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中國伊斯蘭探秘：劉智研究（簡體書）
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商品簡介
作者簡介
目次
商品簡介
《中國伊斯蘭探秘:劉智研究》介紹中國著名回族學者劉智（約1660－約1730年）的生活時代、生平著作、思想淵源和思想模式。他的宗教哲學思想，既非伊斯蘭教思想的再現，又非儒釋道的重述。《中國伊斯蘭探秘:劉智研究》系統探討“真”由先天到后天、由無形（性理）到有形（形器）的隱顯變化；“真光”的照明而有大世界（天體）和小世界（人）；人的信仰根源于內光，人返歸“真”的基礎則為外光對內光的反照：以及他的宗教倫理思想、神秘思想以及劉智思想的載體及其體現。
作者簡介
金宜久（1933－），男，安徽壽縣人。北京大學哲學系畢業。中國社會科學院榮譽學術委員，世界宗教研究所研究員、博士生導師。出版著作《王岱輿思想研究》、《伊斯蘭教的蘇非神秘主義》、《認識宗教》、《簡明伊斯蘭史》；主編《伊斯蘭教史》、《伊斯蘭教小辭典》、《伊斯蘭教》、《伊斯蘭教文化150問》、《當代伊斯蘭教》、《伊斯蘭教與世界政治》、《當代宗教與極端主義》；合著《伊斯蘭與國際熱點》。，享受國務院特殊津貼。
目次
前言
第一章 導言
劉智生活的時代
漢學派
生平和著作
思想淵源之一(蘇非主義)
思想淵源之二(儒釋道)
第二章 思想模式
先天后天說
“造化”
摹本
第三章 “真”論
“真”
“一而三、三而一”
“一”
性理和色象
第四章 “光”論
“光”
五十世傳光說
珠丸神光映像說
人性品第等級說
至聖人極說
光的神秘性
第五章 “性理”論
“性”和“理”
人性
人性“機能
身、心、性
人性與情欲
人性論的含義
第六章 “世界”論
大世界
“阿而實”(寶座)和“庫而西”(腳凳)
元氣、兩儀、四象
小世界
靈性
天人一貫
來降復升
第七章 “認識”論
“認主”
“默而識之”
“覺”和“照”
概念
附錄：劉智的部分概念
第八章 “四統”論
“世統”
“國統”
“道統”
“化統”
道、教、法
道與道統
第九章 “復歸”論
“復歸
萬有棄形歸真
“歸證至真
人極
第十章 宗教、倫理觀
盡人合天法程
天道五功
人道五典
盡人道以合天道
第十一章 神秘觀
《五更月》
《天方字母解義》
通與礙
附錄：《五更月》
第十二章 思想載體
匾額、對聯
西道堂
“種”、“花”、“果”
結束語
後記
再版後記
我的學術活動
第一章 導言
劉智生活的時代
漢學派
生平和著作
思想淵源之一(蘇非主義)
思想淵源之二(儒釋道)
第二章 思想模式
先天后天說
“造化”
摹本
第三章 “真”論
“真”
“一而三、三而一”
“一”
性理和色象
第四章 “光”論
“光”
五十世傳光說
珠丸神光映像說
人性品第等級說
至聖人極說
光的神秘性
第五章 “性理”論
“性”和“理”
人性
人性“機能
身、心、性
人性與情欲
人性論的含義
第六章 “世界”論
大世界
“阿而實”(寶座)和“庫而西”(腳凳)
元氣、兩儀、四象
小世界
靈性
天人一貫
來降復升
第七章 “認識”論
“認主”
“默而識之”
“覺”和“照”
概念
附錄：劉智的部分概念
第八章 “四統”論
“世統”
“國統”
“道統”
“化統”
道、教、法
道與道統
第九章 “復歸”論
“復歸
萬有棄形歸真
“歸證至真
人極
第十章 宗教、倫理觀
盡人合天法程
天道五功
人道五典
盡人道以合天道
第十一章 神秘觀
《五更月》
《天方字母解義》
通與礙
附錄：《五更月》
第十二章 思想載體
匾額、對聯
西道堂
“種”、“花”、“果”
結束語
後記
再版後記
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