說春秋之五:吳越興亡
說春秋之五:吳越興亡
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 書摘/試閱
  • 齊國崔、慶兩大家族鬥法,
    晉國、楚國亦走不出腐敗和內耗的漩渦,
    在大國碌碌無為的時候,南方蠻夷之國登上了歷史舞台。
    吳國和越國,春秋時代東南部的兩個蠻夷國家,短時間內崛起,但是很快消亡。這兩個國家的崛起,就是仇恨發酵的結果;當仇恨遠去,泡沫隨之破裂,一切歸於寂靜。在這段血色歷史中兩個著名的復仇人物先後登場,伍子胥和越王勾踐,一個負家仇,一個懷國恨,他們堅忍不拔和忍辱負重令人嘆為觀止,他們報仇的過程成為流傳千年的傳奇,因而也就必然貢獻給我們許多耳熟能詳的成語故事,至今令我們感傷或者激勵著我們向前行,如伍子胥的日暮途窮和越王勾踐的臥薪嘗膽。
  • 賈志剛

    非著名小說家、非知名劇作家。著有非主流長篇小說《無間盜》、《俠義無道》、《副處長》、《公元5678》等,涉獵官場、武俠、歷史、懸疑、科幻等多領域,另著有電視劇本《山寨》以及暢銷書《說春秋之一:齊楚崛起》、《說春秋之二:秦晉恩怨》、《說春秋之三:晉楚爭雄》、《說春秋之四:天下大亂》

  • 歷史留給人們的絕不僅僅是感慨和傷懷,歷史需要學習,更需要反思。
    歷史上有很多傳奇,但是,我們所應看到的絕不僅僅是傳奇,而是傳奇背後的故事。有些故事令人感動,但是感動的背後往往就是荒唐。
    歷史人物,絕不應該用好人和壞人來劃分。一種更合理的劃分是:適應環境的人和不適應環境的人。
    有時候我們會問,是什麼構成了歷史?是什麼在推動歷史的發展?愛情還是仇恨?利益還是欲望?感情還是理智?
    仇恨,是歷史的一個重要組成部分;仇恨,也是歷史發展的動力之一。
    所以,復仇也就構成了歷史故事的重要題材。
    吳國和越國,當時世界東南的兩個蠻夷國家,短時間內崛起,但是很快消亡。這兩個國家的崛起,就是仇恨發酵的結果。當仇恨遠去,泡沫隨之破裂,一切歸於寂靜。
    中國歷史上最著名的兩個復仇人物先後登場,伍子胥和越王勾踐,一個家仇,一個國恨。他們報仇的過程絕對是一個傳奇接著一個傳奇,他們的堅忍不拔和忍辱負重令人歎為觀止,因而也就必然貢獻給我們許多耳熟能詳的成語故事,至今令我們感傷或者激勵著我們前行,譬如伍子胥的日暮途窮和越王勾踐的臥薪嘗膽。
    伍子胥和伯嚭是中國歷史上最著名的一對人物,一個忠臣,一個奸臣。可是,歷史的真實不要簡單用忠或者奸來定義。
    伍子胥和伯嚭具有相似的身世,從深仇大恨的角度來說,伯嚭比伍子胥有過之而無不及。從伯宗到伯郤宛,從晉國到楚國,伯嚭的先輩已經連續三代冤死。對於伯嚭來說,或者對於每一個連續三代為國盡忠卻慘遭橫死的人來說,除了報仇,還需要什麼?需要反思。當悲劇總是光臨同一家人的時候,如何適應這個世界就是這一家人最迫切想要知道的答案了。
    從人生的角度來看,伯嚭是成功的,他不僅為自己的父輩報了仇,而且成功地完成了轉型,避免了父輩的悲劇在自己這一代人身上重演。只是遺憾的是,伍子胥重蹈了父親的覆轍。所以,伍子胥的人生只成功了一半,那就是報仇的部分。當然,伍子胥在他失敗的一半中做了一件正確的事,那就是把自己的兒子移民到了國外。
    歷史,往往存在大量的虛構和篡改。虛構,往往出於人們的美好願望,這是筆者願意將之保留的原因;篡改,則一定是出於蒙蔽大眾的目的,這才是筆者一定要還原真相的理由。
    中國歷史上第一美女西施被夾在國仇家恨之間,就如同鮮血中的一朵玫瑰,怎樣去形容她是每個人自己的事情;而范蠡是個集中了伍子胥和伯嚭兩個人的優點的人,權力、金錢、美女,他樣樣俱全。帥哥美女的愛情故事儘管傳奇多於真實,我們還是應該成全他們。
    人生的範本毫無疑問應當是范帥哥,可是,伍子胥這個悲劇人物被抬到了至高的地位,而伯嚭成了他的反面。於是,一段歷史毫不留情地遭到篡改。
    伯嚭並沒有死,奸臣並沒有被誅殺,被誅殺的只是歷史真相。
    伯嚭在越國的地位甚至並不低於他在吳國的地位,他從吳國太宰搖身一變成了越國太宰,照樣貪污,繼續受賄,過著幸福的生活。可能某些正義之士會感到憤懣,可能普羅大眾會感到失落。可是,歷史真相就是如此,千百年來都是如此。
    學習歷史不是為了逃避現實,因為,真實的歷史就是現實的一部分。
    歷史不是夢想,歷史就在眼前,歷史就在每個人的手中或者腳下。
    就像體制改革,晉國的內閣制和楚國的王權制都已經走向了末路,下一步是走向分裂,還是邁向改革,歷史的選擇不是每時每刻都在進行中嗎?

