啟蒙運動三書：論法的精神+社會契約論+哲學書簡(全4冊)（簡體書）

啟蒙運動是17-18世紀一場資產階級和人民大眾的反封建，反教會的思想文化運動，是繼文藝復興后的又一次思想解放運動。其核心思想是“理性崇拜”。啟蒙運動三書(函套共4冊),涵蓋伏爾泰的《哲學書簡》，盧梭的《社會契約論》，孟德斯鳩的《論法的精神》（上、下），其中， 《啟蒙運動三書——哲學書簡》，開啟法國啟蒙運動的重要論述，想認識啟蒙運動者，不可不讀。《啟蒙運動三書——哲學書簡》，是伏爾泰于1726年至1729年被迫流亡英國時，考察英國政體，研究洛克的唯物經驗論和牛頓的自然科學以及他的見聞所得的心得而寫成的一本不朽名著。全書共25封信，分別討論了英國的宗教信仰，介紹了英國議會制度與政體結構，贊揚了英國的商業成就，評述了英國哲學家和科學家，敘述了對英國文學的看法等等，成為當時法國進步青年的啟蒙讀物，以及當時資產階級反對封建專制的強大思想武器。《哲學書簡》的問世，不僅標志著伏爾泰政治思想和哲學思想的成熟，也標志著聲勢浩大的啟蒙思想宣傳運動的正式開始。 《啟蒙運動三書——社會契約論》，開啟近現代民主政治奠基之作，1789年法國大革命的先聲！法國國家格言“自由、平等、博愛”的來源。《啟蒙運動三書——社會契約論》，是一部政治哲學著作。它探討的是政治權利的原理，它的主旨是為人民民主主權的建立奠定理論基礎。它的問世，是時代的需要，是人類社會向前進步的產物；它正確回答了歷史進程提出的問題：法國命運的航船駛向何方。人類是幸運的，人民是偉大的，在歷史發展的緊要關頭，總有人指引前進的道路，人民總能及時做出正確的抉擇。在18世紀的法國政治思想領域里，存在著三種改革國家政治制度的學說：孟德斯鳩主張立憲君主制，伏爾泰主張開明的君主制，而盧梭主張民主共和制。 《啟蒙運動三書——論法的精神（上、下）》，18世紀跨界思想家孟德斯鳩，20年傾情巨獻，跨時代經典巨著，被黑格爾譽為“一部美妙的著作”。《啟蒙運動三書——論法的精神（上、下）》，是18世紀法國著名的啟蒙思想家孟德斯鳩的一部重要的政治法律思想著作。1748年出版。《啟蒙運動三書——論法的精神（上、下）》反映了當時歐洲大陸各國，特別是法國的封建專制制度和新興資本主義之間的尖銳矛盾以及行將到來的資產階級革命的時代要求。 作者闡述了自然法理論、法和法律定義，法律與政體關系，以及政體分類、各種政體的性質和原則等問題。闡述政治自由和三權分立學說，並以英國為例提出了君主立憲制的政治主張。論述了自然條件同政治法律的關系，認為自然地理環境對社會政治法律制度具有重大的制約性。論述了法律和工業、商業、貨幣、貿易、人口及宗教等關系，主張興辦工商業，發展貿易，反對橫征暴斂，促進國際交往和世界和平。 《啟蒙運動三書》（函套共4冊），集合啟蒙思想家伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩跨時代經典力作重磅推出，深刻闡釋黑格爾所說的那個“世界以頭立地的時代”。想認識啟蒙運動者，不可不讀。

