三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 宗教 / 佛教

《大慈恩寺三藏法師傳》，簡稱《慈恩傳》，是一部記敘玄奘生平事蹟極早極詳細的傳記著作。全書十卷，由玄奘的弟子慧立和彥悰共同撰寫。第一卷記載了玄奘的家世、幼年事蹟、出家、受戒、遊學經歷，以及從長安出發，經秦州、涼州、瓜州、玉門關、五烽、莫賀延磧、伊吾到達高昌的行程。第二卷至第五卷記載玄奘遊歷我國新疆以及中亞、印度的經過。這部分內容通過敘述玄奘的行曆，詳細記載了其沿途所聞所見，包括地理、歷史、民族、語言

《佛法概論》內容簡介：關於佛法，我從聖龍樹的《中觀論》得一深確的信解：佛法的如實相無所謂大小，大乘與小乘，只能從行愿中去分別。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以《阿含經》是三乘共依的聖典。當然，《阿含經》義是不能照著偏執者——否認大乘的小乘者、離開小乘的大乘者的見地來解說的。

《敦煌壇經合校譯注（中國古典名著譯注叢書）中華書局》對現存六種主要的敦煌《壇經》寫本進行了合校，以文字的旅順博物館藏本為主要依據，另以敦博本、英藏斯坦因本、國圖本兩種及西夏文寫本殘片對校，又吸收了鈴木貞太郎、郭朋、楊曾文、鄧文寬、周紹良等學者的校勘成果，力求恢復敦煌本之原貌。除對經文進行全面校勘外，還做了今譯和簡要的注釋，並有任繼愈、杜繼文先生所撰前言及多位學者的相關研究成果附錄，對深入研讀《壇經》頗有助益。

《地藏經》全稱《地藏菩薩本願經》，是中國佛教在大眾信仰層面影響最大的幾種經典之一，又被稱為佛門中的“孝經”。《藥師經》全稱《藥師琉璃光如來本願功德經》，近代以來受到諸多佛教界高僧大德的大力提倡推廣，影響極大。這兩部經典主要涉及佛教名相和故事，義理相對淺顯易懂，其對社會人心病態的分析也相當深刻，值得勞碌的現代人閱讀參考。本次我們將這兩部經典統一注釋翻譯，合併出版，希望廣大讀者能通過這些古老文字，體會

西藏文化之所以讓許多人感到神秘，一個很重要的原因，就是因為藏傳佛教的存在。這片雪域高原上的寺院、佛塔、經幡，無處不在的“六字真言”和瑪尼堆，雄偉的布達拉宮和大昭寺、小昭寺，都是藏傳佛教的外部標誌，實際上，藏傳佛教的豐富內涵遠遠不止這些，它的獨樹一幟的活佛轉世制度，顯、密兼修的修行次第，浩如煙海的經典文書以及壁畫、塑像、唐卡等佛教藝術，都蘊藏著巨大的知識含量，吸引著海內外人們的目光。藏學大家王堯先生

《景德傳燈錄》，三十卷，北宋道原撰，記錄自過去七佛至法眼文益禪師歷代禪宗諸祖五家五十二世、共一千七百零一人的傳燈法系，尤詳於南岳懷讓（八卷）、青原行思（十三卷）兩個系統，是研究禪宗形成、發展及流傳不可或缺的史料。體制上，《景德傳燈錄》融合譜錄體與記言體為一統，以譜錄為經，以記言為緯，嚴整而靈動。 此次點校以大正藏第五十一冊所收元延佑本（簡稱大正本）為底本，以四部叢刊三編所收“宋代三合本”（簡稱四部本）為主校本，以中華大藏經第七十四卷所收趙城金藏本（簡稱趙城本）為參校本。

