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亞里士多德(Aristoteles,公元前384~前322年)
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1.
亞里士多德《尼各馬可倫理學》義疏(簡體書)
作者:
(義)托馬斯‧阿奎那
出版社:
譯林出版社
出版日:
2023/12/01
裝訂:
精裝
本書以西方學界廣泛使用的“瑪麗埃蒂版”為底本,為少有《亞裡士多德義疏》中譯本,囊括亞裡士多德《尼各馬可倫理學》文本和托馬斯·阿奎那義疏,不僅呈現出兩位古代和中古思想家具有代表性的哲學思想,更將其觀點有機地綜合在一起。作為阿奎那的哲學代表作,本書不僅成就了中古神哲學目前的一座高峰,更是從精神上為歐洲奠定了基礎。
定價:1488 元,
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2.
亞里士多德傳:追尋真理的一生(簡體書)
作者:
(希臘)塔索斯‧阿帕斯托利迪斯
出版社:
四川文藝出版社
出版日:
2023/11/15
裝訂:
平裝
―古希臘哲學家,西方哲學奠基者之一,科學研究方法之父。――柏拉圖的學生,亞歷山大大帝的老師。 這是歷史對亞裡士多德做的注解。 但除此之外,他到底是誰呢? 他是一個對世界充滿好奇的人,他對世間萬物都充滿探究的熱情:物理學、天文學和生物學,音樂、詩歌和政治。 他觀察一切,他思考一切。 他終其一生,只做一件事情,那就是追尋真理。亞裡士多德不曾想到,生前背井離鄉、頗遭非議的自己將會成為中世紀學術的奠基人,其影響力一直延伸到百餘年後的文藝復興,直至牛頓物理學的出現。 他更不會想到,在兩千餘年後的今天,自己極不平凡的人生路途和超凡脫俗的哲學造詣已化為一幅幅畫卷,鋪展到每一位對他心懷好奇或憧憬的讀者面前。 亞裡士多德到底是誰? 他何以穿越千年仍被世人銘記在心? 希望這本書能為親愛的讀者們尋一個解答。
定價:588 元,
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3.
亞里士多德邏輯哲學(簡體書)
作者:
周昌忠
出版社:
商務印書館(大陸)
出版日:
2023/11/01
裝訂:
精裝
本書旨在呈現亞裡士多德知識哲學之以形而上學為魂、形式邏輯為體的原貌,詳盡復原他對實存者作為知識對象的邏輯建構工作。同時,本書也澄清了亞裡士多德的“本體”觀念,其關鍵點是他對類和個體關係的把捉:個體是絕對實存者,同時,又總是作為類的成員實存,個體以本體相同而結成類。因此,本體根本上是個體實存者的本體,即可感本體(第一,即原初本體,由“四標識”規定);同時,類成員之同一本體也是類的本體(第二,即派生本體,由“三標識”規定)。他表明,知識的對象是實存個體,知識的目標是其本體即其原因和本原,並轉歸於類的本體——個體本體的純粹形態。
定價:480 元,
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4.
幸福與德性:亞里士多德倫理學十講(精)(簡體書)
作者:
陳斯一
出版社:
中國人民大學出版社
出版日:
2023/07/15
裝訂:
精裝
本書對古希臘哲學家亞裡士多德的名著《尼各馬可倫理學》進行逐卷逐章的講解,從古希臘文化重視自然和卓越、正義與友愛的幸福觀念出發,闡述亞裡士多德關於人性和生活的哲學思考,力圖呈現出這部哲學杰作經久不衰的思想魅力,挖掘它留給後世的精神遺產以及對現代人的啟發。本書既沿著《尼各馬可倫理學》自身的思路,深入淺出地講解幸福、德性、智能、快樂、友愛、沉思等一系列概念和主題,流暢清晰地勾勒出亞裡士多德心目中的完美靈魂和至善人生,同時也貫穿著一條中西文明比較的線索,關注以亞裡士多德為代表的古希臘倫理學和以儒家為代表的中國倫理學在人性、善惡、修養、家國等問題上的異同,提出作者基於多年研究與授課而形成的見解。
定價:408 元,
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5.
