生命的學問(五版)
生命的學問(五版)
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套書優惠:品味經典套書(共十二冊)
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 給探問生命意義的你──

    我們從來沒有停止思考,只是深度
    我們渴望解答每一道生命難題,誰能不
    請  靜心傾聽
    一代大哲,說些什麼……
     
    牟宗三先生學貫中西,融會佛儒,是享譽當代的哲學大家。他融合德國哲學家康德與中國思想,開闢出獨霸一方的哲學體系。在中國近代思想史上,有其卓然不凡的地位。
     
    本書收集了他哲學專題的探討、人生問題的思索、生活心情的紀實,以及前塵往事的追憶等文章,充分展現一代大哲的真情至性。
     
    什麼是人生的意義?什麼是哲學的智慧?對於生命有所困惑的讀者們,本書能提供您不同的思考方向,正如書名《生命的學問》所揭示的:能夠使我們參省自己的人生,沉澱出自己的學問,體會生命真正的價值所在。
  • 牟宗三

    (1909~1995)

    字離中,山東棲霞人。畢業於北京大學哲學系。來臺後,任教於東海大學、臺灣大學、師範大學、中央大學等校,作育桃李數十餘年,是當代新儒家代表人物之一。

    牟先生洽聞博物、學問湛深,不僅揉合儒釋道三教義理、發揚中國文化之慧命,更精研德國大哲康德、黑格爾等人之學說,進而會通融合,儼然一代哲學宗師。

    畢生著述譯作甚多,囊括中西方哲學各個範疇:哲學史、知識論、邏輯學、形上學、倫理學等等,對後來的學人影響十分深遠。

  •  

    走向哲學的大道

    在所有我推薦的書籍中,《生命的學問》是最特別的一本。

    我在大學讀書時,牟宗三先生的大名,已經如雷貫耳。那時候,在我周遭所有以讀書為抱負的學生,都熱衷於閱讀以及討論牟先生的思想。我當年也一度附會風雅,想要藉由牟先生的書籍,知道哲學是什麼。無奈的是,想要讀懂牟先生學貫中西的著作,於我猶如登天之難,但在這些著作中,《生命的學問》成了一本非常例外的書籍。

    當時我沒有任何哲學訓練,因此對於這本書的愛好,正好是頭尾兩篇。第一篇〈說「懷鄉」〉,牟先生直接了當的說,他是山東人。基於同鄉的感受,我也莫名其妙地覺得這一篇與我的生命相連在一起。閱讀之後,我發覺牟先生對於山東的感覺,擴大到對於全中國命運的感受,使得這一篇〈說「懷鄉」〉的文字,並沒有什麼思鄉的情緒;本書的最後一篇,〈水滸世界〉,是我在閱讀這本書的過程中,感覺到最能夠體悟的一篇。對於那時剛上大學不久的我而言,〈水滸世界〉中的第一句話:「《紅樓夢》是小乘,《金瓶梅》是大乘,《水滸傳》是禪宗。」就讓我震撼不已!雖然我並不知道這句話說的內容究竟為何,但我認為用佛教分類的概念,描述民間最流行的三本通俗小說,就是高招!我發覺,哲學家的意境,比一般人高明許多。一般人讀小說,只注意內容,但牟先生評論《水滸傳》,則講得痛快漓淋,認為水滸世界的人,已經超越了出世與入世的境界,成為另外一種敢做敢當的痛快人。

    本書的主要內容,是許多牟先生在雜誌、刊物、演講、與書評的發表。這些內容好讀、有料,而且能夠深入人心。我的哲學啟蒙來自於這本書,但這一本書中所包含的大多數文章,都是在我出生前寫的。帶著學習哲學三十多年的付出,重新閱讀這些超過五、六十年前寫的文章,讓我得以與牟先生在精神世界中相遇。以今天的時空條件而言,我終於明白牟先生在鑽研中西哲學的過程中,想要做的三件事:第一、釐清中國哲學的傳統。第二、融合西方哲學的學術。第三、發展中國的科學、民主與宗教。

