池邊影事(修訂二版)
池邊影事(修訂二版)
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 編輯推薦
  • 目次
  • 書評
  • 本書作者杜忠誥先生,既是揚名國內外的書法家,也是古文字學專家。他的學問涉獵廣博,尤其融攝東方儒、道、釋的學術精華而不立涯岸,是通識入門的絕佳引導。作者出身寒微,在臺祖先皆務農為生,無人讀書。以不甘暴棄,憑著剛毅不撓的意志,在逆境中發憤圖強,終能有所建樹。其刻苦自勵,不隨波逐流的上進精神,對於青年學子應具有一定的砥礪與激揚作用。本書集學者散文與藝術家現身說法於一編,兼具知性的實用與感性的審美功能;且知見端正,既有獨到的洞察力,又有高度的批判性,是能啟人靈智,值得一讀的好書。

  • 杜忠誥

    臺灣彰化縣人。臺中師專語文組畢業。日本筑波大學藝術學碩士,臺灣師範大學文學士及文學博士。作品曾獲中山文藝獎、吳三連文藝獎及國家文藝獎等。曾個展於歷史博物館國家畫廊、日本東京銀座鳩居堂畫廊、臺北市立美術館、國立臺灣美術館等處。歷任國內重要獎賽評審委員、國立故宮博物院藏品審查委員、歷史博物館美術文物鑑定委員、中華書道學會創會理事長、臺灣師範大學國文系所專任暨美術系所兼任副教授等。著作有《書道技法123》、《說文篆文訛形釋例》、《符號‧氣韻‧游戲——杜忠誥六十書法集》、《線條在說話》DVD、《漢字沿革之研究——從情、法、理的角度看兩岸簡繁體字》等。現為明道大學講座教授。

  • 杜忠誥兄處女文集面世

              周夢蝶

     
    曾以怒氣寫竹喜氣寫蘭,亦曾
    於酒酣耳熱之後
    一頭栽進墨汁裡,之後
    又一頭撞到宣紙上──
    醒來時已竹生子,子生孫
    孫復生子子又生孫生子了!
    自來聖哲如江河不死不老不病不廢
    伏羲,衛夫人,蘇髯,米顛
    在如椽復如林的筆陣之外
    一努五千卷書,一捺十萬里路
    風騷啊!拭目再拭目:
    一波比一波高!後浪與前潮前前潮
  • 自序

    這是我平生第一本文集,收錄了自一九七七年迄今所撰寫的各式文章,共計六十二篇,時間跨度逾三十年,除了少數幾篇外,大部分都已發表過。早歲文字或許口乳未乾,書中文詞不免有老嫩之別,但修辭立誠的文心,則始終未改。淨土宗長老李炳南居士詩云:「幾篇點竄幾篇留,快意終輸一筆勾。正似糟糠下堂去,情絲欲割寸腸柔。」這原是他的忠實自剖,若移來描述我整理此書汰留之間的心路歷程,也覺極為貼切。

    我自十六歲考入臺中師專,得遇恩師呂佛庭先生教授國畫,以畫成落款自覺字醜而發憤練字。四十餘年來,臨池染翰,樂在其中。本書所收文章,幾乎都是在硯池旁奮筆完成,故云「池邊」。又內容龐雜無統,亦多光影片斷,《楞嚴經》有言:「內守幽閒,猶為法塵分別影事」,何況發為文字符號,豈非更是幻影之影?故云「影事」。以上略述本書命名「池邊影事」緣由。

    「貪多務得」是我畢生最大的毛病,在閱讀方面固然是細大不捐,在實務上也常是見獵心喜,多歧亡羊。書法、文字形體學是我的專業,我在硯田筆墨間下的工夫多,辭章上的磨練則遠遠不足。每當提筆寫作時,總恨思緒滯澀、文白夾雜,自然也談不上文學之美。之所以會有付梓的動機,是接受了門人游國慶君的建議,希望為自己六十年的學思歷程留作紀念。原本預訂去年十月出版,以便配合創價學會為我所辦「六十書法巡迴展」的首站開幕。由於諸多俗務牽纏,拖延至今,因循痼癖,只有慚愧而已。

    我家五、六代以來,全都務農為生,未嘗有人知書。就中華傳統文化上說,我是一個缺乏「童子功」的讀書人。我喜歡讀書,記憶力也還不差,可惜少小生長於窮鄉僻壤,須得協理種作,常在糞土堆中打滾,因而一般農務,十之八九都歷練過,卻全無接觸文化經典的機會,以致年逾耳順,還在做補課的工夫。只因不甘居於下流,乃發憤用功,自許要莊嚴地站起來,自達達人。幸有諸多人天導師及摯友的點化鞭策,得能漸就上達,出版本書,也不過是分享我生命踐履中的些許粗淺心得罷了,倘若年輕讀者對其中的片言隻字能有所感發,則是我整理書稿時的衷心祝願。