亞里士多德論政體(簡體書)
作者:
崔嵬
;
程志敏
出版社:
華夏出版社
出版日:
2023/06/30
裝訂:
平裝
亞裡士多德的政治學研究並非僅限於對現實政治的研究,同時也是以現實政治為基礎的哲學探討。亞裡士多德就政治所做的思考和柏拉圖一樣,都關涉人類生存的核心。亞裡士多德的核心關切“什麼是好的政體”,其背面即是他的老師柏拉圖所追問的“什麼是好的生活”。這兩個問題在根本上是同一個問題。在當下中西碰撞、古今相照的歷史時刻,政治學研究者們深覺政治教育的緊迫性。然而,國內學界對於亞裡士多德的政體學說的研究還不夠細致深入,甚至西方學界對此問題的研究也受到西方本身現代性迷途的局限。在此背景之下,研究者亟需從原初意義上重新審視亞裡士多德的政體學說。本書是由程志敏、崔嵬從西方學者對亞裡士多德政體學說的研究成果中精心揀擇選編而成。選文不僅有對亞裡士多德《政治學》的深入分析,也有拿柏拉圖的《理想國》與亞裡士多德的《政治學》做對比研究,對於開啟這一領域的研究新範式來說,是很好的文獻積累。
定價:294 元,
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6.
亞里士多德友愛論研究(第3版)(簡體書)
作者:
廖申白
出版社:
中國人民大學出版社
出版日:
2023/06/07
裝訂:
平裝
友愛論在《尼各馬可倫理學》中佔有獨特的地位。本書是對亞裡士多德的友愛論的一個初具規模的研究。作者認為,亞裡士多德基於存在“可實踐的善”,存在“形成真正的善的友愛的可能”,以及“快樂的友愛、有用的友愛也在某種意義上是友愛”三條依序排列而不可分離的原理,闡釋了更注重友愛的實踐而不是僅僅思考它的理想型式的友愛論。 作者並且認為,友愛論是《尼各馬可倫理學》的內在構成性部分,亞裡士多德對它的安排也表達他對全書理論體系的思考。這一安排暗示善的友愛在與靈魂的積極實現相聯繫的快樂已經生成之時才可能形成,並將實現於將擁有最好的快樂的愛智活動之中;暗示善的友愛是德性與作為沉思的生活的幸福的聯繫環節,因而在理論說明上,友愛論是德性論與幸福論的聯繫環節。
定價:534 元,
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7.
尼各馬可倫理學I.1―Ⅲ.5(希漢英對照)(簡體書)
作者:
(古希臘)亞里士多德
出版社:
商務印書館(大陸)
出版日:
2023/06/01
裝訂:
精裝
《尼各馬可倫理學》第Ⅰ卷闡述倫理學的第一原理――幸福即目的善,含13章;第Ⅱ卷闡述倫理學的第二原理――德性,含9章;第Ⅲ卷1―5章闡述德性內涵的意願性原理。這個部分構成亞裡士多德《尼各馬可倫理學》的基本原理部分,具有最為重要的性質。譯者以其組織的文本研讀小組歷時七年(2005―2012)的研讀為基礎,經數年整理並撰寫注釋,完成對此部分的譯注。 本書正文以希臘文、中文、英文三種語言,以盡可能切近希臘語原文的語言形式呈現,以頁下腳注形式給出語言注釋,並在正文之後給出內容注釋,釋義詳盡,可謂是一部對經典的精細解讀之作。
定價:1008 元,
優惠價:
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8.
說服之道:亞里士多德《修辭術》的哲學研究(簡體書)
作者:
何博超
出版社:
商務印書館(大陸)
出版日:
2023/05/01
裝訂:
精裝
亞裡士多德曾說,人是唯一具有語言的動物。《修辭術》體現了他對語言和公共演說活動的研究與洞察。因內容廣博,思辨精深,《修辭術》受到許多哲學名家的重視,由此開啟了一條獨特又隱秘的“哲學史”。 本書通過澄清說服法、論位、情感、德性和想像等概念來探明這部作品在邏輯學、靈魂論、倫理學和美學等方面的哲學價值,進而揭示《修辭術》如何建立了一門哲學性和理論性的演說技藝。
定價:648 元,
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9.
好政體與好生活 亞裡士多德的德性政治學(簡體書)
作者:
董波
出版社:
商務印書館(大陸)
出版日:
2023/04/01
裝訂:
平裝
柏拉圖與亞裡士多德共同開啟了西方政治哲學的源頭,而政體問題則是這一源頭的核心關切,亞裡士多德《政治學》全書即圍繞對政體問題的系統性哲學討論而建構起來。通過深入闡述亞裡士多德政體理論的重點問題,可以把握亞裡士多德對好生活和好政體的追尋,透視其“德性政治學”的特質。具體而言,本書第一部分討論了亞裡士多德德性政治學的基本出發點:城邦的目的、質料與形式之間的關係;第二部分討論了城邦的構成要素如何結為一個政治共同體;第三部分討論了政體類型的倫理內涵,提出了基於亞裡士多德的政體六分法和品格狀態六分法的一個猜想:不同的政體類型對應于統治者不同的品格狀態和靈魂結構,從而代表了不同的好生活觀念;第四部分討論了現實政治能夠實現的好政體和好生活,通過對民主制和混合政體的分析揭示了亞裡士多德政體理論的實踐性;第五部分討論了亞裡士多德的很好政體以及這一政體所追求的優選的生活。
定價:588 元,
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10.
