新譯抱朴子(上)(二版)
新譯抱朴子(上)(二版)
  • 定  價:NT$450元
  • 優惠價: 85383
  • 可得紅利積點:11 點
  • 庫存: >10
  • 此商品可用紅利積點兌換
  • 所需紅利點數:450
  • 兌換此書
分享:
套書優惠:古籍今注新譯叢書(共330冊)平裝
優惠價:79105623
商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 《抱朴子》一書由東晉葛洪所著,其「內篇」集漢晉神仙思想、道教理法與養生方術之大成,「外篇」則反應葛洪對當時社會的認識,包含著廣泛的時代內涵。書中建立了基本完整的神仙道教理法與方術的體系,從而對後世產生了重大的影響。但《抱朴子》在長期流傳中,文字不免有所奪訛、錯亂,本書以清孫星衍所刻為底本,校以道藏本、四庫本等,注譯解說精詳,是現代讀者參研的最佳讀本。

  • 李中華,一九四四年生,湖北隨縣厲山鎮人。一九六七年畢業於武漢大學中文系本科,一九七八年返校攻讀中國古代文學研究生學業,畢業後授予碩士學位,並留校任教。歷任講師、副教授、教授,二○○一年起為博士生導師。長期從事中國古代文學史的教學與研究。

  • 導讀:論葛洪及其《抱朴子》

    葛洪,字稚川,號抱朴子,晉丹陽郡句容縣(今屬江蘇省)人。他是晉代著名的學者,其思想與著作在中國道教史、哲學史、文學批評史以及科學發展史上都佔有重要的地位。而他的學術觀點及論述,則主要保存在他的《抱朴子》內、外篇中。

    為了透徹地把握葛洪的思想及學說的脈絡,有必要先對他所處的時代作一宏觀的闡說,並概述他的人生態度及生平履歷。 

    壹、時代與生平

    一、從短暫統一走向動亂的西晉政局

    葛洪所處的時代,是中國社會由短暫統一又走向分裂的時代,也是社會最動盪、政治最黑暗、民族災難最深重的時期之一。

    西元二六五年,司馬炎代魏稱帝,即晉武帝。十五年後,晉滅吳國。經歷漢末大亂、三國鼎立而形成的混亂分裂的局面暫時宣告結束,中國又歸於統一。然而好景不常,史載晉武帝自太康以後,不復留心朝政,而是沈耽酒色,寵幸后黨,請謁公行。因而在晉武帝於太熙元年(西元二九○年)死後,一場激烈的權力爭奪所引發的宮廷鬥爭立即便爆發了。

    這場權力爭奪首先在外戚楊氏與賈后之間展開。外戚楊駿是武帝之后楊氏的父親,其為人專權自恣而又平庸無能。當晉武帝病重時,他趁機安插私人,樹立心腹,又擅自藏匿晉武帝命汝南王司馬亮與楊駿共同輔政的詔書,改由楊駿單獨輔政。晉惠帝元康元年(西元二九一年),賈后聯絡楚王司馬瑋,殺楊駿及其兄弟黨羽,皆夷三族,死者數千人,又廢黜楊駿之女楊太后。改命汝南王司馬亮為太宰,與太保衛瓘共同輔政。未久,賈后又令楚王司馬瑋殺司馬亮與衛瓘,隨後賈后又以矯詔的罪名殺司馬瑋。元康二年,逼死楊太后。元康九年,賈后設計陷害愍懷太子,次年又殺太子於許昌。永康元年(西元三○○年),趙王司馬倫、齊王司馬冏殺賈后。司馬倫專斷朝政,自封相國、侍中、都督中外諸軍事。淮南王司馬允興兵討伐司馬倫,被害,遭夷滅者數千人。永寧元年(西元三○一年),司馬倫遷惠帝於金墉城,自立為帝。齊王司馬冏、成都王司馬顒、常山王司馬乂興兵討伐,殺司馬倫。太安元年(西元三○二年),司馬顒、司馬乂又殺司馬冏。此後的幾年間,是諸王間的大廝殺、大混戰,諸王相繼敗亡,惠帝被毒死。這場主要在晉王室內部展開的極其凶惡殘忍的大屠殺歷時十六年,史稱「八王之亂」。

