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從視如寇讎到和解共榮《德法友好條約》60週年紀念德法和解丶歐洲整合，是百年來國際關係史上最不可思議的奇蹟見證歐洲上兩大強權交鋒處的戰爭與和平阿爾薩斯－洛林地區（Alsace-Lorraine）——一塊位於德法之間的土地，隨著戰爭反覆割讓轉手，歷經數百年衝突的掙扎與和解的可貴，如今成為歐洲整合的重心與各民族和解的橋梁，阿爾薩斯首府史特拉斯堡更成為歐盟的歐洲議會所在地。★臺灣大學社會科學院院長 蘇宏達 專文推薦★「正因處於兩大強權和文明的交會處，洛林和阿爾薩斯歷代住民遂親歷了幾百年來衝突的掙扎與近百年和解的可貴。……相反地，當戰後歐洲人啟動整合，德法展開和解後，兩省遂一躍而成歐洲整合的重心與各民族和解的橋梁。……德法兩大民族能由千年的爭鬥殺伐走向和解共榮，實值得所有亞洲人深思。」——蘇宏達（臺灣大學社會科學院院長）「你們將無法真正擁有阿爾薩斯和洛林，無論如何，我們仍是法國人！你可以將這片土地變成德國的，但我們的心，你永遠也無法改變！」——皮夏（Peschard），〈阿爾薩斯和洛林〉（Alsace et Lorraine）1870年法德戰爭後，德國併吞戰敗法國的一塊土地，創設阿爾薩斯－洛林領地。對德國人而言，這是讓這些因時代不幸而分離的土地重回德意志的懷抱；在法國人看來，這是對他們國家領土不公允的割讓，因此從未停止譴責這種人為的地域設置，並引發報復的情緒。這段歷史持續近半世紀，形成德、法對立的基本緣由，直到1918年這些「失落的行省」回歸法國才暫告一段落。雖然阿爾薩斯－洛林領地早已不復存在，但這個稱呼仍留在集體記憶和城市土地之中，並在行政區劃、法律和文化上都留下影響，甚至連公共空間、城市規劃及心理上都留存深刻印記。本書旨在回顧阿爾薩斯－洛林地區的歷史，主要關切三個面向：第一是審視長期存在於公共空間和法國人想像中的這個稱呼；第二是追索德意志帝國為了將獲得土地融入其中所做的努力，以及對被併吞者在拒絕與接受併吞之間複雜行為的評估；最後是分析在法律、宗教、文化及傳承上遺留至今的影響程度和原因。有別於一般描述歐洲整合與德法和解的歷史書，方斯瓦˙羅德除了宏觀敘述阿爾薩斯－洛林遭德法拉扯的不幸史實，更從微觀角度仔細刻畫出一般人民面對反覆變局時的犧牲、因應、為難，甚至不幸，讓讀者彷彿親睹這百餘萬生命的掙扎和堅毅。德法兩大民族能正確對待和處理歷史問題，建立友好合作關係，由千年世仇化敵為友，

