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論語：精華本（簡體書）
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目次
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孔子思想和儒家學說之所以能如生命之樹常青，成為中華民族文化精神的無形之魂，主要在于有一部經典性的傳家之寶——也是一部鎮世鎮心之寶——《論語》，它可以說是中國兩千多年來主流文化的木之本、水之源、心之魂。今天，當我們面對金錢社會的沖擊和信息時代的挑戰，體悟一下先智的喃喃細語、溫習一下聖者的諄諄教誨，不僅是明智的舉動，也是一種人生的幸福。
目次
導言
《學而》——讀書的感覺
《為政》——舉賢用能
《學而》——“貴和”與現代競爭
《子路》——恥育的錯位
《為政》——代溝·代橋·代代自立
《為政》——知之·不知·闕疑
《為政》——治家的責任
《學而》——傳統節儉與現代消費
《里仁》——義利之間
《里仁》——名實相應的理性美
《陽貨》——寬容：減少“感情損傷”
《泰伯》——世紀的學習
《雍也》——智者不“二過”
《子罕》——適度：把握“質變臨界值”
《雍也》——“世紀病”與心理免疫
《述而》——“不憤不悱”與創新思維
《述而》——富與貴的品位
《述而》——三人行，必有我師
《子罕》——悟通時間與生命
《子罕》——歲寒，松柏后凋
《鄉黨》——美食·藝術·養生
《鄉黨》——問人不問馬
《先進》——移情怡性于大自然
《顏淵》——自我進階的道德要求
《顏淵》——草上之風必偃
《顏淵》——仁愛·行善·真情
《憲問》——啟蒙心態的迷惑與失衡
《衛靈公》——己所不欲，勿施于人
《季氏》——朋友·圈子·鏡子
《季氏》——“禮”的嬗變
《衛靈公》——平等教育的現代價值
《子罕》——立志·磨煉·成材
《陽貨》——立對語言文字學習的重視
《堯日》——立美政：尊“五美”，摒“四惡”
《學而》——讀書的感覺
《為政》——舉賢用能
《學而》——“貴和”與現代競爭
《子路》——恥育的錯位
《為政》——代溝·代橋·代代自立
《為政》——知之·不知·闕疑
《為政》——治家的責任
《學而》——傳統節儉與現代消費
《里仁》——義利之間
《里仁》——名實相應的理性美
《陽貨》——寬容：減少“感情損傷”
《泰伯》——世紀的學習
《雍也》——智者不“二過”
《子罕》——適度：把握“質變臨界值”
《雍也》——“世紀病”與心理免疫
《述而》——“不憤不悱”與創新思維
《述而》——富與貴的品位
《述而》——三人行，必有我師
《子罕》——悟通時間與生命
《子罕》——歲寒，松柏后凋
《鄉黨》——美食·藝術·養生
《鄉黨》——問人不問馬
《先進》——移情怡性于大自然
《顏淵》——自我進階的道德要求
《顏淵》——草上之風必偃
《顏淵》——仁愛·行善·真情
《憲問》——啟蒙心態的迷惑與失衡
《衛靈公》——己所不欲，勿施于人
《季氏》——朋友·圈子·鏡子
《季氏》——“禮”的嬗變
《衛靈公》——平等教育的現代價值
《子罕》——立志·磨煉·成材
《陽貨》——立對語言文字學習的重視
《堯日》——立美政：尊“五美”，摒“四惡”
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