    八王之亂爆發時,葛洪十八歲,正好步入他的青年時期。建興四年(西元三一六年),葛洪三十四歲,漢劉曜攻陷長安,愍帝出降,西晉宣告滅亡。次年,司馬睿在建康稱帝,即晉元帝。這一時期,正是葛洪關注社會、探索人生的時期,也正是他撰寫《抱朴子》的時期。因此,這場發生於中世紀的大殘殺、大動亂、大破壞、大苦難對於葛洪的身世經歷、思想以及《抱朴子》的寫作自然地產生了極其深遠的影響。

    二、動亂世道的抱朴之士

    葛洪出生於江南的士族家庭。他的祖父葛系(一作奚),曾仕吳,歷任海鹽、臨安、山陰三縣宰,入為吏部侍郎、御史中丞、廬陵太守、吏部尚書、太子少傅、中書、大鴻臚、侍中、光祿勳、輔吳將軍,封吳壽縣侯。《抱朴子‧自敘》說他「學無不涉,究測精微。文藝之高,一時莫倫,有經國之才」。葛洪的父親葛悌,亦曾仕吳為建城、南昌二縣令、中書郎、廷尉、平中護軍,拜會稽太守。吳國滅亡後,又仕於晉,歷任郎中、大中大夫、大中正、肥鄉令、吳王郎中令等職,遷邵陵太守,卒於任所。葛悌為官清正,廉潔無私。

    葛洪出生,大約在晉武帝太康三年。當十三歲時,他的父親去世,家道從此衰落。又因為多次遭遇兵燹,家中收藏的典籍蕩然無存,葛洪只能向別人借書來讀。有時還要親自砍柴,賣後換回紙筆。晚上便在燈火下抄書。十六歲時,才開始讀《孝經》、《論語》、《詩經》、《周易》等書

    葛洪是一個性格內向而堅毅執著的人。他在〈自敘〉中說自己「性鈍口訥,形貌醜陋」,「期於守常,不隨世變」,「不喜博戲,寡所玩好,不善交往,不慕權貴」,「不得其人,終日默然」。因此,家鄉的人們稱他為「抱朴之士」。在〈吳失〉中又曾引用左慈的話說:「我生不辰,弗先弗後,將見吳土之化為晉域、南民之變成北隸也。」這一段話,可以認為道出了葛洪內心隱祕的悲哀。當時吳亡未久,吳地的士大夫被中原人士視為「亡國之餘」(《世說新語‧言語》),受到歧視,政治上難以取得成功。這使得葛洪從少年時代起,就選定了隱逸著述作為他的人生目標。他曾說:「洪少有定志,決不出身。每覽巢、許、子州、北人、石戶、二姜、兩袁、法真、子龍之傳,嘗廢書前席,慕其為人。念精治五經,著一部子書,令後世知其為文儒而已。」(〈自敘〉)

    三、儒道雙修的人生軌跡

    葛洪實際的人生道路並不如他所設想的那樣簡單。太安二年(西元三○三年),義陽張昌舉兵起事,攻破郡縣。其別帥石冰率眾攻破江州、揚州,戰火蔓延到了葛洪的家鄉一帶。此時,吳興太守顧祕任義軍大都督,召葛洪為將兵都尉。葛洪於是在家鄉募合數百人參戰,在戰鬥中立下功績,被顧祕加封為伏波將軍。這是年輕的葛洪首次展現用世的才能。

    石冰亂平,葛洪欲往洛陽廣尋異書。然而此時的中原,已是晉室諸王拼殺的戰場。北去的道路不通,而江東又有陳敏之亂,歸鄉的道路受到阻隔。葛洪因而顛沛於徐、豫、荊、襄諸州之間。正當此時,他的友人嵇含被朝廷任命為廣州刺史,邀他出任參軍之職。葛洪接受邀請,先期到達廣州。不料嵇含卻在襄陽遭人殺害,葛洪於是滯留廣州數年。這是他的一次沒有成功的仕途經歷。

    建興三年(西元三一五年),琅邪王司馬睿為丞相、大都督,葛洪被薦名為掾屬。太興元年(西元三一八年),葛洪因為先前討伐石冰的功績而被賜爵關中侯,食句容之邑二百戶。不過這種封賞名義上的價值乃大於實際。一直到東晉成帝咸和初年(西元三二六年),因遭遇饑荒,葛洪家境困難,司徒王導乃召補葛洪為州主簿,轉司徒掾,遷諮議參軍。在此之前,葛洪並未擔任具體的職事。