第一本最全面了解查理大帝的繁體中文譯本傳記西羅馬帝國滅亡後，勢力最強的國王！ 「羅馬人的皇帝」、「文明的啟導者」、「歐洲之父」、「歐洲燈塔」查理大帝最紮實詳細的傳記 一探中世紀黑暗時代歐洲大陸最傑出的帝王 「查理大帝多才多藝，憑一己之力建立以今日法德義為主的帝國，喚魂那已逝的羅馬世界，同時塑造現代歐洲的原型。他是征服者、立法者及護教者，甚至創造當代的文化復興。論成就及影響，中古世界難有人可堪相比。」——成功大學歷史學系教授　翁嘉聲 本書是史無前例的查理大帝傳記，倫敦國王學院中世紀史榮譽教授妮爾森以豐富學養抽絲剝繭，以調查報告的形式，試圖重現這位帝王一統歐洲的細節。有趣的是，一般史書都讚譽查理曼是「歐洲之父」、「歐洲燈塔」，但作者開宗明義說：她不預設立場，不假設查理是偉人，更不視他是「查理曼」。因此，除了引述他人的用語之外，作者只稱他為「查理」（Charles）或其拉丁語卡羅盧斯（Carolus）。 查理在所有曾經統治歐洲超級大國的人物裡頭，他是最傑出的其中一位。法國人叫他「查理曼」，德國人則叫他「卡爾大帝」。查理是法蘭克王國的國王，建立大法蘭克，稱為加洛林帝國，也因此後世尊為「歐洲之父」。他統一西歐絕大部分區域，成為西羅馬帝國滅亡以來，勢力最強大的國王。西元八○○年教皇加冕為「羅馬人的皇帝」、「文明的啟導者」，權力逹到了顛峰。他所建立的疆域成為未來法國、德國與低地諸國的基礎，也奠定了輝煌的加洛林文藝復興，被譽為「歐洲第一次覺醒」。 妮爾森是知名的中世紀史學家，她寫的查理大帝史堪稱偵探故事，她將這位二次大戰以來被塑造為歐洲偶像的人物，還原成平凡人，探究他的心理、思想、動機。學識淵博的妮爾森旁徵博引使用廣泛的史料、證據、考古、傳說、藝術品、日誌、閒言閒語等等素材，為讀者勾勒出查理曼最貼近事實與真實血肉的形貌。 專家好評◆「查理大帝在歐洲史上可謂舉足輕重。如果說希臘羅馬奠定了歐洲文化基礎，那麼查理大帝就是決定了歐洲往後一千多年發展道路的人。在他的時代，他或許在旁人眼中只是個較出眾和有遠見的日耳曼蠻族統治者，或頂多是雄據一方的地域霸主。不過他那些為鞏固自身地位的政治操作，卻有意無意地決定了歐洲往後歷史流向，創造了沿至今天的政治傳統和

第一本最全面了解查理大帝的繁體中文譯本傳記西羅馬帝國滅亡後，勢力最強的國王！ 「羅馬人的皇帝」、「文明的啟導者」、「歐洲之父」、「歐洲燈塔」查理大帝最紮實詳細的傳記 一探中世紀黑暗時代歐洲大陸最傑出的帝王 「《查理大帝》呈現出精彩的偵探作品，並在精彩的歷史作品中引人入勝的懸念。」——《華爾街日報》（The Wall Street Journal） 本書是史無前例的查里大帝傳記，倫敦國王學院中世紀史榮譽教授妮爾森以豐富學養抽絲剝繭，以調查報告的形式，試圖重現這位帝王一統歐洲的細節。有趣的是，一般史書都讚譽查里曼是「歐洲之父」、「歐洲燈塔」，但作者開宗明義說：她不預設立場，不假設查里曼是偉人，更不視他是「查里曼」。因此，除了引述他人的用語之外，作者只稱他為「查爾斯」（Charles）或其拉丁語卡羅盧斯（Carolus）。查理在所有曾經統治歐洲超級大國的人物裡頭，他是最傑出的其中一位。法國人叫他「查理曼」，德國人則叫他「卡爾大帝」。查理是法蘭克王國的國王，建立大法蘭克，稱為加洛林帝國，也因此後世尊為「歐洲之父」。他統一西歐絕大部分區域，成為西羅馬帝國滅亡以來，勢力最強大的國王。西元八○○年教皇加冕為「羅馬人的皇帝」、「文明的啟導者」，權力逹到了顛峰。他所建立的疆域成為未來法國、德國與低地諸國的基礎，也奠定了輝煌的加洛林文藝復興，被譽為「歐洲第一次覺醒」。妮爾森是知名的中世紀史學家，她寫的查里曼大帝史堪稱偵探故事，她將這位二次大戰以來被塑造為歐洲偶像的人物，還原成平凡人，探究他的心理、思想、動機。學識淵博的尼爾森旁徵博引使用廣泛的史料、證據、考古、傳說、藝術品、日誌、閒言閒語等等素材，為讀者勾勒出查里曼最貼近事實與真實血肉的形貌。 專家好評「查理大帝在歐洲史上可謂舉足輕重。如果說希臘羅馬奠定了歐洲文化基礎，那麼查理大帝就是決定了歐洲往後一千多年發展道路的人。在他的時代，他或許在旁人眼中只是個較出眾和有遠見的日耳曼蠻族統治者，或頂多是雄據一方的地域霸主。不過他那些為鞏固自身地位的政治操作，卻有意無意地決定了歐洲往後歷史流向，創造了延至今天的政治傳統和文化。他所引發的漣漪不只影響著他身處的西歐，還極大影響了他權力觸及不到的近東地區。如果要了解這位被稱為「歐洲之父」的法蘭克人君主，這本關於查理大帝生平的鉅細靡遺著作您一定不能錯

