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目次
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《早期全真道教哲學思想論綱》為教育部人文社會科學研究規劃基金項目——《山東道教研究》(項目批準號:01JA720037)。結題后，經多次修改，今以《早期全真道教哲學思想論綱》的書題出版。
目次
引論
一、心性本體論的確立
二、“明心見性”為先的修煉觀
三、逍遙自由的神仙境界
四、多元綜合思維方式
(一)超越憁維
(二)否定性思維
(三)中和性思維
第一章 早期真道教創建于山東的背景考察
一、社會背景考察
二、文化背景考察
(一)齊魯文化的寬含性與道教的“容納匯合”精神相通
(二)齊魯文化的重“德”與道教的”濟世救人“倫理相通
(三)齊魯文化的多元崇拜與道教的神道、鬼道、仙道相通
三、道教基礎考察
第二章 王重陽的“全真”哲學思想
一、生平與著作
(一)入道之前的思想歷程
(二)在陜西的修道與傳教
(三)在山東的傳教與創教
(四)仙逝汴粱而歸葬劉蔣
二、道氣與因緣并立的宇宙論
(一)道氣論
(二)因緣說
三、性主命從的修煉觀
(一)全真而仙
(二)識心見性
(三)以命養性
四、行道濟世的倫理觀
(一)三教同源于道
(二)三教合一三個層次
(三)提倡三教合一的原因與影響
第三章 馬鯨的“全真”哲學思想
一、生平與著作
(一)苦修苦煉
(二)弘道闡教于陜、魯
(三)不朽的“全真”著作
二、“真性”本體論
(一)對生命之苦的考察
(二)“真性”本體論的確立
(三)從性命雙修到先性后命
……
第四章 丘處機的“全真”哲學思想
第五章 譚處端的“全真”哲學思想
第六章 劉處玄的“全真”哲學思想
第七章 五處一的“全真”哲學思想
第八章 郝大通的“全真”哲學思想
第九章 孫不二的“全真”哲學思想
結語
后記
一、心性本體論的確立
二、“明心見性”為先的修煉觀
三、逍遙自由的神仙境界
四、多元綜合思維方式
(一)超越憁維
(二)否定性思維
(三)中和性思維
第一章 早期真道教創建于山東的背景考察
一、社會背景考察
二、文化背景考察
(一)齊魯文化的寬含性與道教的“容納匯合”精神相通
(二)齊魯文化的重“德”與道教的”濟世救人“倫理相通
(三)齊魯文化的多元崇拜與道教的神道、鬼道、仙道相通
三、道教基礎考察
第二章 王重陽的“全真”哲學思想
一、生平與著作
(一)入道之前的思想歷程
(二)在陜西的修道與傳教
(三)在山東的傳教與創教
(四)仙逝汴粱而歸葬劉蔣
二、道氣與因緣并立的宇宙論
(一)道氣論
(二)因緣說
三、性主命從的修煉觀
(一)全真而仙
(二)識心見性
(三)以命養性
四、行道濟世的倫理觀
(一)三教同源于道
(二)三教合一三個層次
(三)提倡三教合一的原因與影響
第三章 馬鯨的“全真”哲學思想
一、生平與著作
(一)苦修苦煉
(二)弘道闡教于陜、魯
(三)不朽的“全真”著作
二、“真性”本體論
(一)對生命之苦的考察
(二)“真性”本體論的確立
(三)從性命雙修到先性后命
……
第四章 丘處機的“全真”哲學思想
第五章 譚處端的“全真”哲學思想
第六章 劉處玄的“全真”哲學思想
第七章 五處一的“全真”哲學思想
第八章 郝大通的“全真”哲學思想
第九章 孫不二的“全真”哲學思想
結語
后記
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