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本書是作者歷經親身訪書，對463部稀見明別集進行考述，撰寫提要。這些明別集皆為稀見版本，絕大部分為大陸、海外所未見，或者所藏版本更早、更全。每個條目包括作者小傳、別集的題名、卷數、版本、藏地、冊數、板式、行款、序跋、鈐印、內容篇目、價值評述等，揭示版本流變，考察成書經過，具有較高的版本價值，為明代文學研究、地域文學研究、文學個案研究提供了很多有價值的文獻資料，為更加系統全面的進行明人別集總目的調研研究奠定了一定的基礎。

截至2010年，《史林》已刊發文論二三千篇，共計數千萬字，它的軌跡是改革開放以後中國社會發展，確切地說是中國學術發展的一個縮影。從手寫時代到電腦時代，從人工查資到網上搜檢，從囿於所內、國內學界到被海外學者廣泛關注，完全可以用“換了天地”來加以形容。《史林》也是一部史學界的“百科全書”，就形式而言，有論文、文章、譯文、劄記、書評等等；就學科而言，無論是中國史還是世界史，無論古代史還是近代史、現代史、當代史，各類專題均有深厚而廣泛的涵蓋，是專門研究不可繞開的寶庫；就作者而言，除本市、國內外，還遍及英、法、美、德、港、澳、台等海外各地，可謂交相輝映，燦若星辰。作為上海社會科學院歷史研究所正式出版的所辦刊物，《史林》也是該所最重要的所史資料之一。在其他材料有所缺失，而檔案又不宜公開的情況下，它對於重拾1986年以來的辦所方針、學術旨趣、同人行述、出版信息、會務活動和海內外交往等具有無可替代的作用。

本書稿由南京大學文學院張光芒教授組織彙編，收錄新時期文學期刊目錄共計109種，是國內外首部中國新時期文學期刊目錄索引工具書，是第一部全面反映新時期十餘年文學期刊分佈、流變及發表文學作品全貌的資料彙編。中國當代文學史上所謂“新時期”一般指1978年至1980年代末，也有觀點認為“新時期”指1978年至1990年代末。本書“新時期”的時段下限至1989年，因為文學期刊在整體上以上世紀八九十年代之交為界發生了明顯的轉型。而上限則推延至1976年，這主要是因為1976年“文革”結束至1978年的過渡階段，小部分刊物已經開始復刊或創刊，將這兩年納入進來，可以更加完整地體現“文革”結束以後文學期刊的動向。文學期刊史與文學史的分期本來就有不同的規律和變化軌跡。該書稿具有一定的文獻價值和學術價值，體現了我國文學類刊物的當代發展史。

本書彙集了中國科學院及中國工程院寧波籍院士的圖書、期刊、報紙、專利等各類文獻資料目錄，其中既包括院士本人的文獻資料，也包括研究與介紹院士的相關資料。

本書為國家民族文字出版專項資金資助項目；重慶市級人文社會科學重點研究基地“重慶市非物質文化遺產研究中心”項目“清前期土默特歷史檔案目錄整理與研究”重要成果；國家社科基金項目“清代歸化城土默特地區多元文化儀典體系研究”階段性成果；國家社科基金項目“清代歸化城土默特地區多元文化國家正祀體系研究”階段性成果。作為“一帶一路”沿線歷史研究的重要組成部分，清代中國北疆研究一直受到學界關注，其中山西北部至河套南部這一區段，由於其獨特的地位與作用，更是研究者眾，而清代土默特歷史檔案正是研究這一區段不可替代的學術資料。本書編者對清代土默特歷史檔案的目錄進行了系統整理，收錄康熙二十四年(1685)至乾隆二十八年(1763)歸化城土默特副都統衙門檔案中滿文檔案近3000件(冊)。在對檔案重新分類的基礎上，編者對檔案的時間、發文單位及主題等內容進行了校核，並為每條目錄配原檔圖片，與文字部分互為印證，為後續各種檢索與使用提供方便。本書具有以下特點：一、清代土默特歷史檔案包羅宏富，資料價值高。這些檔案生動而完整地呈現了清代土默特歷史發展過程和豐富樣態，是研究清史、蒙古史、社會史、環境史、法律史、社會文化史、日常生活史等方面的第一手資料。二、歷史檔案目錄的整理與研究不僅是檔案整理與研究的重要內容，同時也是檔案利用與保存的重要工具，可為查找和使用檔案提供前提條件。目前來看，土默特歷史檔案現有目錄不能完全滿足後續的使用，此次的目錄整理與研究則通過細緻梳理與還原，著重糾正檔案目錄的發文時間與收文時間信息闕失與錯誤、發文責任人與收文責任人信息闕失與誤認、主題信息闕失、誤讀與概括偏失等主要問題，從而使檔案目錄擺脫完整性欠缺、標題缺失、編目疏漏的現狀，從而為後續進一步研究奠定堅實的基礎。