集體的遺忘，真的有助於國家的復原嗎？ 自願放棄民主的代價又是什麼？*法國是二戰期間唯一放棄共和體制，向納粹投誠的國家，1940年法國維琪政府成立，有人說這是民主的倒退，有人說這是務實的抉擇。不論如何，這都成為法國人難以直面的過去，卻又長期糾纏著法國人的歷史記憶。 ◎輔仁大學歷史學系郭容吟副教授專文導讀 擁抱納粹的維琪政權 第二次世界大戰期間，法國向納粹德國投降，以一戰英雄貝當元帥為主的新政府「維琪政權」成立，他們聽命於納粹，替他們捕捉、引渡猶太人，這段經歷在戰後成為法國人不想面對卻擺脫不了的難題。 當時法國境內也有不少反抗勢力與納粹及維琪政權對抗，因此對法國人而言，二戰既是與其他國家的戰爭，也是一場發生於法國境內的「內戰」。相較於一戰時全體國民共同對抗敵國，這段屈服於德國的歷史，成為法國人的恥辱與傷痛。就連曾經與維琪政府對抗的戴高樂將軍，戰後也以民族的和平為由，刻意忽略維琪政權的問題，甚至引用一戰的歷史來模糊二戰的記憶。 遭肅清的附敵份子 二戰後期，維琪政權隨納粹敗退而轉往德國，此後法國國內開始一連串的審判與清算，期間有十三萬五千人遭到判刑、七萬人成為受到關押的嫌疑犯、三萬五千名公務員被撤職。審判並未讓這段歷史就此定案。與維琪歷史相關的議題在此後三四十年依舊不斷提起。在政治名嘴、在學者、在民間，成了一道無法突破的心魔。 不斷翻轉的記憶 維琪政府的歷史不是非黑即白，有許多灰色地帶，因此也是一段不停被翻轉的記憶。當右派掌權時，曾以團結全國為藉口，大赦維琪政權中的附敵份子，圍剿抵抗維琪政府的成員。七〇年代之後，有群學生以知識份子的姿態質疑受難者被屠殺和迫害。為了掩飾當年維琪政權協助運送七萬名猶太人到集中營送命，他們只承認有奴工營的存在，不承認猶太人是如何被大量屠殺。甚至有前維琪政府的官員表示，傳說中的奧爾威辛集中營的毒氣室只是用來消毒，以此來為當年將猶太人引渡至集中營的過往解套。 1944年起的維琪政府徵候群 因為無法直視過去，所以用政治真相來掩蓋歷史真相，用扭曲歷史記憶來撫平傷口。對於法國自1944年開始的這場漫長旅程，作者稱之為「維琪症候群」。為此，他用田野調查的方式，從電影放映、歷史著作，以及紀念日等面向，深入分析法國人如何塑造這段集體記憶，以及維琪歷史如何影響法國人的群眾心理。 百年來，許多國