  • 第一六一章 吳國
    第一六二章 壽夢的夢想
    第一六三章 吳國人的原生態
    第一六四章 晉國人的真面目
    第一六五章 忽悠害死人
    第一六六章 崔家滅門案
    第一六七章 兩隻雞引發的血案
    第一六八章 楚王好細腰
    第一六九章 楚國四兄弟
    第一七○章 嚇死膽小的
    第一七一章 偽君子韓起
    第一七二章 欺軟怕硬的盟主
    第一七三章 數典忘祖
    第一七四章 偷襲專家
    第一七五章 瘋狂的報復
    第一七六章 伍家父子
    第一七七章 過昭關
    第一七八章 剩女的軟飯
    第一七九章 楚國人在吳國
    第一八○章 謀殺開始了
    第一八一章 專諸刺王僚
    第一八二章 被忽悠的勇士 
    第一八三章 要離刺慶忌
    第一八四章 孫武練兵
    第一八五章 一件皮衣引發的戰爭
    第一八六章 楚國淪陷
    第一八七章 楚國光復
    第一八八章 盟主變流氓
    第一八九章 趙簡子
    第一九○章 六卿咬起來了
    第一九一章 犀利哥戰術
    第一九二章 養馬嘗糞
    第一九三章 臥薪嘗膽
    第一九四章 折騰和被折騰  
    第一九五章 伍子胥的悲哀
    第一九六章 夫差爭霸
    第一九七章 東郭先生和狼
    第一九八章 吳亡
    第一九九章 勾踐稱霸
    第二○○章 越亡

  • 第一六一章吳國

    水是眼波橫,山是眉峰聚。欲問行人去哪邊?眉眼盈盈處。
    才始送春歸,又送君歸去。若到江南趕上春,千萬和春住。
    ——卜運算元(宋•王觀)
                                                  
        按照《史記》的體例,帝王為「本紀」,諸侯為「世家」。
    而「世家」排第一位的不是輩分最高的姜太公建立的齊國,也不是地位最高的周公創立的魯國,也不是爵位最高的商人後裔創立的宋國,而是吳國。為什麼?司馬遷的姥姥是吳國人?
    答案錯誤。
    真正的原因是:周朝原本應該是吳國的。