伏爾泰（1694－1778）法國哲學家、歷史學家、作家、啟蒙思想家。出生于巴黎一個富裕的中產階級家庭。中學畢業后，迫于父命，進入法科學校，但他無意從事法律；后因寫作品諷刺宮廷，兩次被囚于巴士底獄。在獄中，創作了他的頭一個悲劇 《俄狄浦斯王》。出獄后，被迫流亡英國，3 年之間，他考察了英國的政治制度，深受J. 洛克、牛頓等人的思想影響。后來他出版的頭一部哲學和政治思想專著《哲學書簡》，成為“投向舊制度的頭一顆炸彈。”伏爾泰的著作有72卷之多。在這些著作當中，他反對封建專制，批判天主教會的黑暗和腐朽，強調資產階級的自由和平等，影響深廣。伏爾泰因此也被譽為“歐洲的良心”。盧梭（1712—1778）讓•雅克•盧梭，18 世紀法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家、音樂家，法國大革命的思想先驅，啟蒙運動很卓越的代表人物之一。盧梭堅持社會契約論，主張建立資產階級的“理性王國”；強調自由平等，反對壓迫；提出“天賦人權”，反對專制、暴政。其代表作有：《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》等。描述人和社會關系的《社會契約論》是盧梭很為人知的著作。這本書后來成為了反映西方傳統政治思想的很有影響力的著作之一。孟德斯鳩（1689—1755）杰出的思想家，18 世紀法國啟蒙運動的主要代表之一，資產階級國家和法理論的奠基者。 1689 年1 月18 日，孟德斯鳩出生于法國波爾多市附近的拉布雷德城堡一個達官顯貴之家。自幼受過良好教育。19 歲時獲法學學士學位，出任律師。1714 年開始擔任波爾多法院顧問。1716 年，繼承了波爾多法院院長（他的祖父、伯父一直占有這個職務）職務，並獲男爵封號。1721 年孟德斯鳩化名“波爾•馬多”發表了名著《波斯人信札》。1726 年，他出賣了世襲的波爾多法院院長職務，遷居巴黎，專心于寫作和研究，漫游了歐洲許多國家。1731 年回到法國后，潛心著述。1748 年，他很重要的著作《論法的精神》發表。這部書受到極大的歡迎，兩年中就印行了22 版。這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發展的基礎。

★開啟法國啟蒙運動的重要論述，想認識啟蒙運動者，不可不讀！★開啟近現代民主政治奠基之作！★1789年法國大革命的先聲！★法國國家格言“自由、平等、博愛”的來源！18世紀跨界思想家孟德斯鳩，20年傾情巨獻，跨時代經典巨著，被黑格爾譽為“一部美妙的著作”。

《啟蒙運動三書——哲學書簡》
001 - 第一封信
談貴格會教徒
008 - 第二封信
談貴格會教徒
012 - 第三封信
談貴格會教徒
018 - 第四封信
談貴格會教徒
026 - 第五封信
談英國圣公會
031 - 第六封信
談長老會信徒
035 - 第七封信
談蘇西尼派、阿里烏斯派或反三位一體論派的信徒
040 - 第八封信
談議會
046 - 第九封信
談政府
054 - 第十封信
談商業
059 - 第十一封信
談種痘
067 - 第十二封信
談掌璽大臣培根
075 - 第十三封信
談洛克
087 - 第十四封信
談笛卡兒和牛頓
096 - 第十五封信
談引力體系（F）
108 - 第十六封信
談牛頓的光學
113 - 第十七封信
談無窮量和紀年學
122 - 第十八封信
談悲劇
133 - 第十九封信
談喜劇
142 - 第二十封信
談研究文學的貴族們
148 - 第二十一封信
談羅切斯特伯爵和沃勒先生
160 - 第二十二封信
談蒲柏先生和其他著名詩人
171 - 第二十三封信
談文人應得的尊敬（E/F）
178 - 第二十四封信
談皇家學會和其他學院
186 - 第二十五封信
談帕斯卡爾的《思想錄》
226 - 伏爾泰生平年表1694—1778
236 - 附錄一《從荷馬到彌爾頓，歐洲民族史詩隨談》節選
254 - 附錄二 伏爾泰和一個貴格會教徒的軼事
258 - 附錄三《英國信札》之前信
270 - 附錄四《談洛克》的原稿
281 - 附錄五 1748 年以后版本的《談洛克》新結尾
290 - 附錄六《談帕斯卡爾》的新添批注（1739 年及1742 年）
299 - 1994 年英語版編者序
伏爾泰：一位令人敬畏的作家
327 - 1986 年法語版編者序
《啟蒙運動三書——社會契約論》
卷 一

