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作者簡介
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序
目次
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《我們必須給歷史分期嗎？》是法國著名歷史學家、年鑑學派第三代領軍人物勒高夫生前最後一部著作，是他對西方歷史進行深入思考和長期研究的成果。勒高夫用大量的史料不斷地顛覆人們對中世紀的刻板印象。通過對中世紀和文藝復興之間關係的研究，勒高夫指出，直到18世紀中葉漫長的中世紀才結束。面對歷史的連續性和斷裂性，尤其在全球化日益盛行的當下，思考歷史分期這一問題，就具有了新的意義。
作者簡介
雅克•勒高夫（Jacques Le Goff , 1924—2014）
法國著名歷史學家，自1969年起擔任《年鑑》雜誌主編之一，並逐漸成為年鑑學派第三代領軍人物。他長期供職於法國社會科學高等研究院（EHESS），在那裡培養出一批優秀的西歐中世紀史學者。勒高夫一生筆耕不輟，先後出版了三十多本專著，被譯成十餘種文字。
其中，《中世紀的知識分子》（1957年）、《煉獄的誕生》（1981年）、《聖路易》（1996年），均已成為中世紀史研究領域的經典之作，也深刻影響了西方史學理論的發展。
法國著名歷史學家，自1969年起擔任《年鑑》雜誌主編之一，並逐漸成為年鑑學派第三代領軍人物。他長期供職於法國社會科學高等研究院（EHESS），在那裡培養出一批優秀的西歐中世紀史學者。勒高夫一生筆耕不輟，先後出版了三十多本專著，被譯成十餘種文字。
其中，《中世紀的知識分子》（1957年）、《煉獄的誕生》（1981年）、《聖路易》（1996年），均已成為中世紀史研究領域的經典之作，也深刻影響了西方史學理論的發展。
名人/編輯推薦
作為法國年鑒學派第三代代表人物，勒高夫專長于歐洲中世紀史的研究。本書一方面在中世紀史以及文藝復興史的歷史編纂學研究上下足了功夫，而且思想價值極高。勒高夫對於歷史哲學的思考見諸於他的論述之中，對我們重新認識中國歷史的分期問題頗具啟發意義。
本書2014年在法國出版後，很快就被翻譯成英文出版，並已重印，受到學界極大關注。
本書2014年在法國出版後，很快就被翻譯成英文出版，並已重印，受到學界極大關注。
序
序
自人類誕生起，人類所面對的一個根本問題就是要掌握時間。日曆可以讓人類安排日常生活，因為日曆幾乎總是與自然的秩序相聯繫，兩個最主要的參照就是太陽和月亮。但是一般來講，日曆定義的是一個週期性或一年的時間，它無助於思考更長的時間。然而，如果人類直到現在還是不能準確地預見未來，那麼掌握它漫長的過去就成了重要的事情。
為了整理過去，我們求助於不同的詞，比如我們說過的“年代”（ âges）、“時代”（époques）以及“週期”（cycles）。但是在我看來比較合適的是“時期”（périodes）這個詞。“時期”這個詞來源於希臘語periodos，它指的是路的循環。這個詞在14到18世紀是“一段時間”（laps de temps）或是“年代”的意思。在20世紀，它派生出“歷史分期”（périodisation）的形式。
“歷史分期”這個詞是本書的一條主線。它表明的是人類在某一時間的活動，並且強調的是這樣的分期不是中立的。人們將時間切割成時期的理由常常來自于某些定義，這些定義強調了人們賦予這些時期的意義與價值，因此在這裡我們就要把這些不言自明的理由加以突出。
無論是研究社會演變或是突出歷史教學的特殊性，還是簡單地討論時間的展開，如果我們要思考歷史普遍的意義，那麼將時間切割成各個時期是有必要的。但是這種切割不是簡單地按年代表進行，它應該也體現出過渡、轉折的理念，甚至要突出前一時期的社會、價值同後一時期的不同。所以，時期有著特殊的含義；對於歷史學家來說，無論是在它們之間的承接、暫時的連續性，抑或承接過程中所引起的斷裂，總之各個時期構成了思考的本質客體。
這本小冊子就是要研究習慣上我們所稱之為的“中世紀”與“文藝復興”的關係。由於這些概念都產生於歷史發展的過程中，我將特別關注它們所出現的時代以及它們所要傳達的意思。
我們常常試圖把“時期”與“世紀”（siècles）相結合，而“世紀”這個詞只是從16世紀開始才被用來表示“一百年的時期”，即從“00”年開始到下一個“00”年結束。以前，拉丁語saeculum表示的是日常的世界（生活在世紀之中），或者是一段比較短、不好劃定的時期，這樣的時期通常以一個偉大人物的名字來命名，從而為這一時期增添光彩，比如“伯裡克利的世紀”“凱撒的世紀”等等。世紀的概念也有其不足。某個“00”年很少是社會生活發生斷裂的那一年。所以某個世紀開始的那一年常常在元年之前或之後，有時候比一百年長，有時候不到一百年就停止了。對於歷史學家來說，18世紀開始於1715年，而20世紀開始於1914年。儘管有諸多的瑕疵，對於歷史學家以及需要參考過去的大多數人來說，世紀仍然是一個必不可少的編年工具。
但是時期與世紀並不是在滿足同一種需求。即使有時候湊巧重疊在一起，也是出於方便的考慮。比如，19世紀引入的“文藝復興”一詞，已經成為一個時期的標誌，我們試圖讓它與一個或幾個世紀相吻合。然而文藝復興是從什麼時候開始的？15世紀還是16世紀？很顯然我們常常苦於論證出某一時期的開始。我們在下文中會看到，解決這一棘手問題的辦法是非常有意義的。