「有許多事讓淚水洗過更明白」「你怎麼捨得讓我的淚流向海」「好眼淚壞眼淚我都曾為你流」一滴淚，一個世界眼淚，突破了語言跟理智的框架，是人類集體情感的多義命題，更是文明轉變的關鍵象徵！年鑑學派心態史經典寫作　用眼淚串起一部近代歐洲精神史--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------眼淚是什麼？是珍珠，是我的體會，還是風吹來的砂落在悲傷的眼裡？為何總在寂寞時候流眼淚？為何微笑中留下的眼淚一定很美？為何眼淚只能安安靜靜地流過，難道不能坦白地放聲哭喊？為何總是「她」在睡前哭泣，男人想哭卻成為一種罪；灰姑娘的眼淚像流星墜落海底痛到心裡，悲傷的茱麗葉卻總是不見羅密歐流淚？從當眾大哭到獨自啜泣，從情感共享到陰性貶抑，讓我們重回歷史，追溯近代歐洲文明心態，看眼淚如何象徵著人類社會進程的變遷。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------專文推薦────郭亮廷（藝評人）感性推薦────李明璁（社會學者、作家）秦曼儀（臺灣大學歷史學系副教授）高俊耀（窮劇場藝術總監）鄭尹真（窮劇場藝術總監）「眼淚在現代社會裡，同時經歷了「私有化」和「病理化」的雙重轉向，而推動這兩個轉向的，是現代人對於「真實」的執念：醫學要揭露眼淚背後的真實原因，私下哭泣也比在公眾面前落淚，感覺更真誠，更不帶有表演性質。作者走筆至此，已經點出了眼淚的今昔之別，今天的眼淚不是為了表達情感，甚至不是為了彰顯道德，而是為了掌握真實。這可能是為什麼，我的演員朋友被一再要求對著鏡頭爆哭的原因。」──郭亮廷（藝評人）「人類生命的起始與終結都帶著哭泣，各種喜怒哀愁的情緒也可能伴隨眼淚。從催淚、不哭到欲哭無淚，泣與淚不只涉及生、心理反應，也是一種文化性與社會化的結果。這本旁徵博引的有趣史書（也是百科），深入淺出解析複雜多義的眼淚，也提供我們一條認識自身感性與理性發展的重要途徑。」──李明璁（社會學者、作家）「在這部著重眼淚修辭

◆原來，假新聞在社群媒體裡翻騰而害人性命，兩百多年前就有！◇不分保王黨與革命黨，競相為她建構穢亂淫蕩的假新聞，以潑糞刊物瘋狂流傳。◆本書以史料及人性刻劃為經緯，描述西方歷史最出名的王后瑪麗·安托奈特，如何在法國大革命前後遭到潑糞刊物的謀殺。◇攻擊者的兩種深層心理：憎恨女性與仇視外國人。◆法蘭西文學院院士香塔勒·托瑪作品選之一。瑪麗·安托奈特的前半生堪稱是場美夢，但美夢會在瞬息之間改變方向，直接幻化成為夢魘。十五歲抵達法國時，她年輕、秀麗，加上一頭金髮，漾上臉的笑意就能令法國民眾以及整座宮廷為之神魂顛倒。可是轉眼之間，那些由輿論為她塑造的名望，又被輿論加倍收回。一本又一本的潑糞刊物，不分保王黨與革命黨，競相為她建構穢亂淫蕩的醜聞軼事，將她抹成「一切惡行的幫凶，墮落習性駭人聽聞的異邦女人，她玷污法蘭西的王座，一身惡貫滿盈」。而這些同仇敵愾的攻擊，其實暴露出的是兩種深層心理：憎恨女性與仇視外國人。本書作者嘗試找出讓瑪麗·安托奈特喪命的原因。藉由本書，我們清楚目睹了輿論如何策略性地利用女性人物，潑糞刊物又是如何在政爭中翻雲覆雨。潑糞刊物卑鄙下流、唯利是圖，寫些甚麼很快就被人們遺忘，但是在政治權力傾軋移轉過程，卻往往扮演了關鍵角色。本書收錄七篇當時的潑糞刊物，內容充斥著對宮禁穢亂的臆想，極盡低俗不文與醜化能事，令人歎為觀止。對照我們每日所見的部份媒體行狀，仍然不時上演著潑糞刊物致人於死的戲碼，這本趣味橫生的小書讀來也就更加耐人尋味了。作者香塔勒·托瑪於2021年獲選為法蘭西文學院（Académie française）院士，成為法國最高文學榮譽殿堂的「不朽者」。

