歷史上的父子宰相：張英 張廷玉(第2版)（簡體書）

《歷史上的父子宰相——張英 張廷玉》塑造了以父子宰相張英、張廷玉為主要代表的康雍乾三朝名臣群像，以他們的出生、成長、成熟到衰老的人生軌跡，展示康熙、雍正、乾隆三朝的官場變遷，君權與相權、儒臣與酷吏、滿漢相爭及融合與他待人處世、齊家修身的故事情節。以傳記體的視角，微觀而集中地展示個人命運與所處時代的關係，可當人生鏡子嚴肅地看，也可當有趣歷史故事讀。

紀連海，著名歷史學家，中國社會科學院新媒體研究院成員、中國青年網絡智庫成員、中國民生研究院特約研究員、中央音樂學院客座教授、CCTV-10《百家講壇》主講人、北京師大二附中歷史教師。曾經先后在中央電視臺《百家講壇》欄目主講《正說和珅》等56講；在上海電視臺《文化中國》欄目主講《〈孝莊秘史〉大揭秘》等105講；先后出版數部歷史著作。

◎目錄

第一講

張家原籍之謎/ 001

第二講

張家的先世之謎 / 009

第三講

明清之際的張家之謎/ 019

第四講

方家之謎/ 027

第五講

張秉文、張秉彝兄弟之謎/ 035

第六講

張英崛起之謎/ 043

第七講

明朝滅亡前后的吳三桂 / 051

第八講

吳三桂與大清王朝的恩怨/ 061

第九講

“三藩之亂”前后的張英/ 071

張英退休以后

1697 年的時候，張英已經60 歲了，他自己覺得已經到了退休的年齡了。于是他自己找個機會，找個理由，說自己有病了，還是退休了吧。但是，康熙皇帝還是覺得他這個人實在是太有本事了，一時半會兒還離不開他，所以拒絕了他退休的要求。1699 年，康熙皇帝任命張英為文華殿大學士兼禮部尚書。

文華殿大學士：官名。1328 年置文華殿大學士，秩正五品，本為輔導太子之官，后侍皇帝左右，以備顧問。此后閣職漸崇。清沿明制設大學士，秩正一品，文華殿前本有中和殿、保和殿銜，1748 年，省中和殿，保和殿亦不常置。乾隆后，文華殿大學士常列四大學士之首。

1701 年，64 歲的張英覺得自己的年齡實在是太大了，自己的身體也實在是太差了。所以，再次請求致仕——也就是退休。這次，康熙皇帝答應了他的要求。

此后的張英回到了安徽桐城龍眠山老家。1705 年，康熙皇帝南巡，張英迎駕于江蘇淮安，康熙皇帝賜御書榜額，白金一千，隨至江寧。1707 年，康熙皇帝再度南巡，張英迎駕于江蘇淮安清江浦，仍隨至江寧，賞賚（lài）有加。

退休以后的這幾年間，張英也沒閑著，除了兩次迎駕康熙皇帝南巡之外，還寫了很多本書——諸如《聰訓齋語》《恒產瑣言》等。

《聰訓齋語》：此書是作者辭官歸隱后所作，對個人立身處世之道，待人接物之方，從他豐富的生活經驗與成熟的處世智慧，娓娓道出他深切的關懷、叮嚀和告誡，如持家務必節約用度，與家人和睦相處。個人立身，則宜莊重自持，言語謹慎；與人相處，則寬大為懷，多方容讓；多投注心力于讀書學問之上，以增進內圣外王工夫。作息規律，飲食清淡以養身；寄情花木，托意山水以怡情。書中除諄諄告誡的語言外，有些評論性文字，寫得簡潔精審，令人玩味無窮。此書原本編次有些凌亂，經建國中學江煜坤、林義烈兩位老師稍作修改，將原有的四綱十二目，調整為七篇二十一目：一是立品篇，含謹言語、戒嬉戲、慎威儀、能容讓四目；二是讀書篇，含溫經書、習詩文、練字體三目；三是養身篇，含淡飲食、謹起居、保精神三目；四是交友篇，含簡交游、慎擇友二目；五是怡情篇，含植花木、賞山水、識管弦三目；六是持家篇，含節用度、善待人、睦兄弟三目；七是會心篇，含戒收藏、知天命、安心性三目。堪稱綱舉目張，有條不紊。

《恒產瑣言》：全書共十六節。第一節講作者寫此書的目的是“保恒產”。第二節引用《孟子·滕文公上》中“有恒產者有恒心”的論點作為理論依據，把孟軻的“制民之產”的恒產論換成了地主如何“保己之產”的恒產論。第三、四、五、七、八、九等節，均論述封建地產是最好的財產。第六、十、十一至十五各節，都是談怎樣防止“鬻（出賣）產”，并如何擴大地產的問題。在第十六節，作者以自己年輕時賣產的教訓和“五十年來”對眾多的地主家庭興衰變化的見聞，說明“保恒產”的重要，進一步歸結出自己寫《恒產瑣言》的目的。《恒產瑣言》一書，典型地表現了中國封建

地主土地所有制和地主經濟的特點，說明了封建社會晚期土地兼并的劇烈和地主階級寄生性的遞增。

1708 年，張英和他的妻子先后病逝，謚文端。死后葬于桐城市城西北7.5 公里的龍眠鄉雙溪村的“金雞地”。張家迎來了張廷玉的時代。