    在今天看來,這三個題目依然重要,回味牟先生當年的文字與用心,內心中激起了一股讚佩之情。牟先生思想犀利,文筆流暢快捷,讓所有的讀者可以很快的理解,中國自從新文化運動以來所遭遇的劫難,其實與中國傳統思想的衰敗,形成正比,互為因果。每當中華文化的道統與學統受到摧殘之際,就是國體與政體在現代世界被外來文化打得七葷八素的時候。《生命的學問》這本書所包含的內容,有很大的一部分,都是對於中國學術道統所做的誠摯呼籲,想要達到振聾發聵的效果。

    牟先生對於中華文化的信心十足,他甚至認為,雖然就表面上,中華文化沒有開展出科學、民主與宗教,但在本質上,中華文化並不反對科學、民主與宗教。因此他認為,中華文化的傳統思想,不但不應該妄自菲薄,還應該昂首挺胸,作為西方思想的補強。他堅持我們應該撥亂反正,揚棄清朝三百年之奴化教育,重回宋明理學之道德意識,作為自我提升之充分條件。

    在重新建構國人的道德意識中,牟先生借用了西方哲學的優點,尤其是康德透過道德實踐,轉化宗教理性的論述。在這一部分的發展中,牟先生以希臘哲學傳統為背景,特別重視柏拉圖與亞里斯多德的智性傳統。牟先生基本上認為,在這個傳統中,康德哲學的精華之處,在於讓西方哲學的開展,聯繫了上帝、靈魂與自由,成就了人倫社會的道德。

    牟先生認為,康德的貢獻,為中西哲學會通鋪下一條康莊大道。中華文化原有的禮樂傳統,其實也是這種聯繫天、地與人三者之間的核心理念。從這個角度而言,牟先生的哲學立場很明確,就是中西哲學會通,並且將會通的結果,應用在現實生活中。

    在現實生活中,中國人命運艱困的原因是,缺乏科學、民主與宗教。本書絕大多數的文章,披露了作者對於中華文化百年來遭受的屈辱的悲嘆,但更對某些知識分子的自我否定,感到無知。我必須承認,今天這種憂國憂民的情懷已不復多見,但我強烈建議所有讀者,以開闊的歷史感閱讀本書。對於作者離鄉別里的背景而言,牟先生對中華文化那種恨鐵不成鋼的責難,是可以理解的。

    在政治與社會實踐中,中華文化釐清其理念後,可以成為發展科學、民主與宗教的基礎,並且藉由它們的發展,讓中華文化與世界接軌,為融合世界的思想做出積極的貢獻。牟先生認為,中華文化中有一個兼容並蓄的傳統,可以包容一切思想,不但能夠繼往聖絕學,也能開萬世太平。雖然牟先生對於中國的現實發展充滿怨言,但是他認為,這些不良發展其實來自於誤解的結果。

    重新閱讀這本書,讓我驀然回首,想到這本書,就是我人生的一盞明燈,指引我走向哲學這條不歸路。我一直相信,東西哲學要能夠會通,必須要做好學貫中西的準備,而學習哲學的成果,一定要實用在社會之中。今天在國內,看到科學與民主已經走向正軌的同時,我更期待,大家以一種誠摯的心情,看待中華文化的整體,並且當作提升自我的思想練習。

     

    我以興奮的心情,謹記我重新閱讀本書的感覺,並向國人鄭重的推薦本書。希望本書新版面世後,所有的讀者,可以理解牟先生當年對於中華文化的期許,以及他要為萬世開太平的抱負。

    國立臺灣大學哲學系

    苑舉正教授

  • 緣起
    走向哲學的大道/苑舉正
    自 序

    說「懷鄉」
    哲學智慧的開發
    從西方哲學進至儒家學術──〈王陽明致良知教〉引言
    關於「生命」的學問──論五十年來的中國思想
    中國數十年來的政治意識──壽張君勱先生七十大慶
    尊理性
    略論道統、學統、政統
    人文主義與宗教
    儒教、耶教與中西文化
    關於宗教的態度與立場──酬答澹思先生
    祀孔與讀經
    現時中國之宗教趨勢
    為學與為人
    我與熊十力先生
    王陽明學行簡述
    黑格爾與王船山
    論「凡存在即合理」
    人類自救之積極精神
    自由主義之理想主義的根據
    論黑格爾的辯證法
    水滸世界
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