加冕禮是屬世的，洗禮是屬天的； 此乃以物質形式對上帝權威的精神現實之宣告。 ――弗雷德里克‧威廉‧羅伯遜（1816-1853） 在早期現代的理性氛圍，王權被捲入祛魅的軌道，使人們或多或少忘記，君主制度在世界各處經歷數千年，王權統治在人類政治體制中，注定扮演一個不凡的角色。 王權是令人迷惑的議題，最高權力的行使涉及國王與臣民的互動秩序，它必須被編織到社會各階層形構的厚密網絡中。為了更精緻捕捉中世紀法蘭西王權的特性，本書以微觀的方式，透過儀式、物件、心態和人，闡明國王祝聖禮與王權的關聯性，使慶典的禮節儀軌、兼具物質性與非物質性的物件、人的在場、人的思維、集體心態和氣息，映現在我們眼目之中。讓中世紀法蘭西國王祝聖禮，成為自身故事的源泉、成為言說者，並為其內在的激情辯護。我們作為閱聽人，要聆聽國王祝聖禮的迴響，凝視它的形象，同時在現代思維中，與之共舞。

2020年 安古蘭國際漫畫節金獸獎（Fauve d’or）2019年 Prix Château de Cheverny 歷史漫畫獎《人道報》（L'Humanité）Bulles d’Humanité 獎不自由，毋寧死！回到1789年歷史現場，重新詮釋法國大革命。近年有許多漫畫家嚐試重新詮釋法國大革命這個重大歷史事件，從不同角度勾勒全法國、乃至全世界皆耳熟能詳，對當代政治、社會及文化有重大影響的革命

本書特色★他翻譯「電報」、「自行車」、「螺絲」等至今仍被華人沿用的科技名詞，「巴黎公社」最早的譯名，是出自他的《三述奇》一書。★身為晚清重要的隨行翻譯人才，他一生周遊著述，所見所聞皆為研究當時外交非常珍貴的史料。★本書記述了凡爾賽軍隊攻入巴黎、巴黎公社戰士們的街壘戰、旺多姆園柱被拆等歷史性場面，是當時眺望西方世界的重要窗口。★文史專家蔡登山專文導讀，讓讀者對於張德彝的周遊列國有更深一層的認識，全書

「巴黎燒了沒？」──這是希特勒在一九四四年八月二十五日，巴黎解放日當天，向他的總參謀部長提出的憤怒質問。作者花費三年時間，查閱德、法、美三方的軍事檔案，採訪上至艾森豪將軍，下至士兵與平民等八百多位相關人士，於一九六五年出版了這本報導文學典範之作，生動重現一九四四年八月巴黎解放的完整過程。★★★亞馬遜4.6顆星好評★★★【本書特色】●一九六五年甫出版便造成轟動，隔年同名改編電影上映，此後在歐美持續再

這不是一本有關路易十四的傳記，也不是一本評價路易十四成功的政治性分析，而是一本剖析路易十四在世時，其公眾形象如何被塑造的歷史社會學與傳播史無。簡單的說，就是分析十七世紀路易十四時代的「造神運動」，及推銷和包裝路易十四。──蕭新煌 當時法國人對「太陽王」路易十四的印象是：無所不知、戰無不勝，像神一般等等。他被塑造出完美形象、是法國的代表，而這些都是超完美的包裝。本書討論統治者如何製作公眾形象以

十四世紀的歐洲世界是什麼景象？如果有時光機器，你將看到黑死病(至少奪走三分之一的人口) 、戰爭、苛捐雜稅、腐敗的政府、失業軍人到處結夥掠奪、底層民眾起義造反、教廷分裂。而這一百年是歐洲從大一統基督教世界走向民族國家、主權國家關鍵的一百年。在十四世紀，我們可以看到法國巴黎大學執歐洲學界之牛耳，它對教義做出的解釋會被其他地方所援用；我們也能看到十字軍的餘暉――團結歐洲基督教力量共同對抗來勢洶洶的奧斯曼

革命以及革命之後十八世紀最後十年，發生在法國的這場革命，可說是西方世界近代歷史的關鍵點之一。自由主義、共和主義、女性主義、廢奴、去基督教化等等現代概念，如果不是法國大革命發明的、就是受到其強力影響與推廣。這場革命可不是發生在西方世界的角落邊陲、一個神祕落後或正在消亡中的國度，而是爆發在世界強權之一，其經濟實力、軍事力量、文化魅力等，當時可謂無人出其左右。事實上，歷經這場革命所建立的新政體——共和國

