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商品簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。
金開誠編著的《喪葬文化》為叢書之一，系統全面介紹了喪葬文化相關知識。
《喪葬文化》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。
金開誠編著的《喪葬文化》為叢書之一，系統全面介紹了喪葬文化相關知識。
《喪葬文化》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。
名人/編輯推薦
金開誠編著的《喪葬文化》是旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。本書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言，圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
序
文化是一種社會現象，是人類物質文明和精神文明有機融合的產物；同時又是一種歷史現象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。
隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。
本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興！
隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。
本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，提高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現偉大復興！
目次
一、概述
二、喪葬儀式
三、喪葬形式
四、喪葬文化的社會功能
二、喪葬儀式
三、喪葬形式
四、喪葬文化的社會功能
書摘/試閱
商周時期制定了“貴賤有儀，上下有等”的葬制，天子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了，在殮、殯祭上從時間、儀式棺槨到殉葬品都有等級區分，而奴隸則“舉而委之”或當殉葬品活活埋掉，如古侯家莊西北岡發現的大墓，墓室面積三百多平方米，深達12米，墓室中埋有執戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋，擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的兵器和儀仗執器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗、猴等動物。像這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人，這種奢華、浪費、殘酷的殺葬陪葬實在令人發指。
從考古資料來看，目前已知的世界上最早的葬俗，產生于距今大約10至4萬年前的莫斯特文化的創造者尼安德特人中。我國已知的最早葬俗產生于大約18000年前的舊石器時代晚期的北京山頂洞人之中。在山頂洞人洞穴的一側有一塊藏地，發現了3具骨架，死者身上有一些骨墜、石珠、鉆孔獸齒等飾物，還有陪葬的燧石石器及赤鐵礦的紅色粉末。考古學者認為，紅色的赤鐵礦粉末，是血液的象征，代表人們對生命復活的祈望；而隨葬品則說明人對死後生命的信仰。
P6-7
從考古資料來看，目前已知的世界上最早的葬俗，產生于距今大約10至4萬年前的莫斯特文化的創造者尼安德特人中。我國已知的最早葬俗產生于大約18000年前的舊石器時代晚期的北京山頂洞人之中。在山頂洞人洞穴的一側有一塊藏地，發現了3具骨架，死者身上有一些骨墜、石珠、鉆孔獸齒等飾物，還有陪葬的燧石石器及赤鐵礦的紅色粉末。考古學者認為，紅色的赤鐵礦粉末，是血液的象征，代表人們對生命復活的祈望；而隨葬品則說明人對死後生命的信仰。
P6-7
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