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話說吳敬梓(簡體書)
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話說吳敬梓(簡體書)

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目次
書摘/試閱

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吳敬梓(1701-1754),字敏軒,改字粒民,晚號文木老人,別署秦淮寓客,安徽全椒人。他的一生,跨越了清朝康熙、雍正、乾隆三朝。這正是史學家們公認的清王朝最為輝煌的歷史時期。

目次

一、引言
二、家聲科第美:輝煌的科舉世家
(一)?遠的祖先
(二)先世為農
(三)書香之家
(四)家族的鼎盛
(五)盛衰與消長

三、早歲艱危集:全椒時期的吳敬梓l
(一)長房長孫
(二)少年壯志
(三)往來大江南北
(四)迭遭喪親
(五)放浪人生
(六)喪偶與續娶

四、生平愛秦淮:南京時期的吳敬梓
(一)移家南京
(二)博學鴻詞考試
(三)祭祀先賢祠
(四)貧病著書
(五)巨星隕落

五、以功名富貴為鑒:《儒林外史》的思想意蘊
(一)為什么說“這個法卻定的不好”
(二)被功名富貴扭曲靈魂的一代讀書人
(三)士人出路的艱難探索

六、公心諷世之書:《儒林外史》的藝術成就
(一)“說部中乃始有足稱諷刺之書”:《儒林外史》的諷刺藝術
(二)“開一種新體”的結構藝術

七、不廢江河萬古流:《儒林外史》的傳播與影響

書摘/試閱

作為取士的法則,八股科舉在明清時代,為全社會趨之若鶩,被眾多的人頂禮膜拜。在《儒林外史》中,周進說:“當今天子重文章,足下何須講漢唐!”魯編修說:“八股文章若做的好,隨你做甚么東西,要詩就詩,要賦就賦,都是一鞭一條痕,一捆一掌血。”馬二先生說:“就是夫子在而今,也要念文章、做舉業。”高翰林貶斥杜少卿:“他果然肚里通,就該中了去!”又道:“征辟難道算得正途出身么?”莊紹光奉詔進京,“把教養的事,細細做了十策”,皇帝說他“學問淵深”,問太保公:“這人可用為輔弼么?”太保公說:“莊尚志果系出群之才,蒙皇上曠典殊恩,朝野胥悅。但不由進士出身,驟躋卿貳,我朝祖宗無此法度,且開天下以幸進之心。”莊紹光因此被“允令還山”。蕭柏泉奉承莊紹光道:“老先生抱負大才,要從正途出身,不屑這征辟。今日回來,留待下科掄元。皇上既然知道,將來鼎甲可望。”凡此種種,足以說明,八股科舉在當時社會,作為一種朝廷的制度,不僅決定了廣大士人的命運,也有著廣泛而深刻的社會影響。然而,八股科舉所培養的八股士子,不講學問,知識貧乏,治世無術,不講道德品行,為人卑劣,行為不端,諸多的客觀事實,恰恰成為一種尖銳的諷刺。
吳敬梓創作《儒林外史》,宗旨并非罵世,旨歸在療治士林痼疾,所以,對那些被功名富貴扭曲了靈魂的讀書人,他更注重揭出使其扭變的社會根源,最終將批判鋒芒對著社會世相,指向八股取士制度。
……

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