耶魯大學神學院圖書館收藏有亞聯董中國教會大學檔案，時間範圍為從1882年至1977年，分為六大系列：①中國教會大學合作委員會綜合檔案，共計28盒；②中國教會大學聯合董事會綜合檔案，共計51盒；③新檔，總計26盒；④中國教會大學檔案，總計273盒；⑤圖片、聲像檔案，共計74盒；⑥有關機構檔案及出版物，共計13盒。這批檔案，不僅是瞭解中國近代教會學校歷史的重要參考資料，更是瞭解中國近代社會、生活以及中美關係史的重要資料。基於此，本書先行選擇其中中國教會大學檔案中的51盒金陵大學檔案，編纂注釋目錄，以便學者更好地利用這批檔案。

此書是陳燮君、陳穎父女關於中國傳統山水畫主題的理論研究與繪畫創作成果合集。通過“梳理、發現、比較、選擇、轉型和昇華”，進出“山和水”，出入藝術史，凝聚魂與理，深入研究中國傳統山水畫的歷代經典，探索中國山水畫的理論建樹，尋求中國山水畫發展的新的視角，拓展中國山水畫的發展空間。本書力求展示新的理論研究成果和創作踐行時空。

本書分中文卷、日文卷、英文卷、俄文卷，收錄1900―1999年間有傳記資料傳世的歷史人物8000餘人，文獻目錄30500餘條，其中中文21100余條，日文近3200條，英文3700餘條，俄文2400餘條。各卷前均有按姓氏排列的人名筆劃索引，並附有部分參見條，各卷後均附有參考文獻一覽表、作者索引。本書以四種文字結集出版，極大地方便了海內外廣大讀者對20世紀中國歷史人物的研究，對於中國近現代史的研究亦有一定的輔助作用。

“揚州八怪”是18世紀中後期以揚州為活動中心的畫家群體，他們在藝術上“不拘於法度”“嶄新于一時”，其繪畫是中國傳統藝術的底色之一，堪為中國的藝術符號――蘊含了中華民族文化的基因，成為中華民族文化的精神資源和藝術財富之一部分。 《揚州八怪研究大系》是在20世紀80年代江蘇美術出版社出版的《揚州八怪研究資料叢書》的基礎上，經多方面研究討論，由江蘇鳳凰美術出版社立足當下，組織力量、梳理分類、確定綱目、傾力編寫而成。這套“大系”不僅收錄了“揚州八怪”的創作精品，也收集整理了“八怪”的文字著作，包括“八怪”的繪畫、書法、印章作品等；既輯錄了詩文總集中有關“八怪”的原始資料，又選收了近現代有關“八怪”的考辨等著述；既有“八怪”的詩文集、題畫錄、書畫年表，又有“八怪”的年譜、現存書畫目錄等；是一份珍貴的文化遺產。 本冊為《揚州八怪現存書畫目錄》，收錄了“揚州八怪”十五家現存書畫作品10000餘件的目錄，可作為美術工作者、美學工作者的參考資料或工具書。