    離家出走的男人

    商朝末年,周國國君是古公亶(音沾)父。周國在古公亶父的時候已經是西部實力最強的國家了,因此商王任命古公亶父為周公。古公亶父有三個嫡子,大兒子叫太伯(又作泰伯),二兒子叫仲雍,又叫吳仲,小兒子叫季曆。
    按照周的宗法制度,太伯是君位的繼承人。可是,有一個問題擺在面前:太伯沒有兒子。那麼太伯之後,誰來繼位?從前還沒有遇上過這樣的事情。
    小兒子季曆的嫡長子叫做姬昌,聰明能幹,用《史記》的說法叫「有聖瑞」。古公亶父於是有個想法:太伯之後,姬昌繼位。
    可是,問題又來了。如果姬昌繼位,他父親季曆怎麼辦?那麼,是不是季曆先繼位?
    可是,問題又來了。如果季曆繼位,他哥哥仲雍怎麼擺?按理,仲雍排在季曆的前面。那麼,仲雍繼位之後再傳給季曆,季曆再傳給姬昌?
    可是,問題又來了,仲雍有兒子,那麼仲雍之後就應該傳給兒子,而不是弟弟。
    那麼,乾脆廢了太伯和仲雍,直接讓季曆繼位?可是這也不行,一來這是破壞規矩,二來,太伯和仲雍本身也很賢能,沒有理由廢他們。
    古公亶父為了這個問題,想得頭都痛了,也沒有想出什麼好辦法來。

    父親愁眉苦臉、心緒不寧,太伯和仲雍都看在眼裏,怎麼辦?太伯和仲雍於是去找父親,提出願意讓弟弟接任國君,可是古公亶父沒有同意,他知道兩個兒子都很孝順,不想讓他們受委屈。
        儘管拒絕了太伯和仲雍的請求,古公亶父心結未去,依然情緒不佳。不多久,古公亶父病倒了。
        「兄弟,機會來了。」太伯對仲雍說。
        「什麼機會?大哥,你可不要亂來啊。」仲雍擔心哥哥要對父親不利。
        「兄弟,你想到哪裡去了?」太伯瞪了弟弟一眼,有些不滿意:「我說的機會是咱們兩人可以藉口去衡山為父親採藥,趁機出走,那麼,國君的位置自然就留給季曆了。」
    「原來如此。」仲雍恍然大悟。
        於是,兄弟二人去見父親,說是傳說中南嶽衡山有仙草包治百病,兩人想去採藥,為父親治病。
        古公亶父其實猜到了兩個兒子的意圖,不過他沒有阻攔,他覺得這樣也許是最好的解決辦法。

        於是,太伯和仲雍離開了家鄉,一路東行,來到衡山。那時的南嶽衡山是哪裡?不是現在的湖南衡山,而是現在安徽霍山縣境內的天柱山,那時叫做衡山。直到漢朝,南嶽衡山都是這裏。
        兄弟兩個曉行夜宿,一路奔波,終於到了衡山,那時候這裏都是荒山野嶺,人跡罕至。太伯和仲雍於是繼續向東走,也不知道走了多少天,終於再次見到了平原。
        越向東走,江河湖泊就越多。這一天,兄弟倆來到了現在的江蘇無錫一帶。
        江南水鄉,這裏就是傳說中的江南水鄉了。
        那麼,那時的江南水鄉是怎樣的呢?

