三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類一 / 地理學 / 地理學理論

．再思人地關係：地理，講的不僅是景觀，更是人性與大地的互動。 ．浪漫主義精神：探求，是浪漫主義的核心，也是地理學的願景，浪漫地理學，傾向講述廣闊的地域，揭示人們所不自知的熱望和恐懼、勇敢和貪婪。．享譽國際人文主義地理學大師經典作品：段義孚是西方地理學界代表性學者，本書為其學問精華。一種既大膽想像，卻又基於現實的學問。探尋無法言說的神祕之物，超越尋常的可能性，這是浪漫地理學的主題。對於生存來說，地理學很有用處，確實是必不可少。每個人都必須知道到哪裡去尋找食物、水、和棲息之地；在現代世界，所有人必須努力，使地球——我們的家——適於居住。但是在今天，很多地理著作中缺少戲劇。地圖、資料、描述和分析比比皆是，卻沒有豪俠之舉，沒有孜孜以求的精神。然而在不久之前，地理學還是浪漫的。英勇的探險家到難以進入之地去冒險——海洋、山嶽、森林、洞穴、沙漠、和極地的冰原——為了無法清晰表達的原因去檢驗自己的忍耐力。為什麼攀登埃佛勒斯峰（Mount Everest）？「因為它在那裡」。由於檢驗地理學的道德性、普遍性、哲學性，以及詩歌般的潛力和含義，段義孚深化了這個領域，因而享譽全球。在本書中，他繼續討論這些廣泛的思想，正是這些思想使他躋身於當代最有影響力的地理學家之列。在行文精緻的字裡行間，段義孚思索人類的一個傾向，在有些文明中這種傾向比在其他文明中更強烈，即人們力圖擺脫基於常識的中庸之道，信奉諸如光明∕黑暗、高∕低、混亂∕形式、頭腦∕身體這類兩極化的價值觀念。如此一來，勇於冒險的人們便皈依一些地理環境，這些環境並不滿足人類生存的需要（甚或於美滿舒適的生活），卻迎合他們性格中熱烈浪漫的渴望。浪漫地理學是對人類精神的讚頌，可以使我們提升到高處，但是也使我們陷入深淵。※原書名：浪漫主義地理學

．人文主義地理學大師段義孚代表作，將地理學與自然、人文、心理、歷史、社會結合，廣受各領域矚目。．將「遷移」與「人地關係」主題，融合進「逃避」當中；闡述人類逃避的行為與心理本質，並推演出這種逃避心理推動了人類物質文化和精神文化的創造與進步。．從人出發，以人的感覺、心理、社會、倫理等角度來探討人地關係。逃避，是人類文化創造的原生力這是一本將地理學與自然、人文、心理、歷史、社會結合的書。從上述諸方向闡述人類逃避的行為與心理本質，並推演出這種逃避心理，能推動人類物質文化和精神文化的創造與進步，所以逃避過程，也是文化創造的過程。人文主義地理學興起於二十世紀七○年代後期，當時的學術背景是，歐美學術界正如火如荼地開展人文主義與科學主義的討論。而人文主義地理學的指標性學術作品便是段義孚發表在《美國地理聯合會會刊》一九七六年六月號上的文章〈人文主義地理學〉，這篇文章被後續的地理學讀本廣泛引用，也正是這篇代表性的文章使得段義孚被學術界公認為是人文主義地理學大師。人類逃避的對象之一是自然。嚴酷的自然環境、突發的自然災害都會讓人們產生逃避的念頭。人類逃避的對象之二是文化。逃避喧鬧的城市生活，逃避猛於虎的苛政，逃避嚴厲的宗教禁錮，這些統統都屬於逃避文化。人類逃避的對象之三是混沌。混沌的、不清晰的狀態令人感到困惑與費解，人們總是試圖尋找清晰與明朗。人們寧願採納抽象的模型，也不願接受毫無頭緒的「現實」，因為清晰與明朗會給人以「真實存在」的感覺。人類逃避的對象之四是人類自身的動物性與獸性。人類對自身某些粗魯的特徵感到羞恥和厭惡，於是，做出種種努力，想要逃離這些本性。整容、遮羞等皆屬於此類逃避。人類逃往的目的地也發生著不斷的變化。逃避暴風雨，逃回溫暖的房屋中，逃避高樓林立的都市區，逃往美好的郊區植物園逃避現實的苦惱，逃往虛幻的童話世界。人們逃避的途徑主要有四個方面。第一，空間移動。比如遷居到自己認為理想的地方。第二，改造自然。人類許多生產活動所導致的結果，都是對於自然的改造。第三，根據想像建造出有特定意義的物質世界，用於滿足某種精神訴求。例如神殿、廟宇等，借助這樣的建築，人們可以在心理上逃避對現實世界的不滿。第四，創造精神世界。例如美麗的傳說和動人的童話能指引人們「逃入」快樂和幸福的天界。「逃避」是一個看似貶義的詞彙。然而正是由於人類內心與生俱來的逃避心理，推動了人類物質文化和精神文化的創造與進步。