    此時的葛洪,仍過著半官半隱的生活。友人干寶向朝廷推薦他「才堪國史」,被選為散騎常侍、領大著作,他固辭不就。由於對現實的完全絕望,加上漸近老年,他的精神寄託也完全轉到養生修煉上。他聽說交趾出產丹砂,便要求出任所屬的句漏縣令。朝廷說他的資歷崇高而不批准,他解釋說「非欲為榮,以有丹耳」。待朝廷同意後,他便攜帶子侄南下。

    葛洪途經廣州時,受到刺史鄧嶽盛情的挽留。他於是停留在廣州附近的羅浮山,隱居煉丹。鄧嶽曾經上表朝廷任命葛洪為東官太守,又辭不就。葛洪在羅浮山,一直到生命的結束。

    考察葛洪一生的經歷,可知他既有著治世的理想,絕非忘懷於世事;又醉心於修煉長生術,嚮往著一旦飛升成仙。前期的抱負重在著書立說,希望以著述補助社會的教化。後期乃傾心於神仙,幻想藉丹藥以脫離塵世。他在〈金丹〉之末說:

    予忝大臣之子孫,雖才不足以經國理物,然疇類之好,進趍之業,而所知不能遠余者,多揮翮雲漢、耀景辰霄者矣。余所以絕慶弔於鄉黨、棄當世之榮華者,必欲遠登名山,成所著子書,次則合神藥、規長生故也。

    可知葛洪的人生理想,首在著作子書,次則合丹藥,求長生。所以在完成「子書」的創作之後,他便將主要的精力轉移到修煉神仙長生術上了。

    四、金丹傳承與葛洪之死

    在道教系統中,葛洪屬於丹鼎派。葛洪所著《神仙傳》載道士合煉金丹得以長生的事例甚多。如馬鳴生得《太清神丹經》三卷,入山合藥,但服半劑,乃為地仙,遊於九州五百餘年,然後白日升天而去。馬鳴生以丹經傳陰長生,陰長生亦煉丹成功,大作黃金數十萬斤,布施天下窮人。陰長生在世一百七十年,而色如童子,最後也白日升天而去。又如張道陵得《黃帝九鼎丹經》,丹成服之,與弟子趙昇、王長皆白日升天,沒於雲霄。又如淮南王劉安合鼎藥成,骨肉三百餘人同日升天,連雞犬舐藥器者亦同時飛去。在當時,金丹被視為是最神妙、最有靈驗之仙藥。

    關於金丹術之傳承,葛洪在〈金丹〉中曰:

    昔左元放於天柱山中精思積久,而神人授之金丹仙經。會漢末大亂,不遑合作,而避地來渡江東,志欲投名山以修斯道。余從祖仙公又從元放受之,凡受《太清丹經》三卷及《九鼎丹經》一卷、《金液丹經》一卷。余師鄭君者,則余從祖仙公之弟子也,又於從祖受之,而家貧無用買藥。余親事之,灑掃積久,乃於馬●山中立壇盟受之,並具諸口訣之不書者。江東先無此書,書出於左元放,元放以授余從祖,從祖以授鄭君,鄭君以授余,故他道士了無知者也。

    左元放即左慈,江東著名之道士。余從祖即葛玄,號為仙公。鄭君即鄭隱,字思遠,本儒士,晚年由儒入道,是一個儒道兼修的學者。太安元年(西元三○二年),預知天下將大亂,帶領入室弟子,東投霍山而去,不知所終。因為仙術最講究授受有緒,所以葛洪歷歷述之如此。又據《晉書‧葛洪傳》載曰:

    (葛洪)後師事南海太守上黨鮑玄。玄亦內學,逆占將來。見洪深重之,以女妻洪。洪傳玄業,兼綜練醫術。凡所著撰,皆精覈是非,而才章富贍。

    所云鮑玄即鮑靚,字太玄,也是西晉著名的道士。據史書記載,他學兼內外,明天文、《河》《洛》之書。又傳說他曾見仙人陰長生,獲其道訣。又據《雲笈七籤》載:鮑靚曾師左慈,受中部法及《三皇經》、《五嶽真形圖》,能役使鬼神,封山制魔,行之神驗。