    脫掉衣服的男人

        且看歷史記載。
        《論衡》:吳為裸國,斷髮文身。
        《列子》:南國之人,祝髮而裸。
        《孔叢子》中孔子曰:夫吳越之俗,男女無別,同川而浴。
        那時的江南,還是荒蠻之地。男女相悅,出於天然,純潔率真,與淫蕩毫不相干。
        這裏的人都是裸體,男女都是裸體,頂多在腰間系上些樹葉。天熱的時候裸體可以,天冷的時候呢?找一塊獸皮一裹,腰間系一根草繩。此外,沒有城堡,甚至沒有像樣的房子,所有的房子都是草房,風來欲倒那種。人民散居,沒有國家部族的概念。
        沒有人戴帽子,前面的頭髮被剪短,在前額留下劉海。後面的頭髮盤起來,做成髮髻,用一個棍子固定住。或者用草繩綁住頭髮,讓頭髮披到腦後。
        文身,無論男女,身上都刺著很多花樣。
        用《左傳》的話說:斷發文身,裸以為飾。
        「野蠻啊。」兄弟兩個感歎。好在,野蠻人還算友好,還算大方,兄弟兩個受到尊敬。語言雖說不通,比劃比劃也還能交流。時間長了,溝通都不是問題。
        感歎歸感歎,兄弟兩個決定住下來,不走了。
        住哪裡?自然也只能住草房。吃什麼?主要吃魚,因為四處是水。兄弟兩個很快學會了游泳,學會了打魚。
        所有人都是裸體,只有兄弟兩個人穿著衣服,他們成了另類,他們看別人不順眼,別人看他們更不順眼。漸漸地,他們也覺得自己不順眼了。除了不順眼,還有不方便。別人下水捉魚,隨時跳下去,而兄弟兩個要脫了衣服才能跳,捉了魚上來還要再穿上。天熱的時候,真是不想穿衣服,何況,這裏雨水也多,衣服總是濕的。
        「嗯,看來,裸體是有道理的。」兄弟兩個說,於是也開始裸體。
        既然裸體是有道理的,斷髮自然也是有道理的,而帽子根本就是累贅。
        文身的好處很快也看出來了,因為這一帶有鱷魚,文身可以用來嚇住鱷魚。
        兄弟兩個對於這裏人沒有房子始終不理解,終於,他們決定建一座房子。可是,剛剛開工,他們就發現為什麼這裏人沒有房子了。按照周人的方式,一般是建窯洞和用土石蓋房。可是在這裏,沒有合適的山來建窯洞,而雨水太多,土石結構根本無法成立。
        「唉,看來草房也是有道理的。」兄弟兩個說。
        於是,兄弟兩個斷髮、裸體、文身,住草房。
        江南大地,就這樣多了兩個野蠻人。

        不過,這兩個野蠻人畢竟與當地的野蠻人不一樣。
        除了打魚維持生計,他們開始種地。當地有水稻,但是當地人對於種水稻並不熱衷。兄弟兩個來自周國,是種麥子的高手,種水稻自然不在話下。
        江南一帶的土壤和氣候條件都很好,兄弟兩個的水稻也越種越好。短短幾年,兄弟兩個成了當地富豪,而且他們非常慷慨,總是周濟周圍的人。周濟周濟,就是從周國來的兩個人救濟大家。
        兄弟兩個生活越來越幸福,生活水準基本上從初級階段奔向小康了。
        隨後,娶妻,生子。
        江南大地,又多了兩戶人家。

    信念堅定的男人

        也不知道過了多少年,這一天,來了兩個人,兩個什麼人?老熟人。
        「你們怎麼找到我們的?」看著兩個從老家周國來的人,太伯和仲雍有些詫異。
        「你們不是說去衡山嗎?我們就到衡山去找。可是找不到你們,正要回去。恰好有人從東面過去,說是有兩個從周國來的人在東面教人種地,深受擁戴。我們一聽,估計是你們,就這麼找過來了。」
        「那,找我們什麼事?」
        「你們的父親病危了,吩咐要找你們回去見最後一面。」來人說。
        「啊!?爹病危了?」太伯和仲雍一下子緊張起來。
        兄弟兩個略略打點了一下行裝,告辭了老婆孩子,起程回國了。