《閱藏知津》，明代高僧智旭(1599～1655)撰。本書四十八卷,把全藏分為經藏、律藏、論藏、雜藏四個部分，共著錄、講解了佛教經籍1700多部。本書首次改變了自唐代智升所撰《開元釋教錄》以來的佛典編目分類方法，建立更加詳備的分類體系；改變《開元釋教錄》單譯本、重譯本各自排列的編排方式，合單本、重本於一處，使一經不再分散各處；改變以往解題目錄單部解題的做法，對重譯本分組做題解。本書對於後來大藏經類的

中華文化積澱著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，是我們最深厚的文化軟實力。文廟(孔廟)是儒學文化的物化載體，是儒家文化的傳播“媒介”，傳承與延續著儒家傳統文化的根脈。由於歷史原因，文廟曾一度陷入“失語困境”，失去“表達力”。改革開放以來，隨著傳統儒學文化的日漸復興，文廟愈加備受關注，文廟研究也日漸興盛。陝西是中華文明重要發祥地之一，是儒學文化的繁盛之地。陝西文廟現存數量眾多，位列全國31個省、市、自治區、直轄市文廟總數第六位。在國家先後頒佈的八批重點文物保護單位中

本書共收集國內外三十餘家圖書館、資料室、研究機構以及個人藏書所收彈詞七百餘種，涉及版本兩千多個。所收彈詞作品以古代、近代為主，其中大部分書目是作者調閱、目驗過的，並將所知所見版本情況以按語形式記錄下來，最大限度的還原、保存了彈詞書目的出版、流傳、收藏情況，是目前收錄書目最多的彈詞資料彙編。本書對進一步深化相關領域的學術研究、保存文化遺產都有著重要的價值和意義。

法國漢學家、目錄學家亨利•考狄( Henri Cordier )所編撰的《西人論中國書目》是西方漢學史上第一部相對完整的漢學書目，主要收錄了從16世紀到1924年用歐洲語言撰寫的所有漢學文獻，其中有70000條涉及中國主題的分類目錄。這部書目把西人研究中國各方面的著述和論文以及中國古代名著的譯文分類列目，較全面地反映了早期西方對中國研究的狀況，在西方漢學(中國學)文獻學領域是一部奠基性的開創作品。《西人論中國書目》第一部分“中國實錄”中有一個非常重要的類別，即“語言”類，涉及西方有關中國語言的語音、詞匯、語法、文字等內容的各種文獻，包括雙語詞典、語法書、會話手冊、漢語教材、文學選編、雜文等多種類型。本書對《西人論中國書目》中有關中國語言研究的文獻進行了全面整理，在尊重原書歷史原貌的基礎上，將全部條目做了雙語對照翻譯，同時撰寫了學術導讀。這是國內學術界第一次對考狄的漢學書目進行較為深入的專題整理、編譯，為從事西方漢學史、世界漢語教育史以及中國語言學史研究的中外學者們提供了寶貴的文獻材料和研究論題，希望能從域外文獻的角度對漢語的歷史演變和漢語作為第二語言的教學史做更全面和多維度的探討與總結。

海外關於中國的研究已有上千年歷史，有關中國研究的著作可謂汗牛充棟，數不勝數。本書主要收集當代海外關於中國研究的英文著作書目，時間上以改革開放以來的著作為主，兼顧二戰以來的經典著述；內容上以中國哲學社會科學諸學科(政、經、法、文、史、哲)為主，兼顧科技、環保等自然學科；國別來源以英美國家為主，兼有法德俄日等。 全書分為十二個子目錄：1.中國總論；2.中國歷史與地理；3.中國哲學與宗教；4.中國文學與藝術；5.中國語言與文字；6.中國文化與文明；7.中國社會與族群；8.中國政治與外交；9.中國法律與軍事；10.中國經濟與自然；11.中西交通；12.中國研究參考。

