論語蠡測
論語蠡測
  • ISBN13:9789868391321
  • 出版社:集夢坊
  • 作者:張元星
  • 裝訂/頁數:平裝/301頁
  • 規格:21cm*15cm*2cm (高/寬/厚)
  • 版次:1
  • 出版日:2011/10/01
  • 中國圖書分類:儒家;儒學
  • 定  價:NT$280元
  • 優惠價: 9252
  • 可得紅利積點:7 點
  • 庫存: >5
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 一提起《論語》,就嘆氣;一聽到《論語》,就皺眉。
    《論語》有這麼難嗎?
    窺見《論語》的真貌──《論語蠡測》幫你掌握千年經典的精要脈絡!

    精簡清晰的圖解,一分鐘領略《論語》精華
    詳細羅列的條文,對照白話品味《論語》核心
    東方思想經典配合西方科學歸納,帶你明白「半部論語治天下」並非空談!

    架構通篇思想,瞭解孔子理念,學習如何實踐。
    分篇說明,分章歸納,《論語》沒有那麼難!

  • 張元星

    四年級生,在好山好水的中台灣成長,於北台灣的東吳大學完成學業,畢業後擔任公務員,兢兢業業三十年後退休。求學期間養成了閱讀的習慣,公務之餘喜歡博覽多方面的書籍,在公職時曾出版《營繕採購法規分類彙編》乙書。

    學生時代對於《論語》一書不求甚解,雖閱讀大量解說,卻總無法抓住精髓。故此深入鑽研數年,某年決定以「歸納法」對《論語》內容做整理,期望以最通俗的文字,闡釋博大精深的儒家思想典籍。

  • 孔子曰:「吾道一以貫之」,曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣」。大家都知道「仁」是孔子的中心思想,

    曾子卻說是「忠、恕」,為什麼?

    宋人稱「半部《論語》治天下」,為什麼?

    孔子被學生稱「聖」,但是孔子謂「聖」是能「博施濟眾」,孔子被稱為「聖」的依據是甚麼?

    年輕時讀《論語》不求甚解,但對於許多「說法」總是有些疑惑?卻沒有去探求答案。其後,看到相關的《論語》解說,總是覺得沒有說明白,直到九九年春節後突發奇想,採取「歸納法」整理《論語》,才發現其真義,在此願與大家分享。有關歸納法,簡單的說,就是將《論語》中同一字或詞的解說彙整起來,再將所有的解說分析出其意義,也是以《論語》來解釋《論語》的方法。如「仁」的說明彙集有「人、愛人、己立立人、己達達人、克己復禮、能行恭寬信敏惠、己所不欲勿施於人、居處恭、執事敬、與人忠」等,再歸納成個人「心理、行為、從政」等三個層面予以說明。

    本書期望在讀《論語》前,先建立一個整體的概念,以整體觀念來讀《論語》,才能較為正確的瞭解《論語》,如《論語》所謂仁,可以區分為「個人之仁」及「從政之仁」,都是由「仁心」施展到「仁政」;《論語》中所謂「道」就是行仁之道,即如何謀取百姓福利的仁政。在編排方面以孔子理念為先,次為實踐的順序來編排。本書共分為四篇,第一篇理念,彙集《論語》孔子的理念,第二篇從政,述說孔子從政的理念,第三篇典範,彙集孔子日常生活作為典範的行徑,第四篇天命,彙集孔子的天命觀。每篇前有第一章概說,都用一個圖表來說明本篇的重要意義,如第一篇以三個同心圓來區分仁心、仁德、仁政,期望能讓讀者簡單的抓住本篇的意義。

    各篇的重點,第一篇理念分為五章,第二章歸納出「仁」及其相關的仁者、不仁、不仁者;第三章歸納出「仁之德」是忠、恕、孝及恭寬信敏惠等;第四章歸納出「知、勇、賢、德」及孔子所謂「不得而見及未見者」;第五章歸納出「學與禮」,學禮貫穿仁等品德及個人至國家之間。第二篇從政分為第二章從政,歸納孔子對於從政或為政之理念;第三章歸納「君子、士」,瞭解君子是行仁的關鍵人物。第三篇典範,以孔子為中心,第二章歸納出「志學、從政、貧富」等價值觀;第三章以反省、觀察、所惡等歸納出省察觀;第四章由食衣住行、待人等歸納出日常生活。第四篇天命,第二章首先歸納出《論語》中對於天命的天命觀,第三章「孔子之天命」,其次是各方對於孔子的評語,另第四章是歸納出「孔子評人」。由各篇各章之中可以見到,《論語》講究實踐、施行的行仁之道,處處以百姓福祉為依歸。

    《論語》中孔子許多理念,在當今都在實踐之中。如孔子回答冉有,「庶」之後要「富之」,再其次是「教之」。大陸人口十三億已是「庶矣」,鄧小平的開放政策,採取了「富之」的策略,而如今應該是要「教之」了。又孔子謂「聞有國家者,不患寡而患不均,不患貧而患不均」,國家施政就是要避免「貧富不均、資源不均」的弊病,也正是大陸當局積極努力的方向。所以大陸雖號稱共產國家,所施行的政策,都是實踐孔子施政「民安」的理念。

    本書將《論語》以字、單句為單位的分解、彙整、再歸納,相信可以使孔子思想更讓人容易明白,瞭解《論語》的理念,也就知道儒家的思想源頭,才會知道儒家一系列的發展過程,如孔子講求的是仁之「安」,孟子的善之「四端」、陽明學說的「致良知」等,就是儒家「心性」發展的過程。
    最後,本書書名採用「蠡測」,乃鑒於編者學淺,當然有所疏漏、不周之處,敬請諒解,但仍期望內容有助於讀者瞭解孔子學說。

    張元星於南投中興新村
  • 第一篇 理念
     第一章 概論
      第一節 仁之意義
      第二節 仁之實踐
      第三節 學、禮與仁、知、勇等品德之關聯
     第二章 仁
      第一節 仁
      第二節 仁與仁者
      第三節 不仁與不仁者第四節 仁的實踐
     第三章 仁之德
      第一節 忠恕
      第二節 孝
      第三節 仁的相關品德(恭寬信敏惠)
      第四節 近仁之德及其他
     第四章 利仁之德
      第一節 知、勇
      第二節 賢、德、直
      第三節 成人、非中道者
      第四節 不得而見及未見者
     第五章 禮與學
      第一節 禮
      第二節 學
    第二篇 從政
     第一章 概論
      第一節 行仁之道
      第二節 為(從)政之仁
     第二章 為(從)政
      第一節 為政典範
      第二節 為(從)政之道
      第三節 為(從)政之優先次序及策略
      第四節 應世之道
     第三章 君子
      第一節 君子
      第二節 君子之言語、行為(含態度)
      第三節 君子與小人之比較
      第四節 士
    第三篇 典範(孔子)
     第一章 概論
      第一節 孔子之成長
      第二節 孔子是君子
     第二章 價值觀(從政、貧富)
      第一節 志、學、道
      第二節 從政觀
      第三節 富貴貧賤觀
     第三章 省察觀
      第一節 反省
      第二節 觀察
        第三節 所惡、奈何者
     第四章 日常生活
      第一節 食衣住行樂
      第二節 待人之道
    第四篇 天命
     第一章 概論
      第一節 孔子天命
      第二節 孔子之仁、聖、天
     第二章 天命觀
      第一節 天命
      第二節 鬼神
     第三章 孔子之天命
      第一節 孔子之天命
      第二節 對孔子的評語
     第四章 評人
      第一節 評人(從政人物)
      第二節 評弟子

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