003 - 第一章
第一卷的主旨
005 - 第二章
論最初的社會
008 - 第三章
論最強者的權利
010 - 第四章
論奴隸制
016 - 第五章
我們必須追溯到最早的一條契約
018 - 第六章
論社會契約
022 - 第七章
論主權者
025 - 第八章
論公民狀態
027 - 第九章
論真實財產

卷 二
033 - 第一章
論主權的不可讓渡
035 - 第二章
論主權的不可分割
038 - 第三章
普遍意志是否會出錯
040 - 第四章
論主權權力的界限
045 - 第五章
論生殺大權
048 - 第六章
論法律
052 - 第七章
論立法者
057 - 第八章
論人民
060 - 第九章
論人民（續一）
063 - 第十章
論人民（續二）
067 - 第十一章

卷 三
075 - 第一章
政府總論
081 - 第二章
論不同形式政府的組建原則
085 - 第三章
政府的分類
087 - 第四章
論民主制
090 - 第五章
論貴族制
093 - 第六章
論君主制
100 - 第七章
論混合制
102 - 第八章
無一政府形式適合所有國家
109 - 第九章
好政府的特征
112 - 第十章
論政府的職權濫用及其蛻化傾向
116 - 第十一章
論政治體的消亡
118 - 第十二章
主權權威如何保持
120 - 第十三章
主權權威如何保持（續一）
122 - 第十四章
主權權威如何保持（續二）
124 - 第十五章
論議員或代表
129 - 第十六章
政府的組建絕非契約
131 - 第十七章
論政府的組建
133 - 第十八章
防止政府篡權的方法
論立法體系的多樣
070 - 第十二章
法律的分類

《啟蒙運動三書——論法的精神（上、下）》
001 - 著者前言
001 - 序
第一編
003 - 第一章
一般意義上的法
013 - 第二章
直接從政體性質得到的法
029 - 第三章
三種政體的原則
043 - 第四章
教育法應該與政體原則相適應
059 - 第五章
立法應符合政體原則
100 - 第六章
各種政體原則的后果與民法和刑法的繁簡、審判形式以及制定刑罰的關系
133 - 第七章
三種政體不同原則與禁奢法、奢侈和婦女地位的關系
155 - 第八章
三種政體原則的腐化

第二編
181 - 第九章
法律與防御力量的關系
191 - 第十章
法律與進攻力量的關系
212 - 第十一章
規定政治自由的法律與政制的關系
258 - 第十二章
建立政治自由的法律與公民的關系
293 - 第十三章
征稅和財政收入規模與自由的關系

第三編
315 - 第十四章
論法律和氣候性質的關系
334 - 第十五章
民事奴隸制法律與氣候性質的關系
357 - 第十六章
家庭奴隸制法律與氣候性質的關系
375 - 第十七章
政治奴役法同氣候性質的關系
383 - 第十八章
法律和土壤性質的關系
413 - 第十九章
形成一國基本思想、道德和生活方式的法律準則及其關系

第四編
447 - 第二十章
從貿易的性質和特征方面探討貿易同法律的關系
467 - 第二十一章
從貿易對世界引發的變革看法律同貿易的關系
523 - 第二十二章
法律和使用貨幣的關系
561 - 第二十三章
法律同人口數量的關系

第五編
601 - 第二十四章
從宗教本身和宗教慣例探討法律同各國宗教的關系
624 - 第二十五章
法律與各國宗教的建立和各國對外政策的關系
645 - 第二十六章
法律和它所規定的事物秩序的關系

第六編
681 - 第二十七章
古羅馬繼承法的起源與變革
697 - 第二十八章
法蘭西民法的起源與改革
796 - 第二十九章
制定法律的方式
819 - 第三十章
與君主制有關的法蘭西封建法律
890 - 第三十一章
法蘭克人的封建法理論與其君主制變革的關系
969 - 孟德斯鳩生平大事年表