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《喪服鄭氏學》是晚清民國張錫恭先生的一部著作，共16卷，約55萬字，民國七年於求恕齋叢書出版，書前有曹元弼、劉承幹序，是古代喪服學研究的一部集大成著作。喪服學是中國禮學的大宗，到清代愈加受到重視，徐幹學、沈彤、程瑤田、金榜、淩廷堪、夏炘、張惠言、淩曙、鄭珍、張履、胡培翬、黃以周、曹元弼等都有重要的相關論述，多有發前人所未發之處。張錫恭在南菁書院師從黃以周，與曹元弼過從甚密，宣統年間被徵調到京師禮學館修《大清通禮》的凶禮部分，清亡後隱居小昆山專事著述，成《喪服鄭氏學》16卷、《喪禮鄭氏學》44卷。《喪服鄭氏學》由曹元忠推薦給劉承幹，劉承幹刊於求恕齋叢書。此書可以看作清代乃至歷代喪服學的集大成之作，以《儀禮？喪服》為綱，在每條下先抄錄鄭注賈疏，然後收集歷代諸家討論，特別重視《通典》、敖繼公，以及清代諸家的討論，最後再給出自己的詳細按語。
作者簡介
吳飛，北京大學哲學系教授，研究領域包括基督教思想、宗教人類學、中西文化比較研究等。著有《麥芒上的圣言》、《浮生取義》、《心靈秩序與世界歷史》（獲北京市2014年人文社會科學成果獎一等獎）等，主編《婚與喪》、《神圣的家》等論文集，發表學術論文50余篇。
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