拯救自然:亞里士多德自然觀研究(簡體書)
作者:
徐開來
出版社:
四川大學出版社
出版日:
2023/03/01
裝訂:
平裝
定價:288 元,
優惠價:
87
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11.
亞里士多德的三段論(簡體書)
作者:
(波蘭)盧卡西維茨
出版社:
商務印書館(大陸)
出版日:
2023/03/01
裝訂:
平裝
《亞里士多德的三段論》是波蘭著名邏輯學家盧卡西維茨的一部重要著作。作者的目的是用現代數理邏輯的觀點解釋亞里士多德邏輯最重要的部分——三段論理論。《亞里士多德的三段論》全面、系統地考察了亞氏三段論理論,繪出了亞氏三段論理論的嚴格的形式系統。《亞里士多德的三段論》曾對邏輯史的研究產生重大影響,對於把數理邏輯方法運用到其他領域也具有重要意義。《亞里士多德的三段論》是了解現代邏輯不可不讀的參考書。
定價:300 元,
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12.
亞裡士多德的世界(簡體書)
作者:
(英)喬納森·巴恩斯
出版社:
譯林出版社
出版日:
2022/11/15
裝訂:
精裝
定價:357 元,
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13.
創制的邏格斯與邏格斯的實現:亞里士多德詩藝哲學探本(簡體書)
作者:
黃水石
出版社:
四川人民出版社
出版日:
2022/08/17
裝訂:
平裝
亞裡士多德的詩學實質上是創制性的哲學,是哲學自身之事的邏各斯呈現。本書以亞裡士多德的《詩學》為物件,在他整個哲學的視野內來把握其詩學思想的整體。《詩學》是哲學完備整體的開端性環節,自身也是思想的整體。但整體不是現成的,而是通過邏各斯(logos)建構起來的。這一整體根本就是自身建構的、純粹的邏各斯。在《詩學》當中,這是具備現實性的悲劇詩和喜劇詩的“本質之相”(ousia)。
定價:348 元,
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14.
亞里士多德(簡體書)
作者:
(英)大衛‧羅斯
出版社:
商務印書館(大陸)
出版日:
2022/07/01
裝訂:
平裝
羅斯是著名的亞裡士多德專家,其《亞裡士多德》被公認為西方介紹亞裡士多德的權威著作。該書自1923年出版以來,多次再版,長久不衰,這是因為,正如《英國哲學百科全書》所說,該書至今仍是英文世界中全面解釋亞裡士多德的最好的著作之一。該書對亞裡士多德的生平及思想做了全面而通俗的介紹,該書分為生平與著作、邏輯學、自然哲學、生物學、心理學、形而上學、倫理學、政治學、修辭學和詩學,從這些角度對亞裡士多德的思想做了深入淺出的有學術價值的闡釋。
定價:288 元,
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15.
工具論(修訂譯本)(簡體書)
作者:
(古希臘)亞里斯多德
出版社:
上海人民出版社
出版日:
2022/06/01
裝訂:
平裝
人和動物最大的區別是什麼?有人說區別在於人是理性的動物,也有人說人是社群的動物……其實人和動物最大的區別在於人是使用語言的動物。這種語言不僅包括口頭語言,也包括書面語言。在日常生活中,人們時刻離不開語言,人們依靠語言來實現彼此的理解和相互溝通。然而人們不是總能順利地明白對方在說什麼,誤解總是在產生。如何避免這種情況呢? 作為人類歷史上第一個“百科全書式”的思想家,亞里斯多德在《工具論
定價:648 元,
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16.
