藝術殿堂內外
藝術殿堂內外
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商品介紹
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  • 目次
  •         《藝術殿堂內外》是國立故宮博物院院長杜正勝先生經營這家世界著名博物館四年,所從事理論建構和實務經驗的結晶。
            作者以其深厚的學養,進入這個新領域,很快地掌握要點,提升博物館學的高度,建構博物館與時代社會發展互動的綱領,從學術研究、教育推廣到國家意識的塑造,以及寬廣世界觀的培養,皆有所著墨。至於國立故宮博物院的業務,也因作者的詮釋而顯現新的生命,透露四年來博物院的改變與成長。
            對於博物館工作人員、學校教師以及社會上熱愛藝術文化的人士,本書的論述均有相當的參考價值。

  •         杜正勝,早年專研古代中國史,出版《周代城邦》、《編戶齊民》、《古代社會與國家》等專著。1990年開始提倡新的歷史研究,與同儕共同創辦《新史學》,主張開發新課題,拓展新領域。
            歷史研究之外,近年杜正勝對臺灣社會、政治與文化亦多所關懷,論述歷史教育、臺灣民主之路與政治、文化主體性等議題。
            杜正勝著作等身,享譽國際。1992年以四十多歲的青壯之年膺選為中央研究院院士,獲得國內最高的學術桂冠。曾任國立清華大學歷史研究所所長、中央研究院歷史語言研究所所長,2000年轉任國立故宮博物院院長,經營我國最大的博物館,並訪問歐、美、日、韓以及東南亞等國重要博物館,博物館學遂成為他最近開拓的學術新領域。2004年起擔任教育部長。

  •       「上帝要你到那裡,你就去那裡」
            這是2002年5月29日柏林國家博物館副總館長、近東考古家蕭爾特(Gunther Schauerte)教授在歡迎我到訪之晚宴致詞勸慰我的話。不過,德國俗諺說:「上帝給一個人職務,也給他智慧。」("Wem Gott gibt ein Amt, dem gibt er auch Verstand.")
    蟄居於中央研究院,沉潛學術研討二十年,我之接任國立故宮博物院院長完全超出生涯規劃之外,機會是意外,決定也多少有點意外。
           然而我終究是來了,來到一個我既有些熟悉卻又陌生的地方,我自認為了解卻又相當隔膜的機構。故宮,一個匯集學術、藝術、文化、教育,以及政治、商務、輿情、觀瞻等多重成分的場域,我秉持向來的專長──學術研究以及由學術研究所孕育出來的人格和作人、做事方式,來推動業務,落實理想。
            其實國立故宮博物院的業務相對地簡單,大家都知道,它的困難不在此,社會所關注的焦點也不在此。它有既定的形象──一個和當今臺灣不太對焦的形象;它也是某些人要堅守的象徵──一個從無疑義到有問題的象徵。面對這些叢脞糾葛的紛擾,我唯一的辦法是回歸學術,唯一的手段還是學術研究所歷練的做事方式。過去四年總總關於藝術、文化、教育與國家社會的言論與作為,都出自這種態度,留下的文字則收在這本《藝術殿堂內外》裡。
    故宮當然是一座藝術殿堂,我以一個藝術圈外人入主這座世人矚目的博物館,若說全無主見,既非事實,亦無意味。我是把藝術放在人類文明和國家社會的大架構中來思考的,藝術無法脫離民族和文化,而長年累積下來的民族、文化就是歷史。藝術無法隔絕於現實,至少進入公眾領域便難完全自主;一旦與公眾接觸,藝術便會不斷地被理解,而呈現不同的印象。所以殿堂內的藝術從殿堂外的廣大角度來解讀、評價時,產生的意義可能更深刻、更多樣。殿堂內的藝術傑作要走入殿堂外的社群才會有源源不斷的生命力。藝術之偉大,感人之深邃,不是遺世獨立就可能成就的,所以我比較傾向於從殿堂外看殿堂內。這是我對藝術的基本態度,也是這本集子命名的緣由。
            這些年,我的職責的確豐富了我的生命,我也盡量在工作中擴大我的知識,深化我的思想。譬如達利展使我有機會閱讀關於達利的論著,了解達利的創作;因為辦乾隆展,我乃從中國古代的專業走入近代,而思考所謂「乾隆盛世」的真實性。
    《藝術殿堂內外》記錄過去四年我著述生命的一些面貌,因職務關係雖掛我的名字而非自撰者不收,而有些寫作雖有我的觀念但非我執筆者也不錄。這本集子涉及的林林總總課題,有的我稍具背景,有的則是初次接觸,但不論長篇論述或簡短序跋,總期勉自己深入了解,提出看法,以對自己的職務負責,也希望能帶給歷史界、藝術界一些刺激,為剛剛起步的臺灣博物館學探尋一些蹊徑。
            記得1990年我開始提倡生命醫療史的研究,以作為新史學的一支。一個醫學的外行竟然研究醫療史,故不敢以醫學史之正宗自居,而稱作「另類醫學史」。2000年的機遇,又使我以藝術、博物館的外行來規劃我國最大博物館的發展,也經常會在一些場合論述藝術、文化與社會、國家的關係,這些想法大概也算是另類藝術之流吧!
    縱觀人類歷史,改造往往來自被改造者之外,很少出自改造者本身。雖然我無意要改造誰,也不想改造什麼,只不過就所思所為提出一點看法而已,本書都可以覆按,敬祈各界先進指教。是為序。

  • 自序

    一、博物館與時代思潮

        藝術、政治與博物館

        博物館與國家社會的發展

        故宮願景

        博物館自主之道

        變革時代談臺灣博物館的永續經營

        史語所與中央博物院

        從國家主義到世界主義――國立故宮博物院的新思維

        博物館的新視野

    二、藝術展覽與歷史解釋

        典藏、展覽與歷史解釋

        宣物與存形――漢唐圖畫題記小論

        關於「乾隆盛世」的另一視野

        蒙古「黃金氏族」的推測

        蒙古太平的文化格局

        來自天蒼野茫世界的遺留

        天可汗的世界

        絕對王權的幽雅品味

        宮廷藝術的文化與政治面向

        好古的心態

        見證法國近代社會變化的美術

        沒有邊界的創發――迎接超現實主義宗師達利大展

        藝術與歷史情境――「德藝百年展」序

    三、藝術文化外篇

        對臺灣原住民文物典藏的省思

        來自碧落與黃泉

        文明國家的指標

        中國古典時代的信息

        千古金言話西周

        缺乏近代性的典藏

        乾隆盛世的表層與內裡

        野狼子孫的藝術

        劇烈世變的福爾摩沙

        蕃薯的第一條根

        回顧歷史 策勵未來――福爾摩沙特展訪談錄

        異國風情――亞洲文物展

        我對古董的態度

    四、故宮經營點滴

        持氣履恆的江兆申

        觸摸臺灣脈搏的李梅樹

        普世之美

        世紀五願

        一個被遺忘的傳統

        展覽的常規

        故宮之友

        傳播藝術的天使

        開啟藝術之門的鑰匙

        年報序言

        宗族與族譜

        宋元善本圖書展的聯想

    五、文化播種者

        古典勇者的畫像

        巨大身影的張光直

        普世價值的柏楊

        古典君子的余英時

        拔出所栽的林宗毅

        護持文化的劉振強

        良渚補篇的林志憲

        畫壇長青吳梅嶺

        水墨異域朱振南

        童蓮天地

        與自然對話

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