商品簡介
結束十六國紛亂局面的拓跋鮮卑，是怎樣從落後狀態乘時崛起，擔當了開啟北朝，從而孕育隋唐的歷史任務？
本書作者對這個問題作了回答。但他不是在傳統北魏史的框架內，而是以北魏建國之前的代北時期為焦點、包括北魏時期的框架內，去探求拓跋部所體現的歷史意義。他以敏銳深邃的史學眼光，論證了拓跋在與代北烏桓共生的百餘年中發育成長，並從此積累了經驗和力量。拓跋珪用野蠻手段建立殘酷悖倫的子貴母死制度，暴力離散母族、妻族部落組織，鞏固了拓跋君權和北魏政權，把拓跋部落聯盟帶進文明社會，完成這一歷史任務。
拓跋珪的野蠻手段使拓跋部承受了巨大的精神痛苦，也留下了後遺症，以致後人不知道把拓跋史詩中充滿野性的歷史素材如何裁剪成皇帝認可的體面的國史。北魏國史大獄之興以及北魏史學不振，根源蓋出於此。
書中發表“猗盧之碑”殘石版資料，亦將引起研究者的關注。
作者執著于歷史新知的獲取需要學界長遠積累的願望，修訂本對原書有較多改動，訂正了一些使用和認知史料的不足，也有若干見解上的變動。仍然意在提供一種研究的思路，奉獻給同好讀者，共做進一步的考索。
精裝本收入“當代學術”第一輯再版刊行。
作者簡介
田余慶（1924—2014），北京大學教授。主要研究秦漢魏晉南北朝史。代表作有《東晉門閥政治》《秦漢魏晉史探微》《拓跋史探》。
目次
前言
北魏後宮子貴母死之制的形成和演變
賀蘭部落離散問題
——北魏“離散部落”個案考察之一
獨孤部落離散問題
——北魏“離散部落”個案考察之二
關於子貴母死制度研究的構思問題
代北地區拓跋與烏桓的共生關係
——《魏書·序紀》有關史實解析
【附】補充與討論兩題曹永年
《代歌》、《代記》和北魏國史
——國史之獄的史學史考察
文獻所見代北東部若干拓跋史跡的探討
【附】關於“猗盧之碑”殘石拓片
關於拓跋猗盧殘碑及拓本題記二則
——兼釋殘碑出土地點之疑
（附錄一）關於拓跋地境討論二題…………………………………………曹永年
（附錄二）《魏書》所見的苦幹烏桓姓氏…………………………………滕昭宗
修訂本後記
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