該書為新儒家開宗大師熊十力先生代表作，作者援佛入儒，以《易經》為根基，改造唯識學，闡明其“體用不二”“即體即用”“即用即體”的哲學觀點，構建了“新唯識論”哲學體系，對現代新儒學和現代哲學有深遠的影響。全書有明宗、唯識、轉變、功能、成色上下、明心上下等共十章。本書為1953年的語體文壬辰刪定本《新唯識論》。本次出版邀請熊十力得力弟子牟宗三(一代國學大師)其“私淑弟子”薛在君做通俗化導讀，又針對每個章節做開篇解讀，更易於讀者理解並讀懂本書。相較於其他版本，本版本做了大量注釋，有更詳盡、通俗化的解讀。該著作是熊十力窮盡畢生精力的著述，貫穿了熊先生自己對佛學的理解，其哲學體系的建立與完成也全在此，該書奠定了熊十力“新儒家”開宗宗師的學者地位，該著作體系博大，論證嚴密，語言簡練，蘊含宏富，非常值得一讀。

《釋氏要覽》，宋釋道誠編集，引經據典介紹佛教中基本問題，具有類書、辭書性質，是當時的佛教入門書。引證廣博，收錄了當時有關佛教制度、風俗的大量資料，尤其是作者所見南北不同習尚，並保存了一些佚書，對理解佛教常識、研究當時佛教狀況及相關問題有重要意義。此次整理以日本寬永十年（1633）本爲底本，校以明刻二卷本等，標點校勘並注疏所引材料及難解字詞，做出具有集校集注性質的定本。

《維摩詰經》可以說是對中國佛教影響優選的一部佛經，不論是作為中國佛教代表的禪宗，還是成為現、當代佛教主流的人間佛教，《維摩詰經》中的“心淨則佛土淨”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最為重要的思想資源和經典依據。尤其值得一提的是，貫穿於整部《維摩詰經》的一根主線――“不二法門”，更是整個中國佛教的方法論依據。本次出版，以金陵刻經處本為底本，全書核校原文，約請專業學者為其出注、翻譯，以為讀者提供閱讀的較好的讀本。

《成佛之道(增注本)》包含了《金剛經》和《心經》兩部重要佛經的講記。佛法是理智的宗教，不僅是信仰的。所以義理的開導，或是修持的指示，都是通過理性，而有豐富的、正確的內容。由于通過理性的隨機適應，自由抉擇，所以弘傳中的佛法，可說是多彩多姿的。但這在一般人的心目中，容易引起二項觀念，不能完整地把握佛法。

《金剛經 心經 壇經》為中國佛教史上三部核心經典的合集出版。《心經》、《金剛經》、《壇經》在佛教中擁有崇高的地位，不僅在中國佛教中體現著原典精神和獨有的思想價值，從中國文化史的視野來看，它們的影響並且關涉到僧俗各界，滲透到社會文化的方方面面。因而如欲深入佛教研究或是欲對中國文化有進一步的瞭解，這三部經是入門基礎，是必須一讀的經典。本次出版的《金剛經 心經 壇經》由南京大學陳秋平博士與尚榮博士合作譯

《續高僧傳》，或稱《唐高僧傳》，三十卷，唐 釋道宣（596～667）撰。道宣認為慧皎《高僧傳》中記 載梁代的高僧過少，而需要作補輯的工作，于是經過 相當時期的收集資料，寫成《續高僧傳》三十卷。內 容從梁代初葉開始，到唐貞觀十九年（645）止，一百 四十四年的期間，共寫正傳三百三十一人，附見一百 六十人，即于貞觀十九年完成。在成書后二十年間， 陸續有

《金剛經譯注》，本書簡介: 《金剛經》是大乘佛教重要經典之一, 更為般若類經典的精要, 在佛教史上影響巨大, 自古講說者特多, 是千百年來傳誦最廣但又最難解的佛典之一。本書分為導言、原文、今譯、注釋、解析五部分。譯文準確簡練, 注釋詳略得當, 解析深入淺出, 語言明快流暢。作者在保證學術性的同時, 尊重佛教傳統, 汲取古今注疏的精華, 并且充分考慮了普及性和可讀性, 較好地兼顧了不同層次讀者的需要

《壇經》是中國佛教禪宗的宗經，其宗旨在令學人從自心中頓見本性。經中強調的“頓悟”、“見性”、“無相無念”，皆為我國佛教史與思想史上的重要觀念。《壇經譯注》由中國社科院世界宗教研究所魏道儒研究員整理，分為導言、原文、譯文、注釋四部分。導言對《壇經》的版本、流傳狀況，《壇經》在佛教史上的地位、價值，以及對中國歷史、文化的影響，進行了簡明扼要的介紹。原文標點準確，譯文淺近流暢，注釋詳略得當，是初學者研讀