這是一本貫穿地理縱與橫、自然與人文的書，其間以簡單詩篇串接，並提綱挈領地點出每篇的起頭與書寫要旨。簡史並不以繁絮的文本入墨，取而代之的是點出地理的時空背景與變遷，重點在引起大家的共鳴與迴響。　〔軌道穿越時空〕是以軌道列車走過的歷史為經，以當代社會環境為緯，談論軌道列車的過去、現代與未來，以及它曾經走過的歲月痕跡。包括：火車、電車、地鐵、捷運、纜車。　〔輕鬆診療室〕及〔七彩人生〕的表象幽默，皆可搏

「地理思想」是各大學地理學研究所的必修課程，也被許多地理學系列為大學部的必修學科。透過「地理思想」的修習，學生除了可以在時間軸上了解地理學的演進，也可以在空間軸上了解世界各國在地理學發展上的異同。透過時間與空間的相互討論，讓同學更清楚了解地理學在學術發展上的利基，也可以更進一步的釐清地理學在方法論上的演進，這對進入地理學這個學門的年輕學者，有著提綱契領的重要地位。 主編姜教授曾在臺灣大學地理系任

什麼是地理學？地理學為何莫衷一是？「地理」是一個相當大家都很熟悉的學科，從國中到高中都有接觸，但是大家知道「到底什麼是地理學」一直是百年來地理學界爭論的話題嗎？隨著不同年代的典範演替，地理學的本質也一直在調整，於是一個方便的說法出現了，那就是大家所熟悉的「地理學是地理學家所做的事（Geography is what geographers do）」，而所謂的地理學「四大傳統」，也是在這個精神下所誕

《幻想地名事典》從樂園到冥界。從古都到宇宙集結古今中外東西方神話．傳說．宗教．歷史．創作作品地名最強大幻想地理百科全書收錄超過1000個以上的世界各地神話，以及那些曾經在各地傳說中以樂園或冥界、冒險舞台身分登場的國家或都市，還有不可思議傳說的河川湖泊等充滿魅力的地名及其故事，是專為幻想作品迷而做的地名事典，是踏上幻想之旅，最不可或缺超大容量的必備書。 ‧世界‧冥界‧樂園‧大陸‧地區‧國家‧都市‧

內容簡介逃避，是人類文化創造的原生力這是一本將地理學與自然、人文、心理、歷史、社會結合的書。從上述諸方向闡述人類逃避的行為與心理本質，並推演出這種逃避心理，能推動人類物質文化和精神文化的創造與進步，所以逃避過程，也是文化創造的過程。人文主義地理學?一門很新的學門，興起於二十世紀七○年代後期，當時的學術背景是，歐美學術界正如火如荼地開展人文主義與科學主義的討論。而人文主義地理學的指標性學術作品便是段

本書主旨在彰顯人文主義地理學的基本關懷，認為人在大地上種種人文創造活動，實源於心靈的主體能動性之力源，深植以歷史的深度，而在大地上鑄印了人之空間、人之環境生態，以及人之區域。 本書內容大體可以區分為兩類，一是人文主義地理學的詮釋，一是依據人文主義地理學而詮釋的經典文本中的空間和環境思想。◇前者討論了地理學的人文關懷，表彰地理學對於人與世界之深度關懷的精神，也闡明人文主義地理學以主體存有性批判科學

地理學是有關社會和自然環境之間關係的研究。地理學探討社會如何塑造、改變，以及逐漸轉變了自然環境，從原始自然環境的延展中創造出人文化的形式，然後一層層地沈澱疊覆於社會化的層次，直到形成複雜的自然─社會地景… ──《現代地理思想》第一章 Richard Peet 過去 30年來深入研究人文地理思想的主要趨勢，並將之連結到哲學和社會理論上更廣泛的主題。從存在現象學與人文主義地理學開始，本書涵蓋了

「地理學的目的是指出地球的複雜性，地景的多樣性及其文化傳統的豐富性。地理學科著重研究各種不同形式的人類維生問題及組織等，透過詮釋上述問題之多樣性與一致性，可協助縮短人與人之間的距離以及群體與群體之間的距離。本書提供西方地理學由希臘到今天的綜合性看法。它是針對中國地理學者背景而構思的，強調了現代科學的交響樂裡，每個國家都有發展其獨特貢獻的空間。」(柯拉法樂，2003) 本書第一至第十二章的原文，是

本書所選的論文目的是使讀者對地理學的基礎以及在主要各國的發展情況有所了解。因此前四篇譯文是為了深入了解地理學產生的背景，傳統及典範的更替；接著的三篇論文，是以歐洲國家為主，介紹第二次世界大戰以後，德國、法國及英國的現代地理學發展情形，最後三篇是有關北美地區的地理學，包括了美國戰後的地理學情況，具時代意義的謝佛─哈茲宏論戰，以及幾位大師針對美國研究所的環境之熱烈討論。