如果歷史分期幫助我們掌控時間或者是幫助我們使用它，它有時會使評估過去的問題顯現出來。對歷史進行分期是一項複雜的活動，充滿了主觀性和辛勤的努力，為的是得到一個讓大多數人都滿意的結果。所以我認為，這是一個令人激動的歷史研究對象。
在結束這篇序之前，正如貝爾納·蓋內（Bernard Guenée）所特別做的，我想強調的是，我們所稱的“歷史，社會科學”隨著時間的發展已經成為一門學問的對象，這門學問如果還不算那麼的“科學”，至少它是合理的。當這門建立在整個人類基礎之上的學問在18世紀進入到大學以及中小學的時候，它才真正創立。教學實際上是作為知識的歷史的試金石。為了理解歷史分期的歷史，重溫這一背景很重要。
自人類誕生起，人類所面對的一個根本問題就是要掌握時間。日曆可以讓人類安排日常生活，因為日曆幾乎總是與自然的秩序相聯繫，兩個最主要的參照就是太陽和月亮。但是一般來講，日曆定義的是一個週期性或一年的時間，它無助於思考更長的時間。然而，如果人類直到現在還是不能準確地預見未來，那麼掌握它漫長的過去就成了重要的事情。
為了整理過去，我們求助於不同的詞，比如我們說過的“年代”（ âges）、“時代”（époques）以及“週期”（cycles）。但是在我看來比較合適的是“時期”（périodes）這個詞。“時期”這個詞來源於希臘語periodos，它指的是路的循環。這個詞在14到18世紀是“一段時間”（laps de temps）或是“年代”的意思。在20世紀，它派生出“歷史分期”（périodisation）的形式。
“歷史分期”這個詞是本書的一條主線。它表明的是人類在某一時間的活動，並且強調的是這樣的分期不是中立的。人們將時間切割成時期的理由常常來自于某些定義，這些定義強調了人們賦予這些時期的意義與價值，因此在這裡我們就要把這些不言自明的理由加以突出。
無論是研究社會演變或是突出歷史教學的特殊性，還是簡單地討論時間的展開，如果我們要思考歷史普遍的意義，那麼將時間切割成各個時期是有必要的。但是這種切割不是簡單地按年代表進行，它應該也體現出過渡、轉折的理念，甚至要突出前一時期的社會、價值同後一時期的不同。所以，時期有著特殊的含義；對於歷史學家來說，無論是在它們之間的承接、暫時的連續性，抑或承接過程中所引起的斷裂，總之各個時期構成了思考的本質客體。
這本小冊子就是要研究習慣上我們所稱之為的“中世紀”與“文藝復興”的關係。由於這些概念都產生於歷史發展的過程中，我將特別關注它們所出現的時代以及它們所要傳達的意思。
我們常常試圖把“時期”與“世紀”（siècles）相結合，而“世紀”這個詞只是從16世紀開始才被用來表示“一百年的時期”，即從“00”年開始到下一個“00”年結束。以前，拉丁語saeculum表示的是日常的世界（生活在世紀之中），或者是一段比較短、不好劃定的時期，這樣的時期通常以一個偉大人物的名字來命名，從而為這一時期增添光彩，比如“伯裡克利的世紀”“凱撒的世紀”等等。世紀的概念也有其不足。某個“00”年很少是社會生活發生斷裂的那一年。所以某個世紀開始的那一年常常在元年之前或之後，有時候比一百年長，有時候不到一百年就停止了。對於歷史學家來說，18世紀開始於1715年，而20世紀開始於1914年。儘管有諸多的瑕疵，對於歷史學家以及需要參考過去的大多數人來說，世紀仍然是一個必不可少的編年工具。
但是時期與世紀並不是在滿足同一種需求。即使有時候湊巧重疊在一起，也是出於方便的考慮。比如，19世紀引入的“文藝復興”一詞，已經成為一個時期的標誌，我們試圖讓它與一個或幾個世紀相吻合。然而文藝復興是從什麼時候開始的？15世紀還是16世紀？很顯然我們常常苦於論證出某一時期的開始。我們在下文中會看到，解決這一棘手問題的辦法是非常有意義的。
如果歷史分期幫助我們掌控時間或者是幫助我們使用它，它有時會使評估過去的問題顯現出來。對歷史進行分期是一項複雜的活動，充滿了主觀性和辛勤的努力，為的是得到一個讓大多數人都滿意的結果。所以我認為，這是一個令人激動的歷史研究對象。
在結束這篇序之前，正如貝爾納·蓋內（Bernard Guenée）所特別做的，我想強調的是，我們所稱的“歷史，社會科學”隨著時間的發展已經成為一門學問的對象，這門學問如果還不算那麼的“科學”，至少它是合理的。當這門建立在整個人類基礎之上的學問在18世紀進入到大學以及中小學的時候，它才真正創立。教學實際上是作為知識的歷史的試金石。為了理解歷史分期的歷史，重溫這一背景很重要。
目次
前言/1
序/1
第一章舊的歷史分期/1
第二章中世紀的較晚出現/11
第三章歷史，教學，時期/21
第四章文藝復興的誕生/34
第五章當今的文藝復興研究/51
第六章中世紀成為“黑暗時代” /68
第七章漫長的中世紀/93
第八章歷史分期與全球化/130
致謝/134
參考文獻/136
序/1
第一章舊的歷史分期/1
第二章中世紀的較晚出現/11
第三章歷史，教學，時期/21
第四章文藝復興的誕生/34
第五章當今的文藝復興研究/51
第六章中世紀成為“黑暗時代” /68
第七章漫長的中世紀/93
第八章歷史分期與全球化/130
致謝/134
參考文獻/136
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