為全面展示近代以來的“黃河歷史”，講述近代以來的“黃河故事”，弘揚近代以來的“黃河精神”，茲謹擇1911年辛亥革命至1949年新中國成立有關黃河的文獻資料，編為《黃河文獻系年要目(1911-1949)》。本目所錄黃河文獻概有三類：一是政府文書，如奏摺、政令、公報、公告、新聞、議案、法規、訓令、紀要、報告、預算、檔案等，這些文書及時記載了1911年至1949年間與黃河有關的災害治理、水利工程、戰時應對、生態保護等實時情況，具有極強的政治性、社會性、時代性特點，是研究近代以來黃河治理史的重要文獻；二是學術文章，主要為發表在《東方雜誌》《黃河水利月刊》《禹貢》《黃河》《國民雜誌》《古黃河》《申報》《文史雜誌》《行政院水利委員會月刊》《中山學報》《水利通訊》《史學季刊》等的報刊論文，如翦伯贊《南宋初年黃河南北的義軍考》(《中蘇文化雜誌》1941年第5期)、蒙文通《國史上黃河初次改道與種族之禍》(《史學季刊》1941年第2期)、嚴愷《黃河下游各站洪水量推算方法之研究》(《行政院水利委員會月刊》1944年第8期)、顧頡剛《黃河流域與中國古代文明》(《文史雜誌》1945年第3、4期)、鄭華《防止黃河水患新法芻議》(《交大土木》1945年第3期)、廬鋈等《黃河流域的天氣和氣候》(《地理教學》1947年第1期)等，皆有極強的學術性、專業性、技術性特點，是研究近代以來黃河學術史的重要依據；三是文藝作品，主要以詩歌、民謠、歌曲、小說、劇本、散文、圖畫、照片等藝術手法，生動表達了時人深沉的黃河情結和強烈的愛國情懷，如抗戰時期，高詠、納維《過黃河》(《戰時民眾》1941年第11期)，潭風、高崗《搶黃河》(《北戰場》1942年第5、6期)，馬可《別讓鬼子過黃河》(《新音樂月刊》1942年第6期)，周軍、鶴童《黃河小調》(《新音樂月刊》1942年第6期)，李恩敏、馬可《黃河水手謠》(《音樂藝術》1945年第5期)等黃河歌曲，皆有極強的藝術性、民族性、革命性特點，是研究近代以來黃河藝術史的重要資料。凡此，本目大體呈現了1911年至1949年，人們治理黃河、研究黃河、記錄黃河的發展軌跡、基本特點和總體成就，具有寶貴的文獻價值、學術價值和藝術價值。

《戲曲小說書錄解題》系孫楷第先生一九三四至一九三八年間應《續修四庫全書總目》所征撰稿。全稿四百四十五條，收歷代戲曲小說書目五百一十六種。每種詳列版本、作者、卷次、標目及部分序跋文字，並對所涉內容略作介評。孫先生文筆老到，辨析精深，於數百字間即可見彼書之清晰輪廓，讀者按“圖”索驥，自為去取，無論於專業研究及個人興趣，均可大有裨益且省力不少。本書收入本局出版《孫楷第文集》叢書，依《文集》體例以專名線標示專名，書末並附全稿所收書目“筆畫索引”，極便讀者檢索。

影印本。10－11世紀的奧馬爾‧海亞姆，以《魯拜集》聞名，被翻譯成阿拉伯語、漢語、荷蘭語、英語、法語、德語、希伯來語、印地語、俄語、烏爾都語和許多其他語言。它已出版了許多版本：珍貴的珠寶裝訂書籍、藝術家書籍、學術和評論版、偽造品，使《奧馬爾‧海亞姆的魯巴亞特》成為圖書收藏家和詩歌愛好者的完美對象。本書填補了一個空白，提供了近900個版本的魯拜集版本。