    本書承文壇前輩周夢蝶先生惠賜詩序、窗友洪邦棣兄作序,篇幅為之增彩。又我在創作、教學之餘,尚能勉力寫出這些篇章,實賴家人的犧牲與協助。內人張翠鳳女士,打從書中最早一篇文章起,或幫忙謄稿打字,或代為校正,乃至文字之潤飾,幾乎是書稿的全程見證者。至於長女杜沛、雙胞胎士弘、士宜,也都曾參與文稿的打字工作;尤其是小沛打字神速,在十萬火急時,總是緊急徵召,往往我口述才完,稿子也同時打完,讓我感激讚嘆不已。最後,要感謝的是三民書局不棄,能就文化角度考量,本書才能順利出版。

  • 潑 墨 周夢蝶
    體道之心,放膽之文 洪邦棣
    自 序

    書法‧文字

    學書剳記 3
    學書與學佛 7
    曹秋圃的詩書人生與行誼 17
    關於墨跡本與刻拓本的選用──寫在施春茂臨〈九成宮醴泉銘〉之前 22
    《中華書道研究》發刊詞 27
    藝術的與宗教的──「明清近代高僧書法展」觀後 30
    真理是不能票決的 35
    是書非思量分別之所能解──弘一大師書藝觀後 37
    書藝創作的「養」與「用」 46
    臨池隨筆四帖 52
    「跋北京圖書館藏碑拓」兩則 58
    漢語、漢字、漢文化與漢字書寫 60
    于右任書藝賞析兩則 64
    一件沒有印記的于右老墨跡收藏記 69
    傅申《書法鑑定兼懷素自敘帖臨床診斷》讀後 73
    新光杯學生書法比賽評審感言──兼談「現場命題書寫」的實質意義 76
    「拚命」與「拼圖」 81
    漢字「正體字」辨正──「正體字」應改稱「正統字」 82
    漢字符號、氣韻與遊戲──我的書藝觀 85
    書藝與儒家成「人」之學──從《論語》「志道」章四句教談起 91
    書法在臺灣 102

    師友

    作之師 109
    守恆達變,有己能久──王壯為的創作心路 114
    磊翁夫子其人其書 118
    《陳振濂書法、國畫、篆刻、論著展覽專集》序 123
    王愷和先生事略 129
    《墨》雜誌「留學與日本書道界」專題受訪稿 134
    書法藝術的人文觀照──序姜著《書道美學隨緣談》 138
    書藝求索的雙重困境──《游國慶書法選集》序 144
    剛健含婀娜──我看洛夫的書法 149
    自得天機自長成──從「朱秀櫻」到「釋如撿」 157
    由傳統向現代轉換的思維與實踐──為《黃智陽書法集》而寫 164
    刀口上的生命進路──悼念何謹居士 168
    淬煉與蛻變──畫者的真容 171
    完僧上人呂故教授佛庭先生事略 183
    成熟大地眾生,莊嚴十方國土──聖嚴法師《游心禪悅──興學義賣墨跡選集》序 188
    臨老猶變法,雄豪無比倫──略述「磊翁體」行草書創體的一段公案 197
    剛健‧篤實‧輝光──《何石先生周甲榮慶韓中四門聯展集》序 202
    多讀補多忘,漸老漸率真──壯為師瑣憶 209
    畫家字與書家畫──傅狷夫書畫及其創作進路對後學之啟示 220

    其他

    挨罵的藝術 231
    從禪宗頓漸之說談「漸修成頓」的實踐功夫 237
    有什麼,吃什麼 246
    記「久旱聞祈雨」詩 248
    老實與頑皮 250
    破繭說 252
    一首小詩的故事 254
    關於是否「上吊自殺」的驗證 255
    面對現實,困知勉行 257
    把握「當下」,就把握得一生 259
    筆情墨韻,關懷弱勢 260
    關於「神通」 265
    政治人與文化人的角色混淆──徹底打破「官高學問大」之政治迷思 270
    《說文篆文訛形釋例》自序 273
    得訣歸來好用功──我的學佛因緣 278
    上無道揆,則下無法守──維護學術尊嚴,唯有崇法務實 308
    「只教知識不教人」的當前教育方針之省思──從「文化基本教材」由「必修」改為「選修」談起 313
    研農詩稿 318
    日記三則 322
    受業師與得法師 326
    以人合天,至誠通神的玄空道長──《行天之道──玄空師父傳》序 327
    走一條臨老不嘆的人生路 330
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