        一路奔波,兄弟兩人總算是回到了周國。
        晚了三秋了。
        「兄弟,爹呢?」兩個野蠻人一把抓住季曆,高聲問,好像要殺人的樣子。
    季曆嚇了一跳,這兩個野蠻人真野蠻,真沒禮貌。可是仔細一看,敢情這兩個野蠻人是自己的兩個哥哥。
        「大哥二哥,總算把你們盼回來了。爹,爹他,他已經走了,嗚嗚嗚嗚……」季曆說完,抱著兩個哥哥放聲大哭。
        兄弟三人相擁,痛哭一場。
        原來,派去找太伯和仲雍的人剛走沒幾天,古公亶父就去世了。可是,季曆一直不肯為父親下葬,一定要等到兩個哥哥回來。
        古公亶父終於下葬了,這個時候,距離他去世已經是七個月了。後來周公制禮,天子死後七個月下葬,想必就是參照了古公亶父的先例。

        父親已經下葬,誰來繼位就是個現實的問題了。
        「大哥,該你當國君了。」季曆提出來要太伯繼位。
        「不可以,父親的意思,是應該你繼位的。」太伯拒絕。
        「不,大哥,應該是你。」
        「三弟,周國的興盛一定是要靠姬昌的,你不要辜負了父親的厚望。」
        「大哥,我怎麼可以做你的君主呢?」季曆還堅持。
        「三弟,你看我和你二哥這個樣子,我們現在是野蠻人啊,怎麼能做君主呢?我們已經習慣了野蠻人的生活了,在那邊也有家了。這次回來就是給爹下葬,之後我們還要回到那裏去。」
        從最早向父親提出讓位到出奔江南避讓,再到現在讓位,太伯已經是三讓君位了。
        後來孔子在《論語》中說道:「太伯,其可謂至德也已矣,三以天下讓,民無得而稱焉。」
        孔子認為,太伯具有無上的德行。

        太伯和仲雍終於還是離開了周,回到了荒蠻的江南。不過這一次,他們並不是只有兩個人,除了家人,他們還帶走了一批工匠。
        「我,我不想去。」一位建築工匠不願意去。
        太伯一把將他扯過來,悄悄地對他說了兩句話,於是他笑呵呵地跟著太伯走了。
        太伯對他說了什麼?
        「美女遍地跑,而且是裸體。」
        回到江南,太伯和仲雍帶領工匠們開始創業。周人的先進文化結合當地的氣候地理條件,在入鄉隨俗的大政策下,對當地文化進行了有限改造,太伯和仲雍在荒蠻之地的事業越做越大,當地人都願意接受他們領導,用《史記》的話說,就是「從而歸之者千餘家」。於是,一個新的國家出現了,太伯把這個國家命名為「勾吳」,為什麼這樣命名?太伯說了:「我是個沒有兒女的人,這個國家應當是我弟弟吳仲的,所以就叫勾吳。」
        太伯就是這個國家的第一任國君——吳太伯。
        為了抵禦周邊國家的侵擾,太伯按照周國的方式,修建城池,這座城被稱為「故吳」。後來太伯去世,就葬在梅裏(今江蘇無錫梅裏)。
        太伯去世,仲雍繼位。
        到仲雍三傳到周章的時候,周武王滅了商朝。隨後,周武王按照父親的遺囑,尋找太伯和仲雍的後人,結果發現他們已經建立了吳國。於是,周武王把周章的弟弟虞仲封在了虞國。春秋初年,虞國為晉國所滅。(見第二部第五十二章)

    第一六二章壽夢的夢想

        吳國的周邊都是蠻夷國家,因此吳國與周朝幾乎沒有往來,而是不斷地與周邊蠻夷國家交戰。到春秋時期,吳國的疆界已經非常大,基本佔據了江蘇的大部、安徽和浙江的小部,成了一個東方大國。也不知道從哪一代,吳國開始稱王。
        國家強大了,想法就多了。就如同有錢了,就想混上流社會一樣。
        轉眼間到了晉景公十五年(前585年),這時候晉國正好是欒書執政。這一年,吳國傳到了吳王壽夢。
        「我有一個夢想。」吳王壽夢說。什麼夢想?到中原去轉轉,看看上流社會怎麼個玩法,看看傳說中的周禮是個什麼東西。
    吳國是周朝的同族,不懂周禮?當然不懂,因為「周公制禮」,周公已經是太伯的孫子輩了。

