先秦禮制探賾（簡體書）

吾華夏民族素有“禮儀之邦”的美譽。唐代學者孔穎達在《左傳?定公十年》疏中稱：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”中華文明之魂是禮樂文明，禮樂文化是中華傳統文化的核心，是蘊涵中國獨特的價值觀和人文理念的文明體系，它是中國之所以為中國的核心元素，是華夏文明的標志。錢穆先生指出，“要了解中國文化，必須站得更高來看到中國之心。中國的核心思想就是禮”，“它是整個中國人世界里一切習俗行為的準則，標志著中國的特殊性”。古代中國的禮，其實是一個建構完備的文化體系，這一體系涵攝了政治、法律、宗教、倫理和社會制度等多重內容。誠如章太炎先生在《檢論?禮隆殺論》中說：“禮者，法度之通名，大別則官制、刑法、儀式是也。”禮是物質（禮物）、典章制度（禮制）、禮的踐履（禮儀）、倫理思想（禮義）等多層面的統一體，兼具政治、宗教、倫理、道德等多重屬性。中國的禮樂文明，它所追求的是一種尊卑有序、貴賤有等、和諧有序的有道秩序，它是以禮樂制度為基礎，以訴諸貴族階層自上而下垂教的禮樂教化方式，整合人倫關系的一種綜合的文明體系。古禮的核心是人文精神，并以“合和”為價值追求，可以說，中國的禮樂文明是一種人文意義上的禮樂教化的綜合文化共同體。
先秦時期，是中國文明的奠基時期。無論是在國家制度還是在思想文化等方面，這段時期對后世文化的走向都具有重要的奠基意義。夏、商、周三代的禮制，是每個王朝的政教刑法和朝章國典，是“經國家，定社稷”，治理國家，維系社會政治秩序的道德準則、規章制度和禮儀程式。古有五禮之說，禮制具體體現在祭祀、喪葬、朝覲、盟會、軍事、田獵、婚冠等禮典上，“名位不同，禮亦異數”，不同等級的貴族，其使用的禮物以及禮儀等皆各有等差。故禮制具有別尊卑、貴賤、吉兇、男女、親疏等功能。如《禮記?曲禮上》云：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”對先秦禮制進行研究，對于深入認識中國文明具有重要的意義。
近代以來，隨著“禮教殺人”說的盛行，禮被視做落后的封建糟粕而被打入冷宮，問津禮學者頗為寥落。近三十年來，隨著社會的發展與變遷，禮學研究逐漸受到學者重視。這一時期，文化人類學、社會學、民族學等方法和理論介入禮制研究領域，學者研究視野和領域逐漸拓寬，研究方法和角度各異，研究逐漸深入。然禮學難治，自古號稱聚訟紛紜，其原因是多方面的，黃侃先生在《禮學略說》中歸納為“古書殘缺、古制茫昧、古文簡奧、異說紛紜”等幾端，可謂中的之論。
由于近代考古學的確立，從上世紀以來，新的考古發現層出不窮，令人有目不暇接之感，它們不斷更新著人們對中國文明的認識，也改變了人們對古代禮樂文明的認知。在學術研究方面，許多禮樂器以及兵器的出土，祭祀、墓葬等遺跡被發現，大大促進了學者對禮制的研究。20世紀20年代，王靜安先生提出“二重證據法”，以出土材料與傳世文獻相結合來考察上古史，并利用甲骨刻辭研究殷禮，利用出土材料考證名物制度，成就卓然。新中國成立以后，尤其是改革開放以來，禮學研究取得了更長足的進步，尤其是利用出土金文、簡帛以及田野考古材料來研究古禮蔚為風氣，取得了斐然的成績。例如陳漢平先生的《西周冊命制度研究》對西周的冊命制度進行了研究。張亞初、劉雨兩位先生著《西周金文官制研究》一書，利用金文材料對西周官制作了詳細的考察，并對《周禮》的內容及成書年代提出了自己的見解：劉雨撰寫了一系列單篇論文，利用銅器銘文，對周代的祭祖禮、射禮、相見禮、軍禮、大封禮等進行了卓有成效的探索。陳戍國先生的《先秦禮制研究》一書，利用考古、古文字資料論述了先秦禮典、禮制的起源和發展。如此等等，不一而足。此外，由于新出簡帛材料的公布，學界對戰國時期儒家子思一系的禮學思想有了更深入的認識。
由于出土的文物考古資料更接近歷史的原貌，不像傳世文獻經過后儒的加工與改造，因此，利用考古材料研究先秦禮制，大大增強了禮學研究的科學性。大量的墓葬、祭祀遺存、宮殿建筑被發現，以及許多文物的出土，為探索喪葬禮制、祭禮以及名物制度等提供了廣闊的研究方向，也使禮學研究更加深入、更加直觀。考古學在中國的蓬勃發展，使學界對禮制的研究進入了新的天地，禮學研究的著作與文章不斷問世，對中國古代禮樂文明的認識日益深入，可以說利用文物考古材料進行禮學研究方興未艾。
本書試圖利用出土材料，將傳統的學術研究路數與現代學術研究范式相互結合，對先秦禮制的一些問題以及禮樂思想作一考察，內容涉及《周禮》所劃分五禮的吉、兇、軍、嘉等門類。這本小書中所選擇討論的問題，多是須假以時日以作深入研究的課題，如喪葬禮、祭禮等。皆為專門研究之題目。
禮學研究是一門艱深的專業，需要不慕浮華，發揚“板凳要坐十年冷”的精神，扎扎實實為學。愚不揣谫陋，自思愚者千慮，蓋有一得，故效野人獻曝，公之于眾，庶幾免于妄議禮之譏，則幸甚矣。古禮湮邈，素稱難治，限于自己資質駑鈍，孤陋寡聞，學識淺薄，本書錯誤之處在所難免，尚祈學界師友多提寶貴意見。《詩?周頌?敬之》云：“日就月將，學有緝熙于光明。”謹以此句與博雅君子共勉！