《中觀今論》內容簡介：空宗——聖龍樹的論典，對我可說是有緣的。早在民國十六年，我開始閱讀佛典的時候，第一部即是《中論》。《中論》的內容，我什麼都不明白，但一種莫名其妙的愛好，使我趨向佛法，終于出了家。出家后，曾一度留意唯識，但不久即回歸空宗——嘉祥的三論宗。抗戰開始，我西遊四川，接觸到西藏傳的空宗。

本書從教學傳來、禪道蔚興、禪教並立和禪教衰頹四個時期敘述了佛教在韓國的發展史。作者重點介紹了韓國各個時期的佛教事件與重點人物,對做出貢獻的韓國僧人各自的生平、經歷、佛學思想和理論特色做了梳理和分析,特別介紹了入華求法的代表人物。

通常來說，人們會認為佛教是一種從印度傳入、在中國漢化的宗教，而忽視了它在犍陀羅即今天巴基斯坦和阿富汗地區的發展。本書利用佛教文本和犍陀羅考古出土的佛教浮雕、佛像、佛塔、錢幣等，探討了佛教歷史上一些令人費解的話題，如“玄奘記載的貴霜帝國君主何以兩肩出火”“飛行皇帝會飛行嗎？”“大雁塔為什麼叫雁塔？”“佛陀和龍是什麼關係？”“武則天為什麼說自己是彌勒下生？”等等，隨著這些妙趣橫生的故事謎底的解開，佛教在犍陀羅地區的醞釀發展並演變為世界性宗教的軌跡得以從不同側面展現，它對中國中古文明和社會政治的深刻影響亦可見一斑。

“向死而生”雖然是現代西方哲學的命題，但其實同樣的理念早在一千五百年前的中國涅槃學中就已經出現。涅槃，原義是寂滅，在大乘《涅槃經》中，它與常、樂、我、淨“四德”聯繫在一起，成為表達修行者解脫境界的概念，而中國《涅槃經》注釋家則習慣用般若。法身、解脫“三德”來詮釋其內涵，對解脫境界作了更加立體的概括。人如何面對死亡，如何超越死亡，中國古代思想家給現代人帶來了諸多寶貴的啟示。

《金剛經》記錄了釋迦牟尼和弟子們吃過飯休息時，不經意間發生的一場頭腦風暴，師生之間一問一答，層層遞進，一浪高過一浪，最後終平且和，心生歡喜。整場對話只有一兩個小時，相當於今天的一次直播或研討會。全書只有五千餘字，短小精煉，文辭優美鋒利，極有穿透力，是理性、天啟和美的結合，因而成為知名度優選、流傳最廣的傳世經典之一。千百年來，上至皇帝，下至平民，無數人因它而開智啟慧，獲得福德與安頓，它不僅為中國人提供了一種新的生活方式，更成為一種生活信仰。《金剛經》是每個現代人真正可以信託一生的枕邊書，那些愛跟別人較勁、愛跟自己較勁的人，尤其需要它，因為它解決的是人的發心問題。現代人的卷、焦慮、抑鬱、痛苦，本質都是心出了問題。《金剛經》就是討論當我們發心動念時，如何才能降伏那顆躁動不安的心？講解《金剛經》的書非常多，大部分是在講道理。這本《打開金剛經的世界》則不然，作者用他擅長的“場景還原”手法，還原了釋迦牟尼和弟子們一問一答的場景，還原了當場眾人的心理狀態，仿佛置身其中。你可以看到釋迦牟尼親口講述他一生的足跡，進入他的內心世界，也可以帶入弟子的視角，反復琢磨他們開悟的細節，更可以把自己的人生經驗放進來對比印證，提升日常生活的意義。借由這本小書，餘世存希望向讀者說明，《金剛經》並不是空中樓閣，講的也不是躺平，而是理想的可貴：它告訴我們，一個人要像光那樣照明溫暖周圍，一個人越是堅持理想，他的福報越大。