類似的人為伍。
    武者喜歡武者,劍術高手喜歡劍術高手,馬術高手喜歡馬術高手。神射手跟神射手、神槍手跟神槍手、酒量大的人喜歡酒量大的人,一般都是這樣。力氣大的人,會自豪於自己的力氣,
    喜歡學習的人,就會喜歡和有著閱讀習慣的人講話。因此,對於那些和自己不同類型的人,就比較難加以認同。
    而若是說到經營方面,主事者就必須要將秉性各異的人組合在一起,進而有效地發揮力量。在認同其能力差異的基礎上,必須要去思索「到底要如何調配,才能夠提高成果」。
    就如同你們所知,孔明手無縛雞之力,都只是坐馬車,也不走路(笑)、也不騎馬,手上還拿著那個……...。

    里村 :那把白羽扇。

    劉備 :整天都搖著那把扇子。這幅模樣,一刀揮過來就會被砍死,但他有著足夠智慧,不讓自己置身於那種險境。他有著於千里之外決定勝負的智慧。
    所以,必須要讓周圍的人們認同「我們需要諸葛亮的能力」。雖然有些人實戰能力非常強,但一個人的殺敵數目畢竟還是有限。像項羽那樣的人,或許能夠砍殺一千人,但要治理國家,單憑個人的武力是遠遠不足的。

    里村 :是。

    劉備 :只憑強大的武力終究是不夠的,必須要有兵法,還需要軍律。
    如果沒有人有著如此謀略、秩序、統制的智慧,那麼就很難創造一個能逐漸擴大的組織。

    里村 :是。

    劉備 :僅是顧著相互競爭是不行的。

    在整合組織時的絕對條件即是必須「師出有名」

    里村 :當時您三顧茅廬請孔明出山,其實就相當於現在企業的最高經營者,直接登門挖腳,以補足企業內被視為「弱點」的部分。
    此時,那些從以前就待在企業當中的有力部下或者是上位者,當然很容易會出現嫉妒心,心想「這個乳臭未乾的小子!」
    實際上,您和孔明的年紀相差甚遠,但即便如此,您依舊能夠調和地非常妥當,我想這就是您方才所說的「要提高成果」,以及領導者必須要經常強調協調和秩序,對吧?

    劉備 :不過,如同我一開始所說的,必須要先搞清楚,我們到底是為何而戰?師出必得有名。以企業來說,若沒有先樹立起為何要讓事業擴大的理由,或者是師出無名,那麼日後不管怎麼努力都沒有用。
    譬如,只是想要賺錢,企業的目的只是想要提高利潤的話,那是不行的。公司的領導者是否打從心底相信「我的公司所遂行的工作,必定能夠對於世間有所貢獻」,這才是關鍵所在。如此信念,組織才會活起來,如此「師出有名」,是整合組織時的必要條件。

    組織管理上的「德」是指什麼?

    劉備 :當然,人的能力會出現各種差異,任用有特色之人,確實也是挺難的。雖然不到「藤條」與「糖果」的程度,但是該訓斥的時候就得訓斥,該褒獎的時候就要褒獎,賞罰的手段總是要有的。

    里村 :是。

    劉備 :
    基本上,培養對方的優點很重要。然而,若僅是培養對方的長處,彼此自我肯定的想法又會逐漸壯大。於是,就會碰撞在一起,出現火花。
    從張飛那樣的人來看,諸葛亮孔明這種男不男、女不女的人,竟然能和劉備相談甚歡,我想他一定會感到非常生氣。「和我的武力相比,他哪裡能派上用場?」想必張飛有著如此想法。但如果雙方都是學者或者戰略家、兵法家,彼此的知性力量一定會有差異,彼此相互都會知道哪一方比較高明。
    從現代來說的話,好比是評論家,如果某人說話的內容,最後就真的變成那樣的話,漸漸地人們就會開始聚集、跟隨此人。
    就像這樣,必須得拿出實際成績才行。
    在那個過程中,能夠整合彼此同志的力量,即是一種「德」。


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