對亞里士多德的現象學詮釋:闡釋學處境的顯示(簡體書)
作者:
(德)海德格爾
;
(德)京特‧諾伊曼
出版社:
商務印書館(大陸)
出版日:
2022/06/01
裝訂:
精裝
這本書是海德格爾為了申請馬堡大學的哲學教授職位,而提供給馬堡大學的哲學家那托普的研究綱要,因而被稱為“那托普報告”(Natorp-Bericht)。跟隨那托普讀博的伽達默爾讀到這份手稿之後,為海德格爾的哲學天賦折服,兩次轉學跟隨海德格爾學習。在這本書中,海德格爾認為,如果要徹底理解西方-基督教的歷史及其創造性,要在其來源之中使我們自己的處境變得顯而易見,並且在一種活生生的當下中源始地居有它,那就必須重新回到亞裡士多德。海德格爾於是從當代哲學問題出發重回亞裡士多德,以這樣一種方式建立了一種全新的哲學提綱。這一工作醞釀了《存在與時間》,是海德格爾思想道路的決定性的第一步。所以說,這一著作不僅是海德格爾的求職作品,還是海德格爾從一個哲學教師向哲學家轉變的標誌。本書附有伽達默爾寫的導言。
定價:228 元,
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17.
亞里士多德的世界(簡體書)
作者:
(英)喬納森‧巴恩斯
出版社:
譯林出版社
出版日:
2022/03/01
裝訂:
平裝
《亞裡士多德的世界》由日內瓦大學古代哲學教授、亞裡士多德研究學者喬納森•巴恩斯撰寫,作者根據現有的研究成果和自己的理解,向我們呈現了一個與傳統的看法有所不同的亞裡士多德。南京大學哲學系教授顧肅作序推薦。
定價:234 元,
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18.
亞里士多德(簡體書)
作者:
(德)奧特弗里德‧赫費
出版社:
研究出版社(大陸)
出版日:
2022/01/01
裝訂:
平裝
本書是德語世界最為出色的全面介紹亞裡士多德哲學的著作之一。全書論述舉重若輕,體現出作者作為一位古希臘哲學尤其是亞裡士多德的研究專家,對相關文本和知識領域的熟稔,同時在對亞裡士多德政治、哲學、倫理學等部分的詮釋中,也顯示了赫費教授在實踐哲學上的創見。這本書雖然篇幅並不宏大,但具有導論性質,作者以嚴謹的方式討論了許多重要的亞裡士多德的解釋者的觀點,給出了相關觀點的出處,更闡明了亞裡士多德的原著出處。因此,本書不僅對於普通讀者,而且對於專業研究人員都有重要的參考價值。 本書不僅為國內研究亞裡士多德哲學思想的專業人員提供了寶貴的參考資料,更為廣大讀者普及了亞裡士多德的哲學思想體系。
定價:408 元,
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19.
論動物的運動(簡體書)
作者:
奧利弗‧普利馬維希
出版社:
北京大學出版社
出版日:
2021/11/23
裝訂:
平裝
《論動物的運動》是亞里斯多德有關動物學研究系列作品中的一部,同時在他關於靈魂問題的一系列研究中也佔有重要位置,這部作品討論的主要問題是動物位移運動的基本原理,同時涉及天體的運動原理,靈魂與肉體的關係,欲求、思想與行動的關係,有意與無意行動等重要的哲學問題。 本書採用的希臘文底本為奧利弗·普利馬維希教授新編輯的版本,在編輯過程中他查閱了全部傳世的抄本,確定了新的抄本傳承譜系,在原有版本的基礎上做了上百處的修訂,解決了很多之前懸而未決的文本難題。本書還收錄了克里斯多夫·拉普教授的“導論”和普利馬維希教授的“語文學導論”,為讀者進一步研究《論動物的運動》的哲學和語文學問題打下了堅實的基礎。
定價:252 元,
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20.
推動者、第一因和必然性:亞里士多德理論哲學研究(簡體書)
作者:
王緯
出版社:
北京大學出版社
出版日:
2021/11/19
裝訂:
平裝
本書討論亞裡士多德理論哲學的核心問題:不動的推動者及其必然性。一方面,很高的不動的推動者,作為“神”和很高的現實性,是亞氏形而上學的拱頂石;另一方面,不動的推動者,作為運動和變化的第一發動者,是亞氏自然哲學的核心概念。從模態的角度考察亞氏的理論哲學,我們會發現絕對必然性概念被用來刻畫不動的推動者的存在狀態,因此對於不動的推動者的考察離不開對其必然性以及必然性本身的考察。本書以最前沿的視角,用論證的方式探討了亞裡士多德理論哲學,有助於讀者了解亞裡士多德哲學乃至整個古希臘哲學的關鍵問題。對於當代形而上學中的模態問題感興趣的讀者也可以從本書中獲得古代處理類似問題的視角。
定價:390 元,
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