    總結以上記述,可知葛洪師承關係如下:

    左慈

    葛玄

    鄭隱

    葛洪

    陰長生

    鮑靚

    葛洪的志向,是要廣泛地搜集當時的神仙方術,以進行理論的總結與實踐的探索。葛洪晚年在羅浮山煉丹,同時「優遊閒養,著作不輟」。臨死前寄函廣州刺史鄧嶽曰:「當遠行尋師,剋期便發。」鄧嶽匆忙前往,而葛洪已「坐至日中,●然若睡而卒」。世人傳說他是尸解成仙了。

    葛洪的年壽有二說:一曰六十一歲而卒,一曰活到了八十一歲。(節錄)

  • 新譯抱朴子 目次

    刊印古籍今注新譯叢書緣起

    導讀:論葛洪及其《抱朴子》

    上 冊

    內 篇

    抱朴子內篇序


    卷一 暢 玄
    卷二 論 仙
    卷三 對 俗
    卷四 金 丹
    卷五 至 理
    卷六 微 旨
    卷七 塞 難
    卷八 釋 帶
    卷九 道 意
    卷一○ 明 本
    卷一一 仙 藥
    卷一二 辨 問
    卷一三 極 言
    卷一四 勤 求
    卷一五 雜 應
    卷一六 黃 白
    卷一七 登 涉
    卷一八 地 真
    卷一九 遐 覽
    卷二○ 祛 惑

    下 冊

    外 篇

    卷一 嘉 遯
    卷二 逸 民
    卷三 勖 學
    卷四 崇 教
    卷五 君 道
    卷六 臣 節
    卷七 良 規
    卷八 時 難
    卷九 官 理
    卷一○ 務 正
    卷一一 貴 賢
    卷一二 任 能
    卷一三 欽 士
    卷一四 用 刑
    卷一五 審 舉
    卷一六 交 際
    卷一七 備 闕
    卷一八 擢 才
    卷一九 任 命
    卷二○ 名 實
    卷二一 清 鑒
    卷二二 行 品
    卷二三 弭 訟
    卷二四 酒 誡
    卷二五 疾 謬
    卷二六 譏 惑
    卷二七 刺 驕
    卷二八 百 里
    卷二九 接 疏
    卷三○ 鈞 世
    卷三一 省 煩
    卷三二 尚 博
    卷三三 漢 過
    卷三四 吳 失
    卷三五 守 塉
    卷三六 安 貧
    卷三七 仁 明
    卷三八 博 喻
    卷三九 廣 譬
    卷四○ 辭 義
    卷四一 循 本
    卷四二 應 嘲
    卷四三 喻 蔽
    卷四四 百 家
    卷四五 文 行
    卷四六 正 郭
    卷四七 彈 禰
    卷四八 詰 鮑
    卷四九 知 止
        窮 達
        重 言
    卷五○ 自 敘
    相關商品

      • 新譯高僧傳(二版)
      • 優惠價:604元
      • 新譯潛夫論(二版)
      • 優惠價:255元
      • 新譯法句經
      • 優惠價:221元
      • 新譯阿彌陀經
      • 優惠價:205元
      • 新譯無量壽經
      • 優惠價:308元

    本週66折

      • 開店創業天時˙地利˙人和招財術
      • 優惠價:223元
      • 我的回憶(三版)─三民叢刊284
      • 優惠價:125元
      • 模糊的疆界:易宗唐手道創始人洪懿祥大師傳奇
      • 優惠價:330元
      • 中國文學講話(增訂二版)─三民叢刊3
      • 優惠價:165元
      • 完全網銷手冊:提升你的網路行銷即戰力
      • 優惠價:284元
      • 科學與歷史
      • 優惠價:403元
      • 李善東生命清潔中心
      • 優惠價:238元
      • 跨樂十六國
      • 優惠價:264元
      • 青森弘前‧津輕‧十和田
      • 優惠價:251元
      • 心懷正向的信念(簡體書)
      • 優惠價:178元

    推薦書展
    公司簡介服務條款隱私權政策異業合作人才招募圖書館採購/編目三民禮券兌換處好站連結三民‧東大‧弘雅目錄古籍‧古典目錄