    野蠻人的追求

        壽夢上路了,帶著六歲多的小兒子季札。
    壽夢的夫人一共為他生了四個兒子,大兒子諸樊、二兒子餘祭、三兒子餘昧,四兒子季札。四個兒子中,壽夢最喜歡的就是季札。所以這次出去見世面,就帶著小兒子去了。
        先去哪裡?壽夢決定溯江而上。為什麼這樣呢?因為順著江水常常有些看上去很文明的東西漂下來。溯什麼江?長江。
        溯江而上的結果就是壽夢來到了楚國,這時候楚國恰好是楚共王時期,楚國在與晉國的角逐中占據上風,楚共王正以華夏正統自居。
        吳王壽夢到了楚國首都郢,請求會見楚王。
        楚共王的眼睛瞄著北方,對於這個來自東面的蠻夷國家完全沒有興趣。
        「吳國?吳國是什麼國?蠻夷小國,邊上涼快去。」楚共王拒絕接見吳王壽夢,他覺得跟蠻夷為伍是一件讓人恥辱的事情。
    吳王壽夢興沖沖而來,卻吃了個閉門羹,灰溜溜而去,自尊心大受打擊。
    「咦——狗皮倒灶(吳方言,意為吝嗇,小氣),瞧不起我?老子還瞧不起你呢!」吳王壽夢大罵起來,好在楚國人聽不懂。

    離開楚國,吳王壽夢決定向北走。於是,一行來到了雒邑。在這裏,受到的接待又不一樣。
        「哎呦,伯父來了,快請快請。」這一年,恰好是周簡王元年。周簡王想不到自己剛上任,吳國國君就來朝拜。雖然是個幾百年沒打交道的親戚,可是越是這樣的親戚就越難得啊。
        吳王壽夢很高興,看見沒有,周王都要叫我伯父。他不知道,周王看見哪個諸侯都是伯父伯舅這麼叫著。說起來,吳王倒是最正宗的伯父了。
        周簡王非常熱烈地接見了吳王,說起來,同宗同源,分外親熱。雙方就共同關心的問題進行了交談。為什麼不是廣泛的交談呢?因為雙方確實沒有多少共同關心的問題,而且交流上有障礙。想想看,一洛陽人和一無錫人交流起來有多麼費勁?
        不管怎麼說,吳王壽夢在周朝王室受到了熱情的接待。
        「大侄子,一刮兩響,爽快,不像楚國那些人狗皮倒灶。」吳王壽夢誇獎周簡王,周簡王轉轉眼珠子,沒聽懂,不過還是客氣地點點頭,壽夢不管那些,接著說:「我有一個夢想,我知道我們家跟你們家原來是兄弟,你們這裏有很多好東西,還有周禮。所以,我想來看看,有用的話,也學學。」
    這一回,周簡王聽懂了。
    按理說,這年頭有人願意來學周禮,周簡王應該非常高興。事實上他也確實有些高興。不過呢,他不想答應吳王壽夢的請求,原因很簡單:這裏都是天子之禮,給這蠻夷國家學去了,到處亂用,豈不是要鬧出笑話來?
    再者說了,教給他們天子之禮,不就等於承認他們也是王了?
    所以,周簡王說了:「伯父,說來慚愧,自從我們從西邊搬過來之後,周禮就不全了。伯父要看,我們當然很高興,可是怕伯父看不全。這樣好吧,周禮最全的都在魯國,伯父不如再走幾步,去魯國看看。」
    周簡王把吳王壽夢推到魯國去了。
        吳王壽夢以為周簡王是好心好意,也沒多想。第二天,吳王壽夢前往魯國。

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