江西新時期戲劇研究（簡體書）

《江西新時期戲劇研究/井岡山大學漢語言文學紅土情學術叢書》選取江西新時期以來8位作家的12部代表性作品進行研究評論，旨在探尋江西新時期戲劇繁榮的內外因素，以期對以后江西戲劇及其他文學形式的發展有所啟示。這部專著提出了一個值得我們深思的一個悖論性問題。一方面江西地方戲劇創作取得不菲的業績。據統計，新時期以來江西本土劇作家創作的戲劇文學作品，先后獲得國家五個一工程獎、文華獎、曹禺戲劇文學獎、田漢劇本獎等重要獎項20余項，出現了《山歌情》《榨油坊風情》《遠山》等蜚聲全國的劇目，涌現了羅日銑、顏梅魁、姜朝皋、謝干文、胡桔根等一批在有較大影響的劇作家。另一方面，江西地方戲劇創作在當代藝術史上的文學地位並不如意。這里固然有江西地方劇種在全國地方劇種中的地位與影響問題，如贛劇、采茶劇等地方劇種，即使在省內觀眾也較少，社會影響不大。但更重要的問題是體制化的藝術生產方式。坦率地說，這些作品的創作目的很大程度上在于沖擊獎項，而沒有探索如何在主流話語認同與社會觀眾需要之間達到平衡，因此更多的是圈子內的影響，而沒有產生較大的社會文化效應。一種傳統的藝術形態如果失去了現實社會的青年觀眾，那么與藝術博物館里的古董有何差異呢？

廖倫忠，男，1960出生，江西興國縣人，1983年畢業于江西師范大學中文系，現任井岡山大學人文學院副教授，主持省級課題1項，參與省部級課題11項，主編教材兩部，在《中國戲劇》《劇本》《戲劇文學》《四川戲劇》《江漢論壇》《小說評論》等刊物發表論文12篇。

章 血色年代的浪漫情懷——評贛南現代采茶戲《山歌情》
附：《山歌情》

第二章 傳統與現實之間——評萍鄉現代采茶戲《榨油坊風情》
附：《榨油坊風情》

第三章 大時代情境下折射出的人性觀——京劇《貴人遺香》評析

第四章 封邦建國后的人權和王權——新編京劇古代劇《長劍魂》人物剖析

第五章 新時代視野下的“荊釵”觀——贛劇《荊釵記》評析

第六章 鄉土情懷與新時期江西采茶戲——以高安采茶現代戲《郎當索》為例
附：《郎當索》

第七章 戰爭語境下的人性透視——評析話劇《大山情仇》
附：《大山情仇》

第八章 俯瞰之下的大千世界——劇作家羅曰銑及其戲劇作品述評

《江西新時期戲劇研究/井岡山大學漢語言文學紅土情學術叢書》： 《山歌情》是一部囊括“五個一工程”獎、“文華大獎”、“文華劇作獎”、“曹禺戲劇文學獎”四項大獎的戲曲作品。除上述獎項外，該劇還曾代表南方片赴城都參加全國地方劇目交流演出，獲劇目、編劇、導演等8項大獎，進京參加紀念毛一百周年誕辰演出等榮譽。俗話說，萬事開頭難。或者正是《山歌情》為我們開了這樣一個好頭，才有了江西新時期戲劇接下來的好戲連臺。 一種文學形式的繁榮，一個作品能夠獲得普遍的認可，也許有些許的偶然，但偶然的背后是眾多的必然。順著這個思路，我們來剖析《山歌情》的巨大成功，也許對我們江西戲劇乃至整個江西文學藝術的發展會有的啟示。一、主題與“主旋律”的契合中宣部“五個一工程”獎的設立，宣示了高度重視億萬人民群眾精神文化生活，全面打造文藝精品，鼓勵藝術創新，提升藝術質量，大限度滿足社會大眾的創作導向。“五個一工程”實施以來，對各地、各單位精神文明產品生產的發展與提高，產生了積極的促進作用，體現了中央提出的精神文明重在建設的方針，把以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以的作品鼓舞人的號召落實到實際T作中。“五個一T程”中文藝項目的評選，貫徹了文藝為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化，對繁榮社會主義文藝創作，催促富有鮮明時代精神和濃郁生活氣息、思想性與藝術性結合、為廣大人民群眾喜聞樂見的文藝精品的問世，起到了有力的推動作用。很顯然，“主旋律”、“多樣化”是“五個一工程”評選的主要指標。 首先我們來了解主旋律的含義。主旋律，原意是一部音樂作品或樂章的旋律主題，或在一部音樂作品或一個樂章行進過程中再現或變奏的主要樂句或音型。引申義是符合統治階級利益的影視作品或其他文藝作品。通常由統治階級主導宣傳。當下我們所宣揚的“主旋律”，就是要在建設有中國特色社會主義的理論和黨的基本路線指導下，大力提倡一切有利于發揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，大力倡導一切有利于改革開放和現代化建設的思想和精神，大力提供一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，大力倡導一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。基于以上定義，我們先看看《山歌情》的主題與主旋律的關系。 《山歌情》寫的是第二次革命戰爭時期贛南蘇區人民對中國黨、對革命、對紅軍的深情厚誼和血肉親情。這段歷史離我們已經有80多年了，炮火硝煙早已散盡，直接參加過這段希望與死亡時刻緊緊相隨的斗爭的人們也大多已不在人世。但歷史不會忘記，歷史也不能忘記這段苦難的歲月。正是蘇區人民的大力支持和巨大犧牲，才有了今天繁榮富強的新中國。從這個意義上說，“山歌情”的主題就是弘揚社會主義核心值觀，就是宣揚紅色文化。 近年來，有不少論者對宣揚紅色文化持反感甚至發對態度，理由是“紅色文化”的內涵就是斗爭、仇恨、血腥，與今天構建和諧社會的大環境背道而馳，是過時的東西。其實，持這種言論和想法的人根本就不懂“紅色文化”的真實內涵。紅色文化不是過去時，今天仍在豐富和發展。以鄧、江、胡、等為代表的中國黨人，堅持社會主義發展方向，在繼承前人的基礎上不斷發展創新，進行了中國特色社會主義建設實踐，尤其是在改革開放的進程中，形成了中國特色社會主義理論，在此基礎上，拓寬了紅色文化視野，深化了紅色文化內涵，中國的紅色文化被賦予了新的時代內涵和時代特征。既然《山歌情》表現的是“紅色文化”，宣揚的是社會主義的核心價值觀，其主題無疑就是弘揚今天大、深刻的主旋律了。 ……