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名人/編輯推薦
目次
“技藝”的當代政治性維度
——有關詩人多多批評的批評
詩歌政治的風車:或日“古老的敵意”
——論當代詩歌的抵抗詩學和義學知識分子化
拉雜印象:“十年的變速器”之朽壞?
意識中的故鄉
退藏于密(札記)
詩的聲音
詩的斷想
美麗而無來由的他山之石
——兼談大衛.奧爾的新書
本地中的國際
散論四則
一個好詩者的詩歌雜感
城市的光
——向托馬斯·伍爾夫致敬
現實生活中的個人精神之詩
——評王志軍《城市的光》
詩二首
詩六首
詩五首
摘月補記(組詩選章)
詩四首
詩二首
詩五首
濤五首
詩一首
生者含著死者的秘密(選二)
詩五首
詩二首
詩二首
詩二首
詩三首
書摘/試閱
北島和他所代雷的知識分子身份,是否只能習慣當代文學是一張“緊張”的文學?是否只認可當代文學只能采取一種批判性的模式?從文學知識上說,這些觀念究竟反映出什么樣的思想傾向呢?其實,這里是存在有一個文學反映論層面上的問題。亦即當代文學是否必須以時代作為它的文學經驗的對象?前面提到過的福克納還有契訶夫,這兩位作家都對時代有深刻的洞察,但他們也超越了他們的時代。他們都不曾對其時代施加“古老的敵意”。他們都是以人類的命運作為最根本的文學經驗來從事寫作的,而不是以知識分子身份或批判性作為文學經驗的出發點來寫作的。也就是說,在文學經驗上,他們不會將“緊張”或“批判性”作為文學的前提或條件來看待,更不會將作家對時代和世界的反應設定為一種批判性的關系。他們也不會假定如果作家和詩人沒有具備這種批判性,就會如何如何,或是偉大的作品就會如何如何。簡而言之,這不是一種得體的假設。
在北京詩歌圈私下的談話中,北島是個不怎么讀書的人。這從他的講座里對大學里的“行話”的極端仇視仍可以看出來一些蛛絲馬跡。北島說大學基本不說“人話”。在現代社會里,大學難道不是知識分子的堡壘?北島以知識分子自居,又認為大學這一最主要的知識分子活動場域里基本不說“人話”,那么,干嘛還要費盡周折擠進大學呢?莫非是明知山有虎,偏向虎山行。邃真是有趣啊。如果你碰巧在大學里任教,或喜歡讀在大學里任教的人寫的書,你會憤慨嗎?
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