二元神論：古波斯宗教神話研究（簡體書）

元文琪，1940年生，山東龍口人，長期從事古波斯文化和伊朗文學研究。1964年畢業於北京大學東語系，1964年10月至今在中國社會科學院外國文學研究所工作。

主要代表作有：《二元神論——古波斯宗教神話研究》《伊斯蘭文學》；譯作有：《阿維斯塔——瑣羅亞斯德教聖書》《波斯神話》等。2000年獲伊朗總統頒發的突出貢獻學者獎，2003年獲伊朗文化部頒發的中伊文化交流突出貢獻獎。

序言

第一章 《阿維斯塔》――瑣羅亞斯德教的神話寶殿

第一節 波斯古經《阿維斯塔》

第二節 薩珊時期的《阿維斯塔》

第三節 現存《阿維斯塔》

一、《伽薩》

二、《亞斯納》

三、《維斯帕拉德》

四、《亞什特》

五、《萬迪達德》

六、《胡爾達·阿維斯塔》

第二章 帕拉維語文獻――瑣羅亞斯德教的神話遺產

第一節 帕拉維語言和文字

第二節 《贊德·阿維斯塔》

第三節 《丁·卡爾特》與《本達希申》

第四節 帕拉維語重要典籍

一、教義教理類著述

二、法規禮儀類著述

三、道德箴言類著述

四、傳說故事類著述

第五節 其他文獻和史料

一、伊斯蘭初期的翻譯作品

二、瑣羅亞斯德教波斯語著述

三、碑誌銘文和古文獻

第三章 《伽薩》――瑣羅亞斯德教神話的奠基石

第一節 東伊朗部落的宗教鬥爭

一、史前時期的東伊朗部落

二、迪弗·亞斯尼與馬茲達·亞斯尼兩大教派之爭

第二節 關於伊朗的第一位先知

一、被神化的歷史人物

二、伊朗先知的出生時間和地點

第三節 瑣羅亞斯德如是說――善惡二元論的創立

一、善惡二元對立鬥爭的宇宙觀

二、“七位一體”的善神崇拜

三、抑惡揚善的“塵世說”

四、拯世救人的“三善”原則

五、善必勝惡的“來世說”

第四章 《伽薩》神話溯源――與吠陀神話的比較

第一節 吠陀神話的啟示

第二節“七位一體”神的由來

一、印度和伊朗雅利安人的主神崇拜

二、光明與誓約之神和馬茲達的從神

三、神秘數字“七”之謎

第三節 善惡二元神的原始意象

一、印度和伊朗雅利安人的神魔觀念

二、“水中之火”與“水中之光”的原型意義

三、“善惡二元”、“梵我同一”與“道”的哲學

第五章 瑣羅亞斯德教神話的歷史衍變和體系結構

第一節 亞歷山大東征前的瑣羅亞斯德教神話

第二節 亞歷山大東征後的瑣羅亞斯德教神話

第三節 瑣羅亞斯德教神話的體系結構

一、瑣羅亞斯德教神話體系的經典依據

二、《亞什特》和《胡爾達-阿維斯塔》中的諸善神

三、瑣羅亞斯德教神話的三大崇拜系列

四、傳說中和歷史上伊朗諸帝王英雄

第六章 瑣羅亞斯德教神話的基本內容

第一節 善惡二元神話

一、開天闢地神話

二、爭奪靈光神話

三、雨神與旱魃之戰

四、隱遁先知降世除惡神話

第二節 善神崇拜神話

一、靈光神話：鼓吹君權神授

二、靈體神話：宣揚祖先崇拜

第三節 帝王英雄傳說

一、傳說中的人類始祖

二、傳說中的世間始皇

三、為捍衛民族信仰而戰的英雄

四、得靈光神助創業立國的帝王

第七章 瑣羅亞斯德教神話的原型數字和哲學蘊含

第一節 瑣羅亞斯德教神話的原型數字

一、所謂“三元功能結構說”

二、原型數字“三”和“二”

三、原型數字“五”和“七”

第二節 瑣羅亞斯德教神話的哲學蘊含

一、紮爾萬神話：“善惡同源”的異端邪說

二、良知神話：神人精神交往的神秘觀念

三、善惡二元神學目的論

第八章 摩尼教神話――二宗三際說

第一節 摩尼教經典和史料

第二節 摩尼教神話及其原型數字

一、創世造人神話：“大宇宙”明暗二宗之爭

二、拯救靈魂神話：“小宇宙”明暗二性相鬥

三、原型數字“二”和“五”

第三節 二宗三際說與善惡二元論之比較

一、善惡二元與明暗二宗

二、三次召喚與三個三千年

三、五種潛力與明暗二性

四、民族宗教與世界宗教

第九章 二元神論的宗教學價值

第一節 《宗教學通論》的疏漏和失誤

第二節 二元神論是獨具特色的宗教觀念

第三節 二元神教是宗教發展的歷史形態

參考書目

後記