這間傳奇酒店也是一座歷史舞台。當法國戰場烽火連天，這些傳奇人物——將軍、女伶、作家、酒保、富商、間諜——也齊聚麗池，淋漓盡致地上演他們對國家的忠誠與背叛，人性的良善與卑劣，還有男男女女永難掙脫的愛欲執迷。 「一九四○年六月十三日星期四，也就是巴黎接下來四年多遭占領前的最後一天，麗池酒店一場難忘的晚宴上，新舊兩個世界的人在那脆弱的一刻集體屏住呼吸，共同舉杯，向巴黎不確定的未來致意。明天，巴黎也許就將

西元1789年爆發了法國大革命之後，「自由、平等、博愛」成人類普遍追求的政治價值，不但衝擊各地封建專制的政治社會體制，也激發了許多企圖在人間實現公平正義的志士的勇氣與想像力。政治家與政治思想家都必須回答這場法國革命一提出的問題—作為政治團體類型之一的「國家」是什麼？誰是國家主權擁有者？主權者的意志如何展現與表示？

在《舊制度與大革命》的前言，托克維爾開宗明義提到，自己寫作的並非一部大革命史，而是針對大革命所進行的研究。他所欲探討的是，「這些法國人由於哪些事件、哪些錯誤、哪些誤判，最終放棄了原先的目標、忘卻了自由，只想成為世界霸主身邊平等的僕役；為何一個比大革命推翻的政府更強大專制的政府，會重新奪得並集中所有權力，取消以如此昂貴的代價換來的所有自由，以虛幻的表象取而代之？」他從而討論了舊制度中，貴族的權力如何

一般人對法國的描繪常流於流行文化所塑造的刻板印象：一個高傲、文明、擁有統一而悠長歷史傳統的迷人國家。然而事實上，法國與其他西方民主國家一樣，是一個內部差異大、不一致且多變的國家；法國人對自身的民族認同亦是多元而善變的。本書以生動筆法介紹了法國的政治、社會、經濟與文化各面向，瞭解法國如何與他動盪的歷史過往妥協，經歷戰爭、內亂及二次世界大戰以後的高速現代化脫胎換骨為現代法國；檢視當代法國開放、包容、國

德意志第三帝國 vs. 法蘭西第三共和國 二十世紀的斯巴達與雅典 鋼鐵意志之國與世界文明之都最終的對決 1870年普法戰爭後，法蘭西第三共和國終於誕生，雖然期間保皇派與共和派持續對抗、左派與右派勢力互有消長，但直到1940年希特勒踏入巴黎之前，第三共和國的確是世界文明的中心，西方人皆以巴黎為精神上的原鄉。 法國人正從大蕭條中復甦，不願相信戰事到來，但其實那是錯覺。他們深陷癱瘓狀態，無法評估自己

內容簡介：「在一九四○年那個黑暗的夏天，我不曾絕望，希特勒最後一定會被打倒。我承認比較同情法國人。這個民族與德國人同樣偉大，在過去一個半世紀的多數時間，都在捍衛個人自由，為何會迅速輕易被打敗呢？在法國的悠久歷史中，法國人第一次亡國得如此可怕、如此徹底。」――夏伊勒那天六月，巴黎的生活一如往常繼續，氣候依舊宜人，巴黎人在公園裡曬太陽，在路邊餐館小酌開胃酒，擠入戲院和劇院。根據從報紙讀到的和從電台聽到

「法國在馬恩河和凡爾登展現的勇氣跑哪去了？法國社會主義分子滿懷和平主義，法國右派不是法西斯分子，就是失敗主義者。」1938年，在希特勒煽動下，捷克境內蘇台德區內的德國人紛紛要求「回歸德國」，德軍頻頻在邊境騷動，捷克也軍事動員，作好開戰的準備。但英法兩國還守在和平的幻夢之中，張伯倫與達拉第緊急前往慕尼黑開會。諷刺的是，這場會議攸關捷克的命運，「在希特勒的堅持下」，捷克代表卻